Les bonnes manières et la forme (Al-Adab)

J’ai vu Abou Dhar porter un Burd (vêtement) et son esclave aussi portait un Burd, alors j’ai dit (à Abou Dhar) : « Si tu prends ceci (Burda de ton esclave) et que tu le portes (avec le tien), tu auras un beau costume (costume) et tu lui donneras peut-être un autre vêtement. » Abu Dhar a déclaré : « Il y a eu une querelle entre moi et un autre homme dont la mère n’était pas arabe et je l’ai traitée de mauvais noms. L’homme a parlé de moi au Prophète. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Avez-vous abusé d’untel ou d’untel ? » J’ai dit : « Oui », Il a dit : « Avez-vous traité sa mère de mauvais noms ? » J’ai dit : « Oui ». Il a dit : « Vous avez encore les traits de l’ignorance (la période pré-lslamique). » J’ai dit. « (Est-ce que j’ai encore de l’ignorance) même maintenant dans ma vieillesse ? » Il dit : « Oui, ce sont tes frères, et Allah les a placés sous ton commandement. Celui sous la main duquel Allah a mis son frère doit donc le nourrir de ce qu’il mange et lui donner des vêtements de ce qu’il porte, et ne doit pas lui demander de faire une chose au-dessus de ses capacités. Et s’il lui demande d’accomplir une tâche difficile, il doit l’y aider.

Le Prophète (ﷺ) nous a guidés dans la prière de Zuhr, n’offrant que deux rak’at puis (l’a terminée) avec Taslim, et est allé vers un morceau de bois devant la mosquée et a mis sa main dessus. Abou Bakr et 'Umar étaient également présents parmi les gens ce jour-là, mais n’osaient pas lui parler (de sa prière inachevée). Et les gens pressés s’en allèrent, étonnés. Parmi les gens, il y avait un homme que le Prophète (ﷺavait l’habitude d’appeler Dhul-Yadain (le long bras). Il a dit : « Ô Prophète d’Allah ! Avez-vous oublié ou la prière a-t-elle été écourtée ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je n’ai ni oublié, ni écourté. » Ils (les gens) dirent : « Certes, vous avez oublié, Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Dhul-Yadain a dit la vérité. » Alors le Prophète (ﷺ) se leva et offrit deux autres rak’at et termina sa prière avec Taslim. Puis il a dit Takbir, a effectué une prosternation de durée ordinaire ou plus, puis il a levé la tête et a dit Takbir et a effectué une autre prosternation de durée ordinaire ou plus longue, puis a levé la tête et a dit Takbir (c’est-à-dire qu’il a accompli les deux prosternations de Sahu, c’est-à-dire l’oubli).

Le Messager d’Allah (ﷺ) est passé près de deux fosses et a dit : « Les deux (les personnes dans la tombe) sont torturés, et ils ne sont pas torturés pour un péché majeur. Celui-ci n’avait pas l’habitude de se sauver d’être souillé par son urine, et l’autre avait l’habitude de se livrer à des calomnies (parmi les gens pour exciter les hostilités, par exemple, on va voir une personne et lui dit qu’untel dit de lui telle ou telle chose mauvaise). Le Prophète (ﷺ) demanda alors une feuille verte d’un palmier dattier, la fendit en deux morceaux et en planta un sur chaque tombe et dit : « Nous espérons que leur châtiment pourra être atténué jusqu’à ce que ces deux morceaux de la feuille soient secs. » (Voir Hadith n° 215, vol 1).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La meilleure famille parmi les Ansar est celle des Banu An-Najjar. »

Un homme demanda la permission d’entrer dans le Messager d’Allah (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Admets-le. Quel mauvais frère de son peuple ou quel fils de son peuple. Mais quand l’homme entra, le Prophète (ﷺ) lui parla d’une manière très polie. (Et quand cette personne est partie) J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Vous aviez dit ce que vous aviez dit, et pourtant vous lui avez parlé d’une manière très polie ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Aïcha ! Les pires personnes sont celles que les gens abandonnent ou quittent pour se sauver de leur langage grossier ou de leur transgression.

Un jour, le Prophète (ﷺ) traversa les cimetières de Médine et entendit les voix de deux humains qui étaient torturés dans leurs tombes. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ils sont punis, mais ils ne sont pas punis à cause d’un péché majeur, pourtant leurs péchés sont grands. L’un d’eux n’avait pas l’habitude de se sauver (d’être souillé par) l’urine, et l’autre avait l’habitude de se promener avec des calomnies (Namima). Puis le Prophète demanda une feuille de palmier vert et la fendit en deux morceaux et en plaça un morceau sur chaque tombe, en disant : « J’espère que leur châtiment pourra être atténué tant que ces morceaux de feuille ne seront pas séchés. »

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Un Qattat n’entrera pas au Paradis. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque ne renonce pas aux fausses déclarations (c’est-à-dire aux mensonges), aux mauvaises actions, et ne dit pas de mauvaises paroles aux autres, Allah n’a pas besoin qu’il (jeûne) laisse sa nourriture et sa boisson. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les pires personnes aux yeux d’Allah le Jour de la Résurrection seront les personnes à double visage qui apparaissent à certaines personnes avec un visage et à d’autres personnes avec un autre visage. »

Une fois, le Messager d’Allah (ﷺa divisé et distribué (le butin de guerre). Un homme d’Ansar a dit : « Par Allah ! Mohammed, par cette distribution, n’avait pas l’intention de plaire à Allah. Je suis donc allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je l’ai informé à ce sujet, après quoi son visage s’est changé de colère et il a dit : « Qu’Allah accorde Sa miséricorde à Moïse, car il a été blessé par plus que cela, mais il est resté patient. »

Le Prophète (ﷺ) a entendu un homme faire l’éloge d’un autre homme et il exagérait dans ses éloges. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Vous avez détruit (ou coupé) le dos de l’homme. »

Un homme a été mentionné devant le Prophète (ﷺ) et un autre homme l’a beaucoup loué Le Prophète (ﷺ) a dit : « Que la miséricorde d’Allah soit sur vous ! Tu as coupé le cou de ton ami. Le Prophète (ﷺ) a répété cette phrase plusieurs fois et a dit : « S’il est indispensable pour l’un d’entre vous de faire l’éloge de quelqu’un, alors il devrait dire : 'Je pense qu’il est ceci ou cela' s’il pense vraiment qu’il est tel. C’est Allah qui rendra ses comptes (car Il connaît sa réalité) et personne ne peut sanctifier qui que ce soit devant Allah. (Khalid a dit : « Malheur à vous », au lieu de « Que la miséricorde d’Allah soit sur vous ».)

que son père a dit ; « Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a mentionné ce qu’il a mentionné à propos de (la pendaison de) l’Izar (drap de taille), Abou Bakr a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Mon Izar se relâche d’un côté (sans que je le veuille). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vous n’êtes pas parmi ceux (qui, par orgueil) traînent leurs Izars derrière eux. »

Le Prophète (ﷺ) a continué pendant telle ou telle période en imaginant qu’il avait couché (eu des relations sexuelles) avec ses épouses, et en fait il ne l’a pas fait. Un jour, il m’a dit : « Ô Aïcha ! Allah m’a instruit sur une question sur laquelle je L’avais interrogé. Deux hommes vinrent à moi, l’un assis près de mes pieds et l’autre près de ma tête. Celui qui était près de mes pieds a demandé à celui qui était près de ma tête (en me montrant du doigt) : « Qu’est-ce qui ne va pas avec cet homme ? Celui-ci répondit : « Il est sous l’effet de la magie. » Le premier demanda : « Qui a fait de la magie sur lui ? » L’autre répondit : « Lubaid bin Asam ». Le premier a demandé : « Quel matériau (a-t-il utilisé) ? » L’autre répondit : « La peau du pollen d’un dattier mâle avec un peigne et les cheveux collés dessus, conservés sous une pierre dans le puits de Dharwan. » Alors le Prophète (ﷺ) se rendit à ce puits et dit : « C’est le même puits qui m’a été montré dans le rêve. La cime de ses palmiers dattiers ressemble à la tête des diables, et son eau ressemble à l’infusion de henné. Puis le Prophète (ﷺ) a ordonné que ces choses soient retirées. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Ne voulez-vous pas révéler (l’objet magique) ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah m’a guéri et je déteste répandre le mal parmi les gens. » Aïcha ajouta : « (Le magicien) Lubaid bin Asam était un homme de Bani Zuraiq, un allié des Juifs. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Méfiez-vous des soupçons, car les soupçons sont les pires des fausses histoires ; et ne cherchez pas les fautes des autres, et n’espionnez pas, et ne soyez pas jaloux les uns des autres, et ne vous abandonnez pas les uns les autres, et ne vous haïssez pas les uns les autres ; Et ô les adorateurs d’Allah ! Soyez frères (comme Allah vous l’a ordonné !)

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne vous haïssez pas, ne soyez pas jaloux les uns des autres, et ne vous abandonnez pas les uns les autres, ainsi que les adorateurs d’Allah ! Soyez frères. Voilà! Il n’est pas permis à un musulman d’abandonner (de ne pas parler) à son frère (musulman) pendant plus de trois jours.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Méfiez-vous des soupçons, car les soupçons sont les pires des fausses histoires. et ne cherchez pas les fautes des autres, et ne vous espionnez pas les uns les autres, et ne pratiquez pas le Najsh, et ne soyez pas jaloux les uns des autres, ne vous haïssez pas les uns les autres, et ne vous abandonnez pas les uns les autres. Et ô les adorateurs d’Allah ! Soyez frères !

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je ne pense pas qu’untel ou untel sache quoi que ce soit de notre religion. » (Et Al-Laith a dit : « Ces deux personnes étaient parmi les hypocrites. »)

Aïcha a dit : « Le Prophète (ﷺ) est entré chez moi un jour et a dit : 'Ô 'Aïcha ! Je ne pense pas qu’untel ou untel sache quoi que ce soit de notre religion que nous suivons.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺdire. « Tous les péchés de mes disciples seront pardonnés, à l’exception de ceux des moudjahirins (ceux qui commettent un péché ouvertement ou dévoilent leurs péchés aux gens). Un exemple d’une telle divulgation est qu’une personne commet un péché la nuit et bien qu’Allah le dissimule au public, il vient le matin et dit : « Ô untel, j’ai fait telle ou telle action (mauvaise) hier », bien qu’il ait passé sa nuit sous le masque de son Seigneur (personne ne connaissant son péché) et le matin, il enlève le masque d’Allah de lui-même.