Les bonnes manières et la forme (Al-Adab)

‘Ubayd Allah ibn Musa nous a rapporté : Hanzala nous a informés, d’après Salim, d’après Ibn ‘Umar — qu’Allah les agrée tous deux —, d’après le Prophète ﷺ, qui dit : « Il vaut mieux que le ventre de l’un de vous soit rempli de pus plutôt que de poésie. »

‘Umar ibn Hafs nous a rapporté : mon père nous a rapporté : al-A‘mash nous a rapporté. Il dit : J’ai entendu Abou Salih, d’après Abou Hurayra — qu’Allah l’agrée —, dire : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il vaut mieux que le ventre d’un homme soit rempli de pus qui le ronge plutôt que d’être rempli de poésie. »

Yahya ibn Bukayr nous a rapporté : al-Layth nous a rapporté, d’après ‘Uqayl, d’après Ibn Shihab, d’après ‘Urwa, d’après ‘Aïsha — qu’Allah l’agrée —, qui dit : Aflah, le frère d’Abou al-Qu‘ays, demanda à entrer chez moi après la révélation du voile. Je dis : « Par Allah, je ne le laisserai pas entrer avant d’avoir demandé la permission au Messager d’Allah ﷺ, car le frère d’Abou al-Qu‘ays ne m’a pas allaitée ; c’est sa femme qui m’a allaitée. » Le Messager d’Allah ﷺ vint me voir et je lui dis : « Messager d’Allah, cet homme ne m’a pas allaitée ; c’est sa femme qui m’a allaitée. » Il dit : « Laisse-le entrer, car il est ton oncle de lait. Que ta main soit couverte de poussière ! » ‘Urwa dit : C’est pour cela que ‘Aïsha disait : « Le lien d’allaitement rend illicite ce que rend illicite la parenté de sang. »

Adam nous a rapporté : Shu‘ba nous a rapporté : al-Hakam nous a rapporté, d’après Ibrahim, d’après al-Aswad, d’après ‘Aïsha — qu’Allah l’agrée —, qui dit : Le Prophète ﷺ voulut partir. Il vit Safiyya à l’entrée de sa tente, accablée et triste parce qu’elle avait ses menstrues. Il dit : « ‘Aqra halqa » — une expression qurayshite — « tu vas donc nous retenir ! » Puis il demanda : « Avais-tu accompli le tawaf le jour du Sacrifice ? » Il entendait le tawaf al-Ifada. Elle répondit : « Oui. » Il dit : « Alors, pars. »

‘Abd Allah ibn Maslama nous a rapporté, d’après Malik, d’après Abou an-Nadr, affranchi de ‘Umar ibn ‘Ubayd Allah : Abou Murra, affranchi d’Oumm Hani, fille d’Abou Talib, l’informa qu’il avait entendu Oumm Hani dire : Je me rendis auprès du Messager d’Allah ﷺ l’année de la Conquête et le trouvai en train de se laver, tandis que sa fille Fatima le couvrait. Je le saluai. Il demanda : « Qui est-ce ? » Je répondis : « C’est moi, Oumm Hani, fille d’Abou Talib. » Il dit : « Bienvenue, Oumm Hani. » Lorsqu’il eut fini de se laver, il se leva et accomplit huit unités de prière, enveloppé dans un seul vêtement. Quand il eut terminé, je dis : « Messager d’Allah, le fils de ma mère prétend vouloir tuer un homme à qui j’ai accordé protection : Untel ibn Hubayra. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Nous accordons protection à celui à qui tu l’as accordée, Oumm Hani. » Oumm Hani précisa : « C’était en pleine matinée. »

Moussa ibn Isma‘il nous a rapporté : Hammam nous a rapporté, d’après Qatada, d’après Anas — qu’Allah l’agrée — : Le Prophète ﷺ vit un homme conduire une chamelle destinée au sacrifice et lui dit : « Monte dessus. » L’homme répondit : « C’est une chamelle de sacrifice. » Il lui dit : « Monte dessus. » L’homme répéta : « C’est une chamelle de sacrifice. » Il lui dit : « Monte dessus, malheureux ! »

Qutayba ibn Sa‘id nous a rapporté, d’après Malik, d’après Abou az-Zinad, d’après al-A‘raj, d’après Abou Hurayra — qu’Allah l’agrée — : Le Messager d’Allah ﷺ vit un homme conduire une chamelle destinée au sacrifice et lui dit : « Monte dessus. » L’homme dit : « Messager d’Allah, c’est une chamelle de sacrifice. » Il dit : « Monte dessus, malheureux ! » Il le répéta une deuxième ou une troisième fois.

Musaddad nous a rapporté : Hammad nous a rapporté, d’après Thabit al-Bunani, d’après Anas ibn Malik — qu’Allah l’agrée. Et Ayyub rapporta, d’après Abou Qilaba, d’après Anas ibn Malik, qui dit : Le Messager d’Allah ﷺ voyageait et avait avec lui un jeune serviteur noir nommé Anjasha, qui conduisait les montures en chantant. Le Messager d’Allah ﷺ lui dit : « Doucement, Anjasha ! Prends garde aux flacons de verre. »

Moussa ibn Isma‘il nous a rapporté : Wuhayb nous a rapporté, d’après Khalid, d’après ‘Abd ar-Rahman ibn Abi Bakra, d’après son père, qui dit : Un homme fit l’éloge d’un autre en présence du Prophète ﷺ. Celui-ci dit : « Malheur à toi ! Tu as tranché la gorge de ton frère ! » — il le répéta trois fois. « Si l’un de vous doit absolument faire l’éloge de quelqu’un, qu’il dise : “Je pense qu’Untel est ainsi, et Allah en est le garant”, sans déclarer personne pur devant Allah — s’il le sait. »

Abd ar-Rahman ibn Ibrahim m’a rapporté : al-Walid nous a rapporté, d’après al-Awzaï, d’après az-Zuhri, d’après Abu Salama et ad-Dahhak, d’après Abu Saïd al-Khudri, qui a dit : Un jour que le Prophète distribuait des biens, Dhu al-Khuwaysira, un homme de Banu Tamim, lui dit : « Messager d’Allah, sois équitable ! » Il répondit : « Malheur à toi ! Qui donc serait équitable si je ne l’étais pas ? » Umar dit : « Autorise-moi à lui trancher le cou. » Il répondit : « Non. Il a des compagnons dont l’un de vous jugerait la prière et le jeûne supérieurs aux siens. Ils sortiront de la religion comme la flèche traverse sa proie : on regarde sa pointe, son encoche, sa hampe et son empennage, et on n’y trouve rien. Elle aura traversé les excréments et le sang. Ils surgiront à une époque de division. Leur signe sera un homme dont une main ressemblera au sein d’une femme ou à un morceau de chair qui oscille. » Abu Saïd dit : « J’atteste que je l’ai entendu du Prophète et que j’étais avec Ali lorsqu’il les combattit. On le rechercha parmi les morts et on le lui apporta, correspondant à la description du Prophète. »

Muhammad ibn Muqatil Abu al-Hasan nous a rapporté : Abd Allah nous informa ; al-Awzaï nous informa. Il dit : Ibn Shihab m’a rapporté, d’après Humayd ibn Abd ar-Rahman, d’après Abu Hurayra — qu’Allah l’agrée — qu’un homme vint au Messager d’Allah et dit : « Messager d’Allah, je suis perdu ! » Il répondit : « Malheur à toi ! » L’homme dit : « J’ai eu des rapports avec ma femme pendant le Ramadan. » Il répondit : « Affranchis un esclave. » Il dit : « Je n’en ai pas les moyens. » Il répondit : « Jeûne alors deux mois consécutifs. » Il dit : « Je ne peux pas. » Il répondit : « Nourris alors soixante pauvres. » Il dit : « Je n’en ai pas les moyens. » On apporta un grand panier de dattes. Il dit : « Prends-le et donne-le en aumône. » L’homme dit : « À des gens autres que ma famille ? Par Celui qui tient mon âme en Sa main, entre les deux extrémités de Médine, personne n’est plus nécessiteux que moi. » Le Prophète rit au point que ses molaires apparurent, puis dit : « Prends-le. » Yunus l’a également transmis d’après az-Zuhri. Abd ar-Rahman ibn Khalid rapporte d’après az-Zuhri : « Malheur à toi ! »

Sulayman ibn Abd ar-Rahman nous a rapporté : al-Walid nous a rapporté : Abu Amr al-Awzaï nous a rapporté. Il dit : Ibn Shihab az-Zuhri m’a rapporté, d’après Ata ibn Yazid al-Laythi, d’après Abu Saïd al-Khudri — qu’Allah l’agrée — qu’un Bédouin dit : « Messager d’Allah, renseigne-moi sur l’émigration. » Il répondit : « Malheur à toi ! L’émigration est une affaire difficile. As-tu des chameaux ? » Il répondit : « Oui. » Il demanda : « En acquittes-tu l’aumône légale ? » Il répondit : « Oui. » Il dit : « Alors agis au-delà des mers, car Allah ne retranchera rien de tes œuvres. »

Abd Allah ibn Abd al-Wahhab nous a rapporté : Khalid ibn al-Harith nous a rapporté : Shu‘ba nous a rapporté, d’après Waqid ibn Muhammad ibn Zayd. J’ai entendu mon père, d’après Ibn Umar — qu’Allah les agrée tous deux —, d’après le Prophète, qui a dit : « Malheur à vous — ou : que votre malheur soit grand ! » Shu‘ba précisa qu’il hésitait entre les deux formulations. « Ne redevenez pas mécréants après moi, vous frappant mutuellement le cou. » An-Nadr rapporte de Shu‘ba : « Que votre malheur soit grand ! » Umar ibn Muhammad rapporte de son père : « Malheur à vous, ou que votre malheur soit grand ! »

Amr ibn Asim nous a rapporté : Hammam nous a rapporté, d’après Qatada, d’après Anas : Un homme du désert vint au Prophète et dit : « Messager d’Allah, quand l’Heure se lèvera-t-elle ? » Il répondit : « Malheur à toi ! Qu’as-tu préparé pour elle ? » L’homme dit : « Je n’ai rien préparé, si ce n’est que j’aime Allah et Son Messager. » Il répondit : « Tu seras avec ceux que tu aimes. » Nous dîmes : « Et nous aussi ? » Il répondit : « Oui. » Ce jour-là, nous nous réjouîmes vivement. Puis passa un jeune serviteur d’al-Mughira, qui était de mon âge. Il dit : « Si celui-ci vit longtemps, la vieillesse ne l’atteindra pas avant que l’Heure ne se lève. » Shu‘ba en a donné une version abrégée d’après Qatada : « J’ai entendu Anas, d’après le Prophète… »

Bishr ibn Khalid nous a rapporté : Muhammad ibn Jafar nous a rapporté, d’après Shu‘ba, d’après Sulayman, d’après Abu Waïl, d’après Abd Allah, d’après le Prophète, qui a dit : « L’homme sera avec celui qu’il aime. »

Qutayba ibn Saïd nous a rapporté : Jarir nous a rapporté, d’après al-A‘mash, d’après Abu Waïl, qui a dit : Abd Allah ibn Masud — qu’Allah l’agrée — a dit : Un homme vint au Messager d’Allah et dit : « Messager d’Allah, que dis-tu d’un homme qui aime des gens sans les avoir rejoints ? » Le Messager d’Allah répondit : « L’homme sera avec celui qu’il aime. » Jarir ibn Hazim, Sulayman ibn Qarm et Abu Awana ont également transmis cette version d’al-A‘mash, d’après Abu Waïl, d’après Abd Allah, d’après le Prophète.

Abu Nuaym nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté, d’après al-A‘mash, d’après Abu Waïl, d’après Abu Musa, qui a dit : On demanda au Prophète au sujet de l’homme qui aime des gens sans les avoir encore rejoints. Il répondit : « L’homme sera avec celui qu’il aime. » Abu Muawiya et Muhammad ibn Ubayd ont également transmis cette version.

Abdan nous a rapporté : mon père nous a informés, d’après Shu‘ba, d’après Amr ibn Murra, d’après Salim ibn Abi al-Jad, d’après Anas ibn Malik : Un homme demanda au Prophète : « Messager d’Allah, quand aura lieu l’Heure ? » Il répondit : « Qu’as-tu préparé pour elle ? » L’homme dit : « Je n’ai préparé ni beaucoup de prières, ni de jeûnes, ni d’aumônes ; mais j’aime Allah et Son Messager. » Il répondit : « Tu seras avec ceux que tu aimes. »

Abu al-Walid nous a rapporté : Salm ibn Zarir nous a rapporté : J’ai entendu Abu Raja, qui a entendu Ibn Abbas — qu’Allah les agrée tous deux — dire : Le Messager d’Allah dit à Ibn Sayyad : « J’ai caché pour toi quelque chose ; qu’est-ce donc ? » Il répondit : « La fumée. » Il dit : « Que tu sois humilié et repoussé ! »

Abu al-Yaman nous a rapporté : Shuayb nous a informés, d’après az-Zuhri, qui a dit : Salim ibn Abd Allah m’a informé qu’Abd Allah ibn Umar lui avait rapporté qu’Umar ibn al-Khattab était parti avec le Messager d’Allah, accompagné d’un groupe de ses Compagnons, en direction d’Ibn Sayyad. Ils le trouvèrent jouant avec des garçons dans la forteresse de Banu Maghala. Ibn Sayyad approchait alors de la puberté. Il ne s’aperçut de rien avant que le Messager d’Allah ne lui frappât le dos de la main, puis ne lui demandât : « Attestes-tu que je suis le Messager d’Allah ? » Ibn Sayyad le regarda et dit : « J’atteste que tu es le messager des illettrés. » Ibn Sayyad demanda ensuite : « Attestes-tu que je suis le Messager d’Allah ? » Le Prophète le repoussa, puis dit : « Je crois en Allah et en Ses messagers. » Il demanda ensuite à Ibn Sayyad : « Que vois-tu ? » Celui-ci répondit : « Un véridique et un menteur viennent à moi. » Le Messager d’Allah dit : « La chose est devenue confuse pour toi. » Le Messager d’Allah ajouta : « J’ai caché quelque chose pour toi. » Il répondit : « La fumée. » Il dit : « Éloigne-toi, tu ne dépasseras pas ta condition. » Umar dit : « Messager d’Allah, m’autorises-tu à lui trancher le cou ? » Le Messager d’Allah répondit : « S’il est bien le Dajjal, tu ne pourras pas prendre le dessus sur lui ; et s’il ne l’est pas, il n’y a aucun bien pour toi à le tuer. » Salim dit : J’entendis ensuite Abd Allah ibn Umar dire : Après cela, le Messager d’Allah et Ubayy ibn Ka‘b al-Ansari partirent vers les palmiers où se trouvait Ibn Sayyad. Lorsque le Messager d’Allah entra, il se mit à se protéger derrière les troncs, cherchant à entendre quelque chose d’Ibn Sayyad avant que celui-ci ne le voie. Ibn Sayyad était couché sur son lit, sous une couverture, marmonnant ou murmurant. La mère d’Ibn Sayyad vit le Prophète qui avançait à couvert parmi les troncs et dit à son fils : « Saf — c’était son nom —, voici Muhammad ! » Ibn Sayyad se tut. Le Messager d’Allah dit : « Si elle l’avait laissé, il se serait clairement révélé. » Salim dit : Abd Allah rapporta que le Messager d’Allah se leva ensuite devant les gens, loua Allah comme il se doit, puis mentionna le Dajjal et dit : « Je vous mets en garde contre lui. Aucun prophète n’a existé sans avertir son peuple à son sujet. Noé a certes averti son peuple à son sujet. Mais je vais vous dire de lui une chose qu’aucun prophète n’a dite à son peuple : vous savez qu’il est borgne, tandis qu’Allah n’est pas borgne. » Abu Abd Allah explique : « J’ai chassé le chien, je l’ai éloigné » ; « repoussés » signifie « éloignés ».