Les bonnes manières et la forme (Al-Adab)

Adam nous a rapporté : Shu‘ba nous a rapporté, d’après Husayn ibn Abd ar-Rahman, d’après Salim ibn Abi al-Jad, d’après Jabir ibn Abd Allah al-Ansari, qui a dit : Le Messager d’Allah a dit : « Donnez mon nom, mais ne prenez pas ma kunya, car je suis al-Qasim : je répartis entre vous. » Anas l’a également rapporté d’après le Prophète.

Musa ibn Ismail nous a rapporté : Abu Awana nous a rapporté : Abu Husayn nous a rapporté, d’après Abu Salih, d’après Abu Hurayra — qu’Allah l’agrée —, d’après le Prophète, qui a dit : « Donnez mon nom, mais ne prenez pas ma kunya. Celui qui m’a vu en rêve m’a réellement vu, car Satan ne peut prendre mon apparence. Celui qui forge délibérément des mensonges à mon sujet, qu’il prenne sa place dans le Feu. »

Muhammad ibn al-Ala nous a rapporté : Abu Usama nous a rapporté, d’après Burayd ibn Abd Allah ibn Abi Burda, d’après Abu Burda, d’après Abu Musa, qui a dit : Un garçon me naquit. Je l’apportai au Prophète, qui le nomma Ibrahim, lui frotta le palais avec une datte, invoqua pour lui la bénédiction et me le remit. Il était l’aîné des enfants d’Abu Musa.

Abu al-Walid nous a rapporté : Zaida nous a rapporté : Ziyad ibn ‘Ilaqa nous a rapporté : J’ai entendu al-Mughira ibn Shu‘ba dire : Le soleil s’éclipsa le jour où Ibrahim mourut. Abu Bakra l’a également rapporté d’après le Prophète.

Abu Nuaym al-Fadl ibn Dukayn nous a informés : Ibn Uyayna nous a rapporté, d’après az-Zuhri, d’après Saïd, d’après Abu Hurayra, qui a dit : Lorsque le Prophète releva la tête après l’inclinaison, il dit : « Ô Allah, délivre al-Walid ibn al-Walid, Salama ibn Hisham, Ayyash ibn Abi Rabi‘a et les faibles parmi les croyants à La Mecque. Ô Allah, fais peser durement Ta puissance sur Mudar. Ô Allah, inflige-leur des années de famine comme les années de Joseph. »

Abu al-Yaman nous a rapporté : Shuayb nous a informés, d’après az-Zuhri, qui a dit : Abu Salama ibn Abd ar-Rahman m’a rapporté qu’Aïsha — qu’Allah l’agrée —, l’épouse du Prophète, a dit : Le Messager d’Allah lui dit : « Aïsha, voici Gabriel ; il te salue. » Je répondis : « Que la paix et la miséricorde d’Allah soient sur lui. » Elle ajouta : « Il voit ce que nous ne voyons pas. »

Musa ibn Ismail nous a rapporté : Wuhayb nous a rapporté : Ayyub nous a rapporté, d’après Abu Qilaba, d’après Anas — qu’Allah l’agrée —, qui a dit : Umm Sulaym se trouvait parmi les bagages, et Anjasha, le jeune serviteur du Prophète, conduisait les montures des femmes. Le Prophète lui dit : « Anjasha, doucement ! Conduis ces flacons de verre avec précaution. »

Musaddad nous a rapporté : Abd al-Warith nous a rapporté, d’après Abu at-Tayyah, d’après Anas, qui a dit : Le Prophète était le meilleur des hommes par son caractère. J’avais un petit frère appelé Abu Umayr — je crois qu’il venait d’être sevré. Chaque fois que le Prophète venait, il disait : « Abu Umayr, qu’est devenu le petit rossignol ? » C’était un petit oiseau avec lequel il jouait. Il arrivait que le Prophète soit présent chez nous à l’heure de la prière. Il demandait alors qu’on balaie la natte sous lui et qu’on l’asperge d’eau. Puis il se levait, et nous nous rangions derrière lui ; il dirigeait la prière pour nous.

Khalid ibn Makhlad nous a rapporté : Sulayman nous a rapporté : Abu Hazim m’a rapporté, d’après Sahl ibn Saïd, qui a dit : Parmi les noms, celui qu’Ali — qu’Allah l’agrée — préférait était Abu Turab, et il aimait qu’on l’appelle ainsi. Le Prophète seul lui avait donné ce nom. Un jour, après une dispute avec Fatima, Ali sortit et s’allongea près du mur de la mosquée. Le Prophète partit à sa recherche et le trouva ainsi, allongé contre le mur. Son dos était couvert de poussière. Le Prophète essuya la poussière de son dos en disant : « Assieds-toi, Abu Turab ! »

Abu al-Yaman nous a rapporté : Shuayb nous a informés : Abu az-Zinad nous a rapporté, d’après al-Araj, d’après Abu Hurayra, qui a dit : Le Messager d’Allah a dit : « Le nom le plus odieux auprès d’Allah au Jour de la Résurrection est celui d’un homme qui s’est appelé “Roi des rois”. »

Ali ibn Abd Allah nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté, d’après Abu az-Zinad, d’après al-Araj, d’après Abu Hurayra, qui attribua ces paroles au Prophète : « Le nom le plus détestable auprès d’Allah — Sufyan disait à plusieurs reprises : “les noms les plus détestables auprès d’Allah” — est celui d’un homme qui se donne le titre de “Roi des rois”. » Sufyan ajouta que d’autres expliquaient ce titre par « Shahanshah ».

Abu al-Yaman nous a rapporté : Shuayb nous a informés, d’après az-Zuhri. Ismail nous a rapporté : Mon frère m’a rapporté, d’après Sulayman, d’après Muhammad ibn Abi Atiq, d’après Ibn Shihab, d’après Urwa ibn az-Zubayr, qu’Usama ibn Zayd — qu’Allah les agrée tous deux — lui avait rapporté que le Messager d’Allah était monté sur un âne portant une couverture de Fadak, avec Usama derrière lui, pour rendre visite à Saïd ibn Ubada chez les Banu al-Harith ibn al-Khazraj, avant la bataille de Badr. Ils avancèrent jusqu’à une assemblée où se trouvait Abd Allah ibn Ubayy ibn Salul — avant qu’il n’embrassât l’islam. Il y avait là un mélange de musulmans, de polythéistes idolâtres et de juifs. Parmi les musulmans se trouvait Abd Allah ibn Rawaha. Lorsque la poussière soulevée par la monture atteignit l’assemblée, Ibn Ubayy se couvrit le nez de son manteau et dit : « Ne nous couvrez pas de poussière ! » Le Messager d’Allah les salua, s’arrêta, descendit, les invita à Allah et leur récita le Coran. Abd Allah ibn Ubayy ibn Salul lui dit : « Ô homme, ce que tu dis est bon, si c’est vrai ; mais ne nous importune pas avec cela dans nos assemblées. Celui qui vient à toi, raconte-le-lui. » Abd Allah ibn Rawaha dit : « Si, Messager d’Allah, viens dans nos assemblées, car nous aimons cela. » Musulmans, polythéistes et juifs s’invectivèrent, au point d’être près de s’affronter. Le Messager d’Allah continua à les calmer jusqu’à ce qu’ils se taisent. Puis il remonta sur sa monture et poursuivit sa route jusqu’à entrer chez Saïd ibn Ubada. Le Messager d’Allah dit : « Saïd, n’as-tu pas entendu ce qu’a dit Abu Hubab — c’est-à-dire Abd Allah ibn Ubayy —, telle et telle chose ? » Saïd répondit : « Messager d’Allah, que mon père soit sacrifié pour toi ! Excuse-le et pardonne-lui. Par Celui qui t’a révélé le Livre, Allah t’a apporté la vérité qu’Il t’a révélée. Les habitants de cette région avaient convenu de le couronner et de lui attacher le bandeau du pouvoir, mais lorsque Allah a écarté cela par la vérité qu’Il t’a donnée, il en a été profondément contrarié ; voilà pourquoi il a agi comme tu l’as vu. » Le Messager d’Allah lui pardonna. Le Messager d’Allah et ses Compagnons pardonnaient aux polythéistes et aux gens du Livre, comme Allah le leur avait ordonné, et enduraient les offenses. Allah le Très-Haut dit : « Vous entendrez certainement de la part de ceux qui ont reçu le Livre… », et Il dit : « Beaucoup de gens du Livre auraient voulu… ». Le Messager d’Allah mettait en pratique le pardon qu’Allah lui avait ordonné à leur égard, jusqu’à ce qu’Allah lui donne l’autorisation de les combattre. Lorsque le Messager d’Allah mena l’expédition de Badr, Allah fit périr les chefs des mécréants et les notables de Quraysh. Le Messager d’Allah et ses Compagnons revinrent victorieux et chargés de butin, avec parmi eux des prisonniers pris aux chefs mécréants et aux notables de Quraysh. Alors Ibn Ubayy ibn Salul et les polythéistes idolâtres qui l’accompagnaient dirent : « Cette affaire a pris une autre tournure ; prêtez donc serment d’allégeance au Messager d’Allah au sujet de l’islam. » Ils embrassèrent alors l’islam.

Musa ibn Ismail nous a rapporté : Abu Awana nous a rapporté : Abd al-Malik nous a rapporté, d’après Abd Allah ibn al-Harith ibn Nawfal, d’après Abbas ibn Abd al-Muttalib, qui dit : « Messager d’Allah, as-tu pu être utile à Abu Talib en quelque chose ? Il te protégeait et s’emportait pour toi. » Le Prophète répondit : « Oui. Il se trouve dans une partie peu profonde du Feu. Sans moi, il serait dans la couche la plus basse du Feu. »

Adam nous a rapporté : Shu‘ba nous a rapporté, d’après Thabit al-Bunani, d’après Anas ibn Malik, qui a dit : Le Prophète était en voyage et un conducteur de chameaux chantait pour les faire avancer. Le Prophète dit : « Doucement, Anjasha ! Malheur à toi, conduis ces flacons de verre avec précaution ! »

Sulayman ibn Harb nous a rapporté : Hammad nous a rapporté, d’après Thabit, d’après Anas, et Ayyub, d’après Abu Qilaba, d’après Anas — qu’Allah l’agrée — : Le Prophète était en voyage. Un jeune homme nommé Anjasha conduisait les montures des femmes en chantant. Le Prophète dit : « Doucement, Anjasha ! Conduis ces flacons de verre avec précaution ! » Abu Qilaba expliqua qu’il s’agissait des femmes.

Ishaq nous a rapporté : Habban nous a informés : Hammam nous a rapporté : Qatada nous a rapporté : Anas ibn Malik dit : Le Prophète avait un conducteur de chameaux nommé Anjasha, qui avait une belle voix. Le Prophète lui dit : « Doucement, Anjasha ! Ne brise pas les flacons de verre ! » Qatada expliqua qu’il s’agissait des femmes les plus fragiles.

Musaddad nous a rapporté : Yahya nous a rapporté, d’après Shu‘ba, qui a dit : Qatada m’a rapporté, d’après Anas ibn Malik, qui a dit : Une alerte éclata à Médine. Le Messager d’Allah monta alors le cheval d’Abu Talha et dit : « Nous n’avons rien vu ; pourtant, nous avons trouvé qu’il filait comme la mer. »

Muhammad ibn Salam nous a rapporté : Makhlad ibn Yazid nous a informés : Ibn Jurayj nous a rapporté. Ibn Shihab dit : Yahya ibn Urwa m’a informé avoir entendu Urwa dire : Aïsha dit : Des gens interrogèrent le Messager d’Allah au sujet des devins. Il leur répondit : « Ils ne sont rien. » Ils dirent : « Messager d’Allah, pourtant ils rapportent parfois quelque chose qui s’avère vrai. » Le Messager d’Allah répondit : « Cette parole vraie, le djinn la dérobe puis la glousse à l’oreille de son protégé, comme une poule glousse ; ils y mêlent plus de cent mensonges. »

Ibn Bukayr nous a rapporté : al-Layth nous a rapporté, d’après Uqayl, d’après Ibn Shihab. J’ai entendu Abu Salama ibn Abd ar-Rahman dire : Jabir ibn Abd Allah m’a informé avoir entendu le Messager d’Allah dire : « Puis la révélation s’interrompit. Alors que je marchais, j’entendis un son venant du ciel. Je levai les yeux vers le ciel et vis l’ange qui était venu à moi à Hira, assis sur un siège entre le ciel et la terre. »

Ibn Abi Maryam nous a rapporté : Muhammad ibn Jafar nous a rapporté : Sharik m’a informé, d’après Kurayb, d’après Ibn Abbas — qu’Allah les agrée tous deux —, qui a dit : Je passai la nuit dans la maison de Maymuna, où se trouvait le Prophète. Vers le dernier tiers de la nuit, ou pendant une partie de celui-ci, il se leva, regarda le ciel et récita : « Dans la création des cieux et de la terre et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d’intelligence. »