Le Prophète (ﷺ) a dit : « La véracité mène à la justice, et la droiture mène au Paradis. Et un homme continue à dire la vérité jusqu’à ce qu’il devienne une personne véridique. Le mensonge conduit à Al-Fajur (c’est-à-dire la méchanceté, le mal), et Al-Fajur (la méchanceté) conduit au Feu (de l’Enfer), et un homme peut continuer à dire des mensonges jusqu’à ce qu’il soit écrit devant Allah, un menteur.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les signes d’un hypocrite sont au nombre de trois : chaque fois qu’il parle, il dit un mensonge ; et chaque fois qu’il promet, il rompt sa promesse ; et chaque fois qu’on lui confie, il trahit (se montre malhonnête) ».

Le Prophète (ﷺ) a dit : « J’ai vu (dans un rêve) que deux hommes sont venus à moi. » Puis le Prophète (ﷺ) a rapporté l’histoire (en disant) : « Ils ont dit : 'La personne, celui dont vous avez vu la joue être arrachée (de la bouche à l’oreille) était un menteur et avait l’habitude de dire des mensonges et les gens rapportaient ces mensonges sous son autorité jusqu’à ce qu’ils se répandent dans le monde entier. Il sera donc puni ainsi jusqu’au Jour de la Résurrection.

Parmi les gens, Ibn Umm 'Abd ressemblait beaucoup au Messager d’Allah (ﷺ) par sa porte solennelle et sa bonne apparence de piété, ainsi que par son calme et sa sobriété depuis le moment où il sort de sa maison jusqu’à ce qu’il y revienne. Mais nous ne savons pas comment il se comporte avec sa famille lorsqu’il est seul avec eux.

Abdullah a dit : « Le meilleur discours est le Livre d’Allah (Coran), et le meilleur guide est celui de Mohammed. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Nul n’est plus patient qu’Allah contre les paroles nuisibles. Il entend dire par le peuple qu’ils lui attribuent des enfants, mais il leur donne la santé et leur fournit des vivres.

Le Prophète (ﷺ) a divisé et distribué quelque chose comme il avait l’habitude de le faire pour certaines de ses distributions. Un homme des Ansar a dit : « Par Allah, dans cette division, l’agréable d’Allah n’a pas été voulu. » J’ai dit : « Je vais certainement dire cela au Prophète (ﷺ). » Alors j’allai le trouver pendant qu’il était assis avec ses compagnons et je lui en parlai secrètement. C’était dur pour le Prophète (ﷺ) et la couleur de son visage a changé, et il est devenu si en colère que j’aurais regretté de ne pas lui avoir dit. Le Prophète (ﷺ) a alors dit : « Moïse a été blessé par plus que cela, mais il est resté patient. »

Le Prophète (ﷺ) a fait quelque chose et a permis à son peuple de le faire, mais certaines personnes se sont abstenues de le faire. Lorsque le Prophète (ﷺ) l’a appris, il a prononcé un sermon, et après avoir envoyé des louanges à Allah, il a dit : « Qu’y a-t-il de mal à ce que de telles personnes s’abstiennent de faire une chose que je fais ? Par Allah, je connais Allah mieux qu’eux et j’ai plus peur de Lui qu’eux.

Le Prophète (ﷺ) était plus timide qu’une vierge dans sa chambre séparée. Et s’il voyait une chose qui ne lui plaisait pas, nous reconnaîtrions ce (sentiment) sur son visage.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si un homme dit à son frère : « Ô Kafir (mécréant) ! » Alors certainement l’un d’eux est tel (c’est-à-dire un Kafir). "

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un dit à son frère : 'Ô mécréant ! Alors sûrement, l’un d’entre eux est tel.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque jure par une religion autre que l’Islam (c’est-à-dire s’il jure en disant qu’il est non-musulman au cas où il mentirait »), alors il est comme il le dit si son serment est faux et quiconque se suicide avec quelque chose, sera puni avec la même chose dans le feu (de l’Enfer), Et maudire un croyant, c’est comme l’assassiner, et quiconque accuse un croyant d’incrédulité, c’est comme s’il l’avait tué.

Mu’adh bin Jabal avait l’habitude de prier avec le Prophète (ﷺ) puis d’aller guider son peuple dans la prière. Une fois, il guidait les gens dans la prière et récitait la sourate al-Baqara. Un homme est sorti (de la rangée du peuple en prière) et a fait la prière (légère) (séparément) et s’en est allé. Quand Mu’adh l’a appris, il a dit. « Il (cet homme) est un hypocrite. » Plus tard, cet homme entendit ce que Mu’adh avait dit à son sujet, alors il vint voir le Prophète et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Nous sommes des gens qui travaillent de nos propres mains et irriguons (nos fermes) avec nos chameaux. Hier soir, Mu’adh nous a guidés dans la prière (nocturne) et il a récité la sourate al-Baqara, alors j’ai fait ma prière séparément, et à cause de cela, il m’a accusé d’être un hypocrite. Le Prophète appela Mu’adh et lui dit trois fois : « Ô Mu’adh ! Vous faites subir des épreuves aux gens ? Récitez 'Washshamsi wad-uhaha' (91) ou 'Sabbih isma Rabbi ka-l-A’la' (87) ou similaire.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque parmi vous jure, (disant par erreur) dans son serment 'Par Al-Lat et Al-Uzza', alors il doit dire : 'Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah.' Et celui qui dit à ses compagnons : 'Venez, laissez-moi jouer' avec vous, qu’il donne quelque chose en charité (en expiation d’un tel péché)." (Voir Hadith n° 645)

qu’il a trouvé 'Umar bin Al-Khattab dans un groupe de personnes et qu’il jurait par son père. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) les appela en disant : « En vérité ! Allah vous interdit de jurer par vos pères. Si quelqu’un doit prêter serment, il doit jurer par Allah ou se taire d’une autre manière.

Le Prophète (ﷺ) est entré chez moi alors qu’il y avait un rideau avec des images (d’animaux) dans la maison. Son visage devint rouge de colère, puis il saisit le rideau et le déchira en morceaux. Le Prophète (ﷺ) a dit : « De telles personnes qui peignent ces images recevront le châtiment le plus sévère le Jour de la Résurrection. »

Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) et lui a dit : « Je me tiens à l’écart de la prière du matin uniquement parce que telle ou telle personne prolonge la prière lorsqu’elle nous y entraîne. Le narrateur ajouta : « Je n’avais jamais vu le Messager d’Allah aussi furieux qu’il ne l’était ce jour-là. Il a dit : « Ô peuple ! Il y en a parmi vous qui font que les autres n’aiment pas les bonnes actions) font que les autres ont de l’aversion (pour les prières en communauté). Faire attention! Que celui d’entre vous conduise le peuple dans la prière ne la prolonge pas, car il y a parmi eux des malades, des vieillards et des nécessiteux. (Voir Hadith n° 670, Vol 1)

Alors que le Prophète (ﷺ) priait, il a vu des expectorations (sur le mur) de la mosquée, dans la direction de la Qibla, et alors il les a grattées avec sa main, et le signe de dégoût (était visible sur son visage) et a ensuite dit : « Chaque fois que l’un d’entre vous est en prière, qu’il ne crache pas devant lui (en prière) parce qu’Allah est devant lui. »

Un homme a interrogé le Messager d’Allah (ﷺsur « Al-Luqata » (un sac à main perdu ou une chose ramassée par quelqu’un). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vous devriez l’annoncer publiquement pendant un an, puis vous souvenir et reconnaître le matériau de liage de son récipient, puis vous pouvez le dépenser. Si son propriétaire est venu à toi, alors tu devrais lui payer son équivalent. L’homme dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Qu’en est-il d’une brebis perdue ? Le Prophète a dit : « Prenez-le parce que c’est pour vous, pour votre frère ou pour le loup. » L’homme dit de nouveau : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Et un chameau perdu ? Le Messager d’Allah (ﷺ) est devenu très furieux et ses joues sont devenues rouges (ou son visage est devenu rouge), et il a dit : « Tu n’as rien à faire avec lui (le chameau) car il a sa nourriture et son récipient d’eau avec lui jusqu’à ce qu’il rencontre son propriétaire. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a construit une petite pièce (avec une natte en feuilles de palmier). Le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti (de sa maison) et y a prié. Des hommes vinrent et se joignirent à lui dans sa prière. La nuit suivante, ils vinrent pour la prière, mais le Messager d’Allah (ﷺ) tarda et ne vint pas vers eux. Alors ils élevèrent la voix et frappèrent à la porte avec de petites pierres (pour attirer son attention). Il sortit vers eux dans un état de colère et leur dit : « Vous insistez toujours (sur votre acte, c’est-à-dire sur votre acte, c’est-à-dire la prière de Tarawih dans la mosquée) sur le fait que je pensais que cette prière (Tarawih) pourrait devenir obligatoire pour vous. Alors, vous les gens, faites cette prière chez vous, car la meilleure prière d’une personne est celle qu’elle fait chez elle, à l’exception de la prière obligatoire (en communauté).