Une fois que l’Iqama a été prononcé, un homme est venu vers le Prophète (ﷺ) et l’a retenu (de la prière).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Par Celui qui tient mon âme dans la main, j’étais sur le point d’ordonner la collecte de bois de chauffage (combustible), puis d’ordonner à quelqu’un de prononcer l’Adhan pour la prière, puis d’ordonner à quelqu’un de diriger la prière, puis j’irais par derrière et brûlerais les maisons des hommes qui ne se présenteraient pas pour la prière (obligatoire). Par Lui, entre les mains de qui se trouve mon âme, si l’un d’entre eux avait su qu’il recevrait un os recouvert de bonne viande ou deux (petits) morceaux de viande présents entre deux côtes, il se serait présenté à la prière de l’Isha.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La prière en congrégation est vingt-sept fois supérieure à la prière accomplie par une personne seule. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La prière en congrégation est vingt-cinq fois supérieure à la prière offerte par la personne seule. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La récompense de la prière offerte par une personne en congrégation est vingt-cinq fois plus grande que celle de la prière accomplie dans sa maison ou au marché. Et c’est parce que s’il fait ses ablutions et qu’il les fait parfaitement, puis qu’il se rend à la mosquée avec la seule intention de prier, alors pour chaque pas qu’il fait vers la mosquée, il est élevé d’un degré en récompense et son seul péché est enlevé (barré) de ses comptes (d’actes). Lorsqu’il fait sa prière, les anges continuent de demander les bénédictions d’Allah et le pardon d’Allah pour lui tant qu’il est à sa Musalla. Ils disent : « Ô Allah ! Accorde-lui tes bénédictions, sois miséricordieux et bon envers lui. Et on est considéré dans la prière tant qu’on attend la prière.

Abu Huraira a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « La récompense d’une prière en congrégation est vingt-cinq fois plus grande que celle d’une prière offerte par une personne seule. Les anges de la nuit et les anges du jour se rassemblent à l’heure de la prière de Fajr. Abou Huraira ajouta alors : « Récitez le Livre Saint si vous le souhaitez, car « en effet, la récitation du Coran à l’aube (prière de Fajr) est toujours observée. » (17:78).

La récompense de la prière en congrégation est vingt-sept fois plus grande (que celle de la prière offerte par une personne seule).

J’ai entendu Umm Ad-Darda' dire : « Abu Ad-Darda' est entré dans la maison d’humeur furieuse. Je lui ai dit. « Qu’est-ce qui vous met en colère ? » Il répondit : « Par Allah ! Je ne vois pas les disciples de Mohammed faire ces bonnes choses (qu’ils faisaient auparavant), sauf l’offrande de la prière en communauté. (Cela s’est passé dans les derniers jours d’Abou Ad-Darda' pendant le règne d’Uthman).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les gens qui obtiennent une récompense immense pour la prière sont ceux qui sont les plus éloignés (de la mosquée) et ensuite ceux qui sont les plus éloignés et ainsi de suite. De même, celui qui attend pour prier avec l’Imam a une plus grande récompense que celui qui prie et se couche. "

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Alors qu’un homme se promenait sur un chemin, il a vu une branche épineuse et l’a enlevée du chemin et Allah s’est réjoui de son action et lui a pardonné pour cela. » Puis le Prophète (ﷺ) a dit : « Il y a cinq martyrs : celui qui meurt de la peste, celui qui meurt d’une maladie abdominale, celui qui meurt noyé, celui qui est enterré vivant et celui qui est tué dans le sentier d’Allah. » (Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Si les gens connaissaient la récompense pour avoir prononcé l’Adhan et pour s’être tenus au premier rang (dans la prière en communauté) et ne trouvaient pas d’autre moyen de l’obtenir qu’en tirant au sort, ils le feraient, et s’ils connaissaient la récompense d’offrir la prière de Zuhr tôt (à l’heure indiquée), ils courraient pour cela et s’ils connaissaient la récompense pour les prières d’Isha et de Fajr en congrégation, ils y assisteraient même s’ils devaient ramper.

Anas a dit : « Le Prophète (ﷺa dit : 'Ô Bani Salima ! Ne pensez-vous pas que pour chaque pas que vous faites (vers la mosquée) il y a une récompense (en venant pour la prière) ? Mujahid a dit : « En ce qui concerne la déclaration d’Allah : « Nous enregistrons ce qu’ils ont envoyé avant (eux) et leurs traces » (36.12). Leurs traces' signifie 'leurs pas'. Et Anas a dit que les gens de Bani Salima voulaient se déplacer vers un endroit près du Prophète (ﷺ) mais le Messager d’Allah (ﷺ) n’aimait pas l’idée de laisser leurs maisons inhabitées et a dit : « Ne pensez-vous pas que vous obtiendrez la récompense pour vos empreintes de pas ? » Mujahid a déclaré : « Leurs empreintes de pas signifient qu’ils font des pas et qu’ils vont à pied. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Aucune prière n’est plus lourde pour les hypocrites que les prières du Fajr et de l’Isha et s’ils avaient su ce qu’il y a en elles (en récompense), ils les auraient assistées, même si c’était en rampant. Certes, j’ai ressenti le besoin d’ordonner au Mu’adh-dhin (faiseur d’appels) pour qu’il prononce l’Iqama, puis d’ordonner à un homme de conduire les gens (dans la prière), puis de prendre une flamme de feu pour que je brûle (les maisons) sur ceux qui n’étaient pas encore partis pour la prière.

Le Prophète a dit (à deux personnes) : « Chaque fois que l’heure de la prière est due, vous devez prononcer l’Adhan puis l’Iqama et le plus âgé d’entre vous doit diriger la prière. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les anges continuent de demander la bénédiction et le pardon d’Allah pour chacun d’entre vous tant qu’il est à son Musalla (lieu de prière) et ne fait pas de Hadath (passe le vent). Les anges disent : « Ô Allah ! Pardonnez-lui et soyez miséricordieux envers lui. Chacun de vous est dans la prière tant qu’il attend la prière et il n’y a que la prière qui l’empêche d’aller vers sa famille.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah donnera de l’ombre à sept, le jour où il n’y aura pas d’ombre que la sienne. (Ces sept personnes sont) un dirigeant juste, un jeune qui a été élevé dans l’adoration d’Allah (c’est-à-dire qui adore Allah sincèrement depuis l’enfance), un homme dont le cœur est attaché aux mosquées (c’est-à-dire pour prier les prières obligatoires dans la mosquée en communauté), deux personnes qui ne s’aiment que pour l’amour d’Allah et qui ne se rencontrent et ne se séparent que dans le sentier d’Allah. un homme qui refuse l’appel d’une charmante femme de noble naissance pour des rapports illicites avec elle et dit : « J’ai peur d’Allah, un homme qui fait des dons de charité si secrètement que sa main gauche ne sait pas ce que sa main droite a donné (c’est-à-dire que personne ne sait combien il a donné en aumône), et une personne qui se souvient d’Allah dans la solitude et dont les yeux sont alors inondés de larmes.

On demanda à Anas : « Le Messager d’Allah (ﷺ) portait-il une bague ? » Il a dit : « Oui. Une fois, il a retardé la prière d’Isha jusqu’à minuit et après la prière, il nous a fait face et a dit : « Les gens ont prié et ont dormi et vous êtes restés en prière aussi longtemps que vous l’avez attendu. » Anas a ajouté, « Comme si je venais d’observer le scintillement de sa bague. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah préparera pour celui qui va à la mosquée (tous les) matins et l’après-midi (pour la prière de l’assemblée) une place honorable au Paradis avec une bonne hospitalité pour (ce qu’il a fait) chaque matin et chaque après-midi.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est passé près d’un homme qui priait deux rak’at après que l’Iqama (ait été prononcée). Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a terminé la prière, les gens se sont rassemblés autour de lui (le Prophète) ou cet homme et le Messager d’Allah (ﷺ) lui ont dit (en protestant) : « Y a-t-il quatre rak’at dans la prière de Fajr ? » Y a-t-il quatre rak’at dans la prière de Fajr ?

« Nous étions avec 'Aïcha pour discuter de la régularité de l’accomplissement de la prière et de sa dignité. Elle a dit : « Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est tombé malade de la maladie mortelle et que l’heure de la prière est arrivée et que l’Adhan a été prononcé, il a dit : « Dis à Abou Bakr de guider les gens dans la prière. » On lui a dit qu’Abou Bakr était un homme au cœur tendre et qu’il ne serait pas en mesure de diriger la prière à sa place. Le Prophète (ﷺ) a donné le même ordre à nouveau, mais il a reçu la même réponse. Il donna l’ordre pour la troisième fois et dit : 'Vous (les femmes) êtes les compagnons de Joseph. Dis à Abou Bakr de diriger la prière. Alors Abou Bakr est sorti pour diriger la prière. Entre-temps, l’état du Prophète (ﷺ) s’est un peu amélioré et il est sorti avec l’aide de deux hommes, un de chaque côté. Comme si j’observais ses jambes traîner sur le sol à cause de la maladie. Abou Bakr voulait battre en retraite, mais le Prophète (ﷺ) lui fit signe de rester à sa place et le Prophète (ﷺ) fut amené jusqu’à ce qu’il s’assoie à côté d’Abou Bakr. On a demandé à Al-A’mash : « Le Prophète (ﷺ) priait-il et Abou Bakr le suivait-il, et les gens suivaient-ils Abou Bakr dans cette prière ? » Al-A’mash répondit par l’affirmative par un hochement de tête. Abou Muawiya a dit : « Le Prophète (ﷺ) était assis à la gauche d’Abou Bakr qui priait debout. »

« Lorsque le Prophète (ﷺ) est tombé gravement malade et que sa maladie s’est aggravée, il a demandé à ses épouses la permission d’être soignée dans ma maison et il a été autorisé. Il est sorti avec l’aide de deux hommes et ses jambes traînaient sur le sol. Il était entre Al-Abbas et un autre homme. 'Ubaidullah a dit : « J’ai dit à Ibn 'Abbas ce qu’Aïcha avait raconté et il a dit : 'Savez-vous qui était le (deuxième) homme dont 'Aïcha n’a pas mentionné le nom' ? Ibn 'Abbas a dit : « C’était Ali Ibn Abi Talib. » "