(Une nuit) le Prophète (ﷺ) s’est réveillé et a dit : « Soubhan Allah ! Combien de trésors ont été (révélés) envoyés ! Et combien d’afflictions sont descendues ! Qui ira réveiller les dames endormies de ces habitations (pour prier) ? (Il entendait par là ses épouses.) Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Une âme bien habillée (personne) dans ce monde peut être nue dans l’au-delà. » 'Omar a dit : « J’ai demandé au Prophète : 'As-tu divorcé de tes femmes ?' Il a dit : « Non. » J’ai dit : « Allahu Akbar. » "

L’épouse du Prophète (ﷺ) qu’elle est allée voir le Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il était à I’tikaf (séjour dans la mosquée) pendant les dix dernières nuits du mois de Ramadan. Elle lui a parlé pendant une heure (un moment) la nuit, puis elle s’est levée pour rentrer chez elle. Le Prophète (ﷺ) s’est levé pour l’accompagner, et lorsqu’ils ont atteint la porte de la mosquée en face de la demeure d’Um Salama, l’épouse du Prophète, deux hommes Ansari sont passés par là, et saluant le Messager d’Allah (ﷺ), ils sont rapidement allés de l’avant. Le Messager d’Allah (ﷺ) leur dit : « Ne vous pressez pas, c’est Safiya, la fille de Huyai. » Ils dirent : « Subhan Allah ! Ô Messager d’Allah (ﷺ) (comment osons-nous te soupçonner)." C’était une excellente chose pour tous les deux. Le Prophète (ﷺ) a alors dit : « Satan court dans le corps du fils d’Adam (c’est-à-dire l’homme) comme son sang y circule, et j’avais peur qu’il (Satan) n’insère une mauvaise pensée dans vos cœurs. »

Le Prophète (ﷺ) a interdit de lancer des pierres (avec le pouce et l’index ou le majeur), et a dit : « Il ne chasse pas un gibier, ne tue (ou ne blesse) pas un ennemi, mais il arrache un œil ou casse une dent. »

Deux hommes ont éternué devant le Prophète. Le Prophète (ﷺ) a dit à l’un d’eux : « Qu’Allah te fasse Sa miséricorde », mais il n’a pas dit cela à l’autre. Lorsqu’on lui a demandé (pourquoi), le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui-là a loué Allah (au moment de l’éternuement), tandis que l’autre n’a pas loué Allah. »

Le Prophète (ﷺ) nous a ordonné d’en faire sept et nous en a interdit sept (d’autres choses) : Il nous a ordonné de rendre visite aux malades, de suivre les funérailles, de dire : « Qu’Allah vous fasse miséricorde jusqu’à l’éternuant, s’il dit : « Louange à Allah, d’accepter l’invitation (invitation à un banquet de noces) ». pour rendre les salutations, pour aider les opprimés et pour aider les autres à remplir leurs serments (à condition que ce ne soit pas un péché). Et il nous a interdit de porter sept (choses) : porter des anneaux d’or ou des bracelets d’or, porter de la soie (tissu), Dibaj, Sundus et Mayathir.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah aime éternuer et n’aime pas bâiller, donc si quelqu’un éternue et loue ensuite Allah, alors tout musulman qui l’a écouté est tenu de dire : « Qu’Allah vous fasse miséricorde ». Mais en ce qui concerne le bâillement, il vient de Satan, donc il faut faire de son mieux pour l’arrêter, si quelqu’un dit 'Ha' en bâillant, Satan se moquera de lui.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si l’un d’entre vous éternue, qu’il dise : « Louange à Allah », et que son frère ou compagnon lui dise : « Yar-hamuka-l-lah » (qu’Allah vous accorde sa miséricorde). Lorsque ce dernier dit « Yar-hamuka-llah », le premier doit dire « Yahdikumul-lah wa Yuslih balakum » (Qu’Allah te guide et améliore ta condition).

Deux hommes ont éternué devant le Prophète (ﷺ) et il a dit le Tashmit à l’un d’eux, alors qu’il n’a pas dit le Tashmit à l’autre. Alors cet homme a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Vous avez dit le tashmit à cet homme, mais vous ne m’avez pas dit le tashmit. « Le Prophète (ﷺ) a dit : « Cet homme a loué Allah, mais vous n’avez pas loué Allah. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah aime éternuer mais n’aime pas bâiller ; Donc, si l’un d’entre vous éternue et loue Allah, tout musulman qui l’entend (loue Allah) doit lui dire le Tashmit. Mais pour ce qui est de bâiller, c’est de Satan, donc si l’un de vous bâille, il doit faire de son mieux pour l’arrêter, car quand l’un d’entre vous bâille, Satan se moque de lui.

(l’épouse du Prophète) qu’il lui a été dit que 'Abdullah bin Az-Zubair (en apprenant qu’elle vendait ou offrait quelque chose en cadeau) a dit : « Par Allah, si 'Aïcha ne renonce pas à cela, je la déclarerai inapte à disposer de ses biens. » J’ai dit : « Est-ce qu’il (Abdullah bin Az-Zubair) l’a dit ? » Ils (les gens) dirent : « Oui. » Aïcha dit : « Je jure à Allah que je ne parlerai jamais à Ibn Az-Zubair. » Lorsque cette désertion a duré longtemps, 'Abdullah bin Az-Zubair a cherché à intercéder auprès d’elle, mais elle a dit : « Par Allah, je n’accepterai l’intercession de personne pour lui, et je ne commettrai pas de péché en rompant mon vœu. » Lorsque cet état de choses s’est prolongé sur Ibn Az-Zubair (il l’a ressenti durement), il a dit à Al-Miswar bin Makhrama et 'Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abu Yaghuth, qui étaient de la tribu des Bani Zahra : « Je vous supplie, par Allah, de me laisser entrer à 'Aisha, car il est interdit pour elle de faire le vœu de rompre la relation avec moi. » Alors Al-Miswar et 'Abdur-Rahman, enroulant leurs draps autour d’eux, demandèrent la permission à 'Aïcha en disant : « Que la paix, la miséricorde et le salut d’Allah soient sur toi ! Entrons-nous ? Aïcha dit : « Entrez. » Ils ont dit : « Nous tous ? » Elle a dit : « Oui, venez tous », ne sachant pas qu’Ibn Az-Zubair était aussi avec eux. Lorsqu’ils entrèrent, Ibn Az-Zubair entra dans la pièce protégée et s’empara d’Aïcha et commença à lui demander de l’excuser, et pleura. Al-Miswar et 'Abdur Rahman ont également commencé à lui demander de lui parler et d’accepter son repentir. Ils lui dirent : « Le Prophète (ﷺ) a interdit à ce que tu sais de déserter (de ne pas parler à tes frères musulmans), car il est interdit à tout musulman de ne pas parler à son frère pendant plus de trois nuits (jours). » Aussi, lorsqu’ils lui rappelèrent de plus près (la supériorité d’avoir de bonnes relations avec les parents et les parents, et d’excuser les péchés des autres), et qu’ils la ramenèrent dans une situation critique, elle commença à leur rappeler et pleura en disant : « J’ai fait un vœu, et (la question de) faire un vœu est difficile. » Ils (Al-Miswar et 'Abdur-Rahman) ont persisté dans leur appel jusqu’à ce qu’elle parle avec 'Abdullah bin Az-Zubair et qu’elle affranchisse quarante esclaves en guise d’expiation de son vœu. Plus tard, chaque fois qu’elle se souvenait de son vœu, elle pleurait tellement que son voile se mouillait de ses larmes.

'Umar bin Al-Khattab partit avec le Messager d’Allah (ﷺ), et un groupe de ses compagnons vers Ibn Saiyad. Ils l’ont trouvé en train de jouer avec les garçons dans le fort ou près des collines de Bani Maghala. Ibn Saiyad approchait de sa puberté à ce moment-là, et il n’a pas remarqué l’arrivée du Prophète (ﷺ) jusqu’à ce que le Messager d’Allah lui caresse le dos avec sa main et lui dise : « Attestez-vous que je suis le Messager d’Allah (ﷺ) ? » Ibn Saiyad le regarda et dit : « Je témoigne que tu es l’Apôtre des illettrés ». Alors Ibn Saiyad dit aux Prophètes : « Attestez-vous que je suis le Messager d’Allah (ﷺ) ? » Le Prophète a nié cela, disant : « Je crois en Allah et en tous Ses Messagers », puis a dit à Ibn Saiyad : « Que vois-tu ? » Ibn Saiyad a dit : « Les vrais gens et les menteurs me visitent. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vous avez été confus à ce sujet. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a ajouté : « J’ai gardé quelque chose pour toi. » Ibn Saiyad a dit : « Ad-Dukh. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ikhsa (tu devrais avoir honte) car tu ne peux pas franchir tes limites. » 'Umar a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Permettez-moi de lui couper le cou. Le Messager d’Allah a dit (à 'Umar). « Si cette personne est lui (c’est-à-dire Ad-Dajjal), alors vous ne pouvez pas le dominer ; Et s’il s’agit de quelqu’un d’autre, alors il ne sert à rien que vous le tuiez. Abdullah bin 'Umar ajouta : « Plus tard, le Messager d’Allah (ﷺ) et Ubai bin Ka’b Al-Ansari (une fois de plus) se rendirent au jardin dans lequel Ibn Saiyad était présent. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est entré dans le jardin, il a commencé à se cacher derrière les troncs des palmiers dattiers dans l’intention d’entendre quelque chose d’Ibn Saiyad avant que ce dernier ne puisse le voir. Ibn Saiyad était allongé sur son lit, recouvert d’un drap de velours d’où l’on entendait son murmure. La mère d’Ibn Saiyad vit le Prophète et lui dit : « Ô Saf (le surnom d’Ibn Saiyad) ! Voici Mohammed ! Ibn Saiyad cessa de murmurer. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si sa mère s’était tue, alors j’en aurais appris davantage sur lui. » 'Abdullah a ajouté : « Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé devant les gens (prononçant un sermon), et après avoir loué et glorifié Allah comme Il le méritait, il a mentionné l’Ad-Dajjal en disant : « Je te mets en garde contre lui, et il n’y a pas eu de prophète qui n’ait mis en garde ses disciples contre lui. Noé a mis en garde ses disciples contre lui, mais je vous parle de lui, ce qu’aucun prophète n’a dit à son peuple, c’est-à-dire : Sachez qu’il est aveugle d’un œil, alors qu’Allah n’est pas ainsi.