Les bonnes manières et la forme (Al-Adab)

Lorsque la délégation d’Abdul Qais vint voir le Prophète, il lui dit : « Bienvenue, ô délégation qui est venue ! Tu n’auras ni honte, ni regretter. Ils dirent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ! Nous sommes un groupe de la tribu d’Ar-Rabi’a, et entre vous et nous, il y a la tribu de Mudar et nous ne pouvons venir à vous que pendant les mois sacrés. Alors, s’il vous plaît, ordonnez-nous de faire quelque chose de bien (des actions religieuses) afin que nous puissions entrer au Paradis en faisant cela, et aussi que nous puissions ordonner à notre peuple qui est derrière nous (que nous avons laissé derrière chez nous) de le suivre. Il a dit : « Quatre et quatre : faites des prières parfaites, payez la Zakat (aumône obligatoire), jeûnez le mois de Ramadan et donnez un cinquième du butin de guerre (dans le sentier d’Allah), et ne buvez pas dans (des récipients appelés) Ad-Duba », Al-Hantam, An-Naqir et Al-Muzaffat.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pour chaque traître (personne perfide), un drapeau sera levé le Jour de la Résurrection, et il sera annoncé (publiquement) : 'C’est la trahison (la perfidie) d’untel, le fils d’untel.' "

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Un drapeau sera dressé le Jour de la Résurrection pour chaque traître, et il sera annoncé (publiquement devant tout le monde) : « C’est la perfidie d’untel, le fils d’untel. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Aucun d’entre vous ne doit dire Khabuthat Nafsi, mais il est recommandé de dire 'Laqisat Nafsi.'

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Aucun d’entre vous ne doit dire Khabuthat Nafsi sans qu’il ne soit recommandé de dire 'Laqisat Nafsi (voir Hadith n° 202)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a dit : « La descendance d’Adam abuse du Dahr (Temps), et je suis le Dahr ; dans Mes Mains sont la nuit et le jour.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « N’appelez pas les raisins Al-Karem, et ne dites pas 'Khaibat-ad-Dahri, car Allah est le Dahr. (Voir Hadith n° 202.)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « On dit Al-Karm (le généreux), et en fait Al-Karm est le cœur d’un croyant. »

Je n’ai jamais entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi », sauf pour Sa’d (bin Abi Waqqas). Je l’ai entendu dire : « Lancez ! (flèches), Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi ! (Le narrateur adjoint a ajouté : « Je pense que c’était lors de la bataille d’Uhud. »)

Que lui et Abou Talha venaient en compagnie du Prophète (vers Médine), tandis que Safiya (la femme du Prophète) chevauchait derrière lui sur sa chamelle. Après qu’ils eurent parcouru une partie du chemin, soudain, le pied de la chamelle glissa et le Prophète (ﷺ) et la femme (c’est-à-dire sa femme, Safiya) tombèrent. Abou Talha sauta rapidement de son chameau et vint vers le Prophète (disant). « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Qu’Allah me sacrifie pour vous ! Avez-vous été blessé ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Non, mais prends soin de la femme (ma femme). » Abou Talha se couvrit le visage avec son vêtement et s’avança vers elle et jeta son vêtement sur elle. Puis la femme se leva et Abou Talha prépara leur chamelle (en resserrant sa selle, etc.) et tous les deux (le Prophète (ﷺ) et Safiya) la montèrent. Puis tous se mirent en route et lorsqu’ils s’approchèrent près de Médine, ou virent Médine, le Prophète (ﷺ) dit : « Ayibun, taibun, 'abidun, liRabbina hamidun (Nous revenons (à Médine) avec la repentance, adorant (notre Seigneur) et célébrant Ses louanges (de notre Seigneur) ». Le Prophète (ﷺ) a continué à répéter ces paroles jusqu’à ce qu’il entre dans la ville de Médine.

Un garçon est né pour un homme parmi nous, et l’homme l’a appelé Al-Qasim. Nous lui avons dit : « Nous ne t’appellerons pas Abu-l-Qasim, et nous ne te respecterons pas pour cela. » Le Prophète (ﷺ) a été informé de cela, et il a dit : « Nommez votre fils 'Abdur-Rahman. »

Un homme parmi nous a engendré un garçon qu’il a appelé Al-Qasim. Les gens dirent : « Nous ne l’appellerons pas (le père) par ce Kuniya (Abu-l-Qasim) jusqu’à ce que nous interrogeons le Prophète (ﷺà ce sujet. Le Prophète (ﷺ) a dit. « Nommez-vous par mon nom, mais ne vous appelez pas par mon Kuniya. »

Abu-l-Qasim (Le Prophète) a dit : « Nommez-vous par mon nom, mais ne vous appelez pas par mon Kuniya. »

Un homme parmi nous a engendré un garçon qu’il a appelé Al-Qasim. Les gens lui dirent : « Nous ne t’appellerons pas Abul-l-Qasim, et nous ne te plairons pas en t’appelant ainsi. » L’homme est venu voir le Prophète (ﷺ) et lui a parlé de cela. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Noie ton fils 'Abdur-Rahman. »

Que son père (Hazn bin Wahb) est allé voir le Prophète (ﷺ) et que le Prophète (ﷺ) lui a demandé : « Quel est ton nom ? » Il a répondu : « Je m’appelle Hazn. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Tu es Sahl. » Hazn dit : « Je ne changerai pas le nom avec lequel mon père m’a nommé. » Ibn Al-Musaiyab a ajouté : « Nous avons eu de la rudesse (dans le caractère) depuis lors.

Rapporté par Al-Musaiyab :

sur l’autorité de son père de la même manière que ci-dessus (c’est-à-dire 209).

Quand Al-Mundhir bin Abu Usaid naquit, il fut amené au Prophète (ﷺ) qui le plaça sur sa cuisse. Alors qu’Abu Usaid était assis là, le Prophète (ﷺ) était occupé avec quelque chose dans ses mains alors Abu Usaid a dit à quelqu’un de prendre son fils de la cuisse du Prophète (ﷺ). Lorsque le Prophète (ﷺ) a terminé son travail (avec lequel il était occupé), il a dit : « Où est le garçon ? » Abu Usaid répondit : « Nous l’avons renvoyé chez lui. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quel est son nom ? » Abu Usaid a dit : « (Son nom est) untel. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Non, il s’appelle Al-Mundhir. » C’est pourquoi il l’appela Al-Mundhir à partir de ce jour-là.

Le nom originel de Zainab était « Barrah », mais il a été dit : « Par là, elle se donne le prestige de la piété. » Alors le Prophète (ﷺ) a changé son nom en Zainab.

Que lorsque son grand-père, Hazn rendit visite au Prophète (ﷺﷺlui dit : « Quel est ton nom ? » Il a dit : « Je m’appelle Hazn. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Mais tu es Sahl. » Il a dit : « Je ne changerai pas le nom que mon père m’a donné. » Ibn Al-Musaiyab a ajouté : « C’est ainsi que nous avons eu de la rudesse depuis lors.

J’ai demandé à Abi 'Aufa : « Avez-vous vu Ibrahim, le fils du Prophète (ﷺ) ? » Il a dit : « Oui, mais il est mort dans sa petite enfance. S’il y avait eu un prophète après Mohammed, son fils aurait vécu, mais il n’y a pas de prophète après lui.

Quand Ibrahim (le fils du Prophète) est mort, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il y a une nourrice pour lui au Paradis. »