Le Messager d’Allah (ﷺ) est entré chez moi et m’a dit : « N’ai-je pas été informé que tu fais la prière toute la nuit et que tu jeûnes toute la journée ? » J’ai dit : « Oui. » Il dit : « Ne fais pas cela ; Offrez la prière la nuit et dormez aussi ; Jeûnez pendant quelques jours et abandonnez le jeûne pendant quelques jours parce que votre corps a un droit sur vous, et votre œil a un droit sur vous, et votre invité a un droit sur vous, et votre femme a un droit sur vous. J’espère que tu auras une longue vie, et il te suffit de jeûner trois jours par mois, car la récompense d’une bonne action est multipliée par dix, c’est-à-dire comme si tu jeûnais toute l’année. J’ai insisté (pour jeûner davantage) et j’ai reçu une instruction dure. J’ai dit : « Je peux faire plus que cela (le jeûne) » Le Prophète a dit : « Jeûnez trois jours par semaine. » Mais comme j’insistais (pour jeûner davantage), j’étais accablé. J’ai dit : « Je peux jeûner plus que cela. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Jeûnez comme le prophète d’Allah David jeûnait. » J’ai dit : « Comment s’est passé le jeûne du prophète David ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « La moitié de l’année (c’est-à-dire qu’il jeûnait un jour sur deux). '

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque croit en Allah et au Jour dernier, doit servir son hôte avec générosité. La récompense de l’invité est la suivante : lui fournir un type de nourriture supérieur pour une nuit et un jour et un invité doit être diverti avec de la nourriture pendant trois jours, et tout ce qui est offert au-delà de cela est considéré comme quelque chose de donné en charité. Et il n’est pas permis à un invité de rester avec son hôte pendant une si longue période afin de le mettre dans une position critique.

Rapporté par Malik :

De même, comme ci-dessus (156), il ajoutait : « Qui croit en Allah et au Jour dernier doit dire ce qui est bien ou se taire. » (c’est-à-dire s’abstenir de parler sale et méchant, et devrait réfléchir avant de prononcer).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque croit en Allah et au Jour dernier, ne doit pas faire de mal à son prochain, et quiconque croit en Allah et au Jour dernier, doit servir son hôte généreusement, et quiconque croit en Allah et au Jour dernier, doit dire ce qui est bien ou se taire. »

Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Vous nous envoyez dehors et il arrive que nous soyons obligés de rester avec des gens qui ne nous divertissent pas. Qu’en pensez-vous ? Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a dit : « Si vous restez avec des gens et qu’ils vous reçoivent comme ils le devraient pour un invité, acceptez-le. mais s’ils ne le font pas, alors vous leur enlèverez le droit de l’invité, qu’ils doivent donner.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque croit en Allah et au Jour dernier, doit servir son hôte avec générosité. Et quiconque croit en Allah et au Jour dernier, qu’il unisse le lien de parenté (c’est-à-dire qu’il garde de bonnes relations avec sa famille). Et quiconque croit en Allah et au Jour dernier, qu’il dise ce qui est bon ou qu’il se taise.

Le Prophète (ﷺa établi un lien de fraternité entre Salmane et Abou Darda ». Salman a rendu visite à Abu ad-Darda et a trouvé Umm Ad-Darda' vêtue de vêtements miteux et lui a demandé pourquoi elle était dans cet état. Elle répondit : « Ton frère, Abou Ad-Darda, n’est pas intéressé par le luxe de ce monde. » Sur ces entrefaites, Abou Ad-Darda vint lui préparer un repas et lui dit : « Mange, je t’en prie, car je jeûne. » Salman a dit : « Je ne vais pas manger, à moins que tu ne manges. » Et Abou Ad-Darda' mangea. Quand il fit nuit, Abou Ad-Darda se leva (pour la prière de la nuit). Salmane lui a dit : « Dors », et il s’est endormi. De nouveau, Abou Ad-Darda se leva (pour la prière), et Salman lui dit : « Dors. » Quand ce fut la dernière partie de la nuit, Salman lui dit : « Lève-toi maintenant (pour la prière). » Alors tous deux firent leurs prières et Salman dit à Abou Ad-Darda : « Ton Seigneur a un droit sur toi ; et ton âme a un droit sur toi ; et votre famille a un droit sur vous ; Vous devez donc donner les droits de tous ceux qui ont un droit sur vous). Plus tard, Abu Ad-Darda' rendit visite au Prophète (ﷺ) et lui en parla. Le Prophète a dit : « Salmane a dit la vérité. »

Abou Bakr a invité un groupe de personnes et m’a dit : « Occupe-toi de tes invités. » Abou Bakr ajouta : « Je vais rendre visite au Prophète (ﷺ) et tu devrais finir de les servir avant mon retour. » 'Abdur-Rahman a dit : Je suis donc allé immédiatement leur servir avec ce qui était disponible à ce moment-là dans la maison et je leur ai demandé de manger. Ils dirent : « Où est le propriétaire de la maison ? » Abdur-Rahman dit : « Prends ton repas ». Ils dirent : « Nous ne mangerons pas jusqu’à ce que le maître de la maison vienne. » 'Abdur-Rahman dit : « Accepte ton repas de notre part, car si mon père vient et trouve que tu n’as pas encore pris ton repas, il nous blâmera sévèrement, mais ils ont refusé de prendre leurs repas. J’étais donc sûr que mon père serait en colère contre moi. Quand il est venu, je me suis éloigné (pour me cacher) de lui. Il m’a demandé : « Qu’avez-vous fait (à propos des invités) ? » Ils l’ont informé de toute l’histoire. Abou Bakr a appelé : « Ô Abdur Rahman ! » Je me suis tu. Il a ensuite appelé à nouveau. « Ô 'Abdur-Rahman ! » Je me suis tu et il m’a appelé de nouveau : « Ô ignorant ! Je vous en supplie par Allah, si vous entendez ma voix, alors sortez ! Je suis sorti et j’ai dit : « S’il vous plaît, demandez à vos invités (et ne vous fâchez pas contre moi). » Ils dirent : « Il a dit la vérité ; Il nous a apporté le repas. Il a dit : « Comme tu m’attendais, par Allah, je n’en mangerai pas ce soir. » Ils dirent : « Par Allah, nous n’en mangerons pas avant que vous n’en mangiez. » Il a dit : « Je n’ai jamais vu une nuit comme celle-ci dans le mal. Qu’est-ce qui ne va pas chez vous ? Pourquoi n’acceptez-vous pas vos repas d’hospitalité de notre part ? (Il m’a dit) : « Apporte ton repas ». Je le lui apportai et il mit la main dedans en disant : « Au nom d’Allah. Le premier (état de fureur) était à cause de Satan. Abou Bakr mangea ainsi et ses invités aussi.

Abou Bakr est venu avec un invité ou quelques invités, mais il est resté tard dans la nuit avec le Prophète (ﷺ) et quand il est venu, ma mère lui a dit : « As-tu été retenu de ton invité ou de tes invités ce soir ? » Il lui dit : « Ne leur avez-vous pas servi le repas ? » Elle a répondu : « Nous lui avons présenté le repas (ou à eux), mais il (ou ils) a refusé de manger. » Abou Bakr s’est mis en colère, m’a réprimandé et a invoqué Allah pour qu’il me coupe les oreilles et a juré de ne pas en manger ! Je me suis caché, et il m’a appelé : « Ô ignorant ! » La femme d’Abou Bakr jura qu’elle n’en mangerait pas, et ainsi les invités jurèrent qu’ils n’en mangeraient pas tant qu’il n’en mangerait pas. Abou Bakr a dit : « Tout ce qui s’est passé vient de Satan. » Il demanda donc les repas et en mangea, et eux aussi. Chaque fois qu’ils prenaient une poignée du repas, le repas grandissait (augmentait) sous plus que cette bouchée. Il dit (à sa femme) : « Ô sœur de Bani Firas ! Qu’est-ce que c’est ? Elle dit : « Ô plaisir de mes yeux ! Le repas est maintenant plus qu’il ne l’était avant que nous commencions à manger. Il est dit que le Prophète (ﷺen a également mangé.

'Abdullah bin Sahl et Muhaiyisa bin Mas’ud se rendirent à Khaibar et se dispersèrent dans les jardins des palmiers dattiers. Abdullah bin Sahl a été assassiné. Alors 'Abdur-Rahman bin Sahl, Huwaiyisa et Muhaiyisa, les deux fils de Mas’ud, vinrent voir le Prophète (ﷺ) et parlèrent du cas de leur ami (assassiné). 'Abdur-Rahman, qui était le plus jeune de tous, a commencé à parler. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Que les plus âgés (parmi vous) parlent les premiers. » Ils ont donc parlé du cas de leur ami (assassiné). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Cinquante d’entre vous prêteront-ils serment par lequel vous aurez le droit de recevoir le prix du sang de votre homme assassiné ? » (ou a dit, « .. votre compagnon »). Ils dirent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Le meurtre est une chose dont nous n’avons pas été témoins. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Alors les Juifs vous libéreront du serment, si cinquante d’entre eux (les Juifs) prêtent serment pour contredire votre affirmation. » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Ce sont des mécréants (et ils prêteront un faux serment). Puis le Messager d’Allah (ﷺ) lui-même leur a versé le prix du sang.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Informe-moi d’un arbre qui ressemble à un musulman, qui donne ses fruits en toute saison par la permission de son Seigneur, et dont les feuilles ne tombent pas. » J’ai pensé au palmier dattier, mais je n’aimais pas parler parce qu’Abou Bakr et 'Umar y étaient présents. Comme personne ne parlait, le Prophète (ﷺ) a dit : « C’est le palmier dattier ». Quand je suis sorti avec mon père, j’ai dit : « Ô père ! Il m’est venu à l’esprit que c’était le palmier dattier. Il a dit : « Qu’est-ce qui t’a empêché de le dire ? » Si vous l’aviez dit, cela m’aurait été plus cher que telle ou telle chose (la fortune). J’ai dit : « Rien ne m’a empêché que ni vous ni Abou Bakr n’avez parlé, donc je n’aimais pas parler (en votre présence).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Certains poèmes contiennent de la sagesse. »

Alors que le Prophète (ﷺ) marchait, une pierre a frappé son pied et a trébuché et son orteil a été blessé. Il a ensuite (citant un verset poétique) dit : « Tu n’es rien de plus qu’un orteil qui a été baigné dans le sang dans le sentier d’Allah. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les paroles les plus vraies prononcées par un poète étaient les paroles de Labid. Il a dit, c’est-à-dire : « En vérité, tout sauf Allah est périssable et Umaiya bin Abi As-Salt était sur le point d’embrasser l’Islam.

Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah (ﷺ) à Khaibar et nous avons voyagé pendant la nuit. Un homme parmi le peuple dit à « Amir bin Al-Aqwa » : « Ne nous laisseras-tu pas entendre ta poésie ? » 'Amir était un poète, alors il s’est mis à descendre et a commencé à réciter pour les gens des poèmes qui suivent le pas du chameau, en disant : « Ô Allah ! Sans Toi, nous n’aurions pas été guidés sur le bon chemin, nous n’aurions pas donné en charité, nous n’aurions pas prié. Alors, s’il vous plaît, pardonnez-nous ce que nous avons commis. Que nous soyons tous sacrifiés pour Ta cause et lorsque nous rencontrons notre ennemi, affermis nos pieds et accorde-nous la paix et le calme, et s’ils (notre ennemi) nous appellent vers une chose injuste, nous refuserons. Les infidèles ont crié haut et fort pour demander de l’aide aux autres contre nous. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qui est ce conducteur (des chameaux) ? » Ils dirent : « C’est Amir bin Al-Aqwa. » Il a dit : « Qu’Allah lui accorde Sa miséricorde. » Un homme parmi le peuple a dit : « Le martyre lui a-t-il été accordé, ô Prophète d’Allah ? » Si seulement vous nous laissiez profiter plus longtemps de sa compagnie. Nous avons atteint (les gens de) Khaibar et les avons assiégés jusqu’à ce que nous soyons frappés par une faim sévère, mais Allah a aidé les musulmans à conquérir Khaibar. Le soir de sa conquête, le peuple fit beaucoup de feux. Le Messager d’Allah (ﷺ) demanda : « Quels sont ces feux ? Pourquoi faites-vous du feu ? Ils ont dit : « Pour la cuisson de la viande. » Il demanda : « Quel genre de viande ? » Ils ont dit : « De la viande d’âne. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Jetez la viande et cassez les marmites. » Un homme a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Allons-nous jeter la viande et laver les marmites ? Il m’a dit : « Tu peux le faire aussi. » Lorsque les files de l’armée se sont alignées en rangées (pour la bataille), l’épée d’Amir était courte, et alors qu’il attaquait un Juif avec pour le frapper, le tranchant de l’épée s’est retourné et a frappé le genou d’Amir et l’a fait mourir. Quand les musulmans revinrent (de la bataille), Salama dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a vu pâle et a dit : « Qu’est-ce qui ne va pas chez toi ? » J’ai dit : « Que mes parents soient sacrifiés pour toi ! Les gens prétendent que tous les actes d’Amir ont été annulés. Le Prophète (ﷺ) demanda : « Qui a dit cela ? » J’ai répondu : « Untel et untel et Usaid bin Al-Hudair Al-Ansari a dit : « Celui qui dit cela ment ment. En vérité, 'Amir aura une double récompense.'" Le Prophète (ﷺ) a joint deux de ses doigts pour l’indiquer et a ajouté : « C’était vraiment un homme travailleur et un moudjahid (combattant pieux dans le sentier d’Allah) et il est rare qu’il y ait vécu (c’est-à-dire à Médine ou sur le champ de bataille) un « Arabe comme lui ».

Le Prophète (ﷺ) vint trouver quelques-unes de ses épouses parmi lesquelles se trouvait Umm Sulaim, et leur dit : « Qu’Allah te fasse miséricorde, ô Anjasha ! Conduisez les chameaux lentement, car ils portent des vases de verre ! Abou Qalaba a dit : « Le Prophète (ﷺ) a prononcé une phrase (c’est-à-dire la métaphore ci-dessus) qui, si l’un d’entre vous l’avait prononcée, vous l’auriez réprimandé pour cela ».

Hassan bin Thabit demanda la permission au Messager d’Allah (ﷺ) de se moquer des païens (en versets). Le Messager d’Allah a dit : « Qu’en est-il de mes ancêtres ? » Hassan dit (au Prophète) : « Je te ferai sortir d’eux comme on enlève un cheveu de la pâte. » Hisham bin 'Urwa a rapporté que son père a dit : « J’ai appelé Hassan avec des noms injurieux devant 'Aisha. » Elle a dit : « Ne l’insulte pas, car il défendait le Messager d’Allah (ﷺ) (contre les païens).

qu’il a entendu Abu Huraira dans son récit, mentionnant que le Prophète (ﷺ) a dit : « Un de tes frères musulmans qui ne dit pas de mauvaises paroles. » et par là, il voulait dire Ibn Rawaha, « a dit (en verset) : 'Nous avons le Messager d’Allah (ﷺ) avec nous qui récite le Saint Coran tôt le matin. Il nous a guidés et éclairés alors que nous étions aveugles et égarés, de sorte que nos cœurs sont sûrs que tout ce qu’il dit arrivera certainement. Il ne touche pas à son lit la nuit, étant occupé à adorer Allah pendant que les païens dorment profondément dans leurs lits. "

qu’il a entendu Hassan bin Thabit Al-Ansari demander au témoin d’Abu Huraira, en disant : « Ô Abu-Huraira ! Je vous supplie par Allah. Avez-vous entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Ô Hassan ! Réponse de la part du Messager d’Allah (ﷺ). Ô Allah ! Soutenez-le (Hassan) par le Saint-Esprit (Gabriel).'" Abu Huraira a répondu : « Oui. »

Le Prophète (ﷺ) dit à Hassan : « Tournez-les (les païens) en vers, et Gabriel est avec toi. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il vaut mieux pour un homme remplir l’intérieur de son corps de pus que de le remplir de poésie. »