Les bonnes manières et la forme (Al-Adab)

‘Umar ibn Hafs nous a rapporté : Mon père nous a rapporté : al-A‘mach nous a rapporté, d’après al-Ma‘rûr, d’après Abou Dharr, qui dit : « Je le vis porter un manteau et son serviteur un manteau semblable. Je lui dis : “Si tu prenais celui-ci pour le porter, tu aurais un bel ensemble, et tu pourrais lui donner un autre vêtement.” Il répondit : “Il y eut des paroles entre un homme et moi. Sa mère était non arabe, et je l’ai insultée. Il s’en plaignit au Prophète, qui me demanda : ‘As-tu insulté untel ?’ Je répondis : ‘Oui.’ Il demanda : ‘As-tu insulté sa mère ?’ Je répondis : ‘Oui.’ Il dit : ‘Tu es encore animé d’un trait de l’époque préislamique.’ Je demandai : ‘Même à mon âge avancé ?’ Il répondit : ‘Oui. Ils sont vos frères ; Allah les a placés sous votre autorité. Celui dont Allah a placé le frère sous son autorité doit le nourrir de ce qu’il mange et le vêtir de ce qu’il porte. Qu’il ne lui impose pas un travail qui le dépasse ; s’il lui impose un travail trop lourd, qu’il l’aide à l’accomplir.’” »

Hafs ibn ‘Umar nous a rapporté : Yazîd ibn Ibrâhîm nous a rapporté : Muhammad nous a rapporté, d’après Abou Hourayra : « Le Prophète dirigea pour nous la prière de midi en deux unités, puis prononça le salut final. Il se leva ensuite et se dirigea vers une poutre à l’avant de la mosquée, sur laquelle il posa la main. Abou Bakr et ‘Umar étaient présents, mais ils n’osèrent pas lui parler. Les gens pressés sortirent en disant : “La prière a été raccourcie.” Parmi les fidèles se trouvait un homme que le Prophète appelait Dhû al-Yadayn. Il demanda : “Ô Prophète d’Allah, as-tu oublié ou la prière a-t-elle été raccourcie ?” Il répondit : “Je n’ai pas oublié et elle n’a pas été raccourcie.” Les gens dirent : “Si, tu as oublié, ô Messager d’Allah.” Il dit : “Dhû al-Yadayn a raison.” Il se leva, accomplit deux unités, prononça le salut final, puis proclama la grandeur d’Allah et se prosterna comme d’habitude ou plus longtemps. Il releva la tête en proclamant la grandeur d’Allah, se prosterna de nouveau aussi longtemps ou davantage, puis releva la tête en proclamant la grandeur d’Allah. »

Yahyâ nous a rapporté : Wakî‘ nous a rapporté, d’après al-A‘mach, qui dit : J’ai entendu Mujâhid rapporter d’après Tâwûs, d’après Ibn ‘Abbâs : « Le Messager d’Allah passa près de deux tombes et dit : “Tous deux sont châtiés, et ils ne sont pas châtiés pour une chose qui paraît importante [aux yeux des gens]. L’un ne se protégeait pas de son urine ; l’autre colportait des propos pour semer la discorde.” Il demanda ensuite une branche de palmier fraîche, la fendit en deux et en planta une moitié sur chacune des tombes. Puis il dit : “Peut-être leur châtiment sera-t-il allégé tant que les branches ne seront pas sèches.” »

Qabîsa nous a rapporté : Sufyân nous a rapporté, d’après Abou az-Zinâd, d’après Abou Salama, d’après Abou Usayd as-Sâ‘idî, qui dit : Le Prophète a dit : « Les meilleurs quartiers des Ansâr sont ceux des Banû an-Najjâr. »

Sadaqa ibn al-Fadl nous a rapporté : Ibn ‘Uyayna nous a informés : J’ai entendu Ibn al-Munkadir, qui a entendu ‘Urwa ibn az-Zubayr, rapporter que ‘Â’icha lui avait dit : « Un homme demanda la permission d’entrer auprès du Messager d’Allah. Il dit : “Laissez-le entrer. Quel mauvais membre de sa tribu — ou quel mauvais fils de sa tribu !” Lorsque l’homme entra, il lui parla avec douceur. Je demandai : “Ô Messager d’Allah, tu as dit ce que tu as dit à son sujet, puis tu lui as parlé avec douceur.” Il répondit : “Ô ‘Â’icha, le pire des gens est celui que les gens abandonnent — ou évitent — par crainte de son langage grossier.” »

Ibn Salâm nous a rapporté : ‘Ubayda ibn Humayd Abou ‘Abd ar-Rahmân nous a informés, d’après Mansûr, d’après Mujâhid, d’après Ibn ‘Abbâs : « Le Prophète sortit de l’un des jardins de Médine et entendit la voix de deux personnes qui subissaient un châtiment dans leurs tombes. Il dit : “Ils sont châtiés, et ils ne sont pas châtiés pour une chose importante — pourtant, elle est grave. L’un ne se protégeait pas de l’urine ; l’autre colportait des propos pour semer la discorde.” Il demanda ensuite une branche de palmier, la brisa en deux morceaux ou deux parties, en plaça un sur chacune des tombes et dit : “Peut-être leur châtiment sera-t-il allégé tant qu’elles ne seront pas sèches.” »

Abou Nu‘aym nous a rapporté : Sufyân nous a rapporté, d’après Mansûr, d’après Ibrâhîm, d’après Hammâm, qui dit : « Nous étions avec Hudhayfa lorsqu’on lui dit : “Un homme attribue ce récit à ‘Uthmân.” Hudhayfa répondit : “J’ai entendu le Prophète dire : ‘Le colporteur de propos médisants n’entrera pas au Paradis.’” »

Ahmad ibn Yûnus nous a rapporté : Ibn Abî Dhi’b nous a rapporté, d’après al-Maqburî, d’après son père, d’après Abou Hourayra, d’après le Prophète, qui a dit : « Celui qui ne renonce pas aux paroles mensongères, aux actes qui en découlent et à l’ignorance, Allah n’a nul besoin qu’il renonce à sa nourriture et à sa boisson. » Ahmad dit : « Un homme m’a expliqué la chaîne de transmission. »

‘Umar ibn Hafs nous a rapporté : Mon père nous a rapporté : al-A‘mach nous a rapporté : Abou Sâlih nous a rapporté, d’après Abou Hourayra, qui dit : Le Prophète a dit : « Le Jour de la Résurrection, tu trouveras parmi les pires des gens auprès d’Allah l’homme aux deux visages, qui se présente devant ceux-ci avec un visage et devant ceux-là avec un autre. »

Muhammad ibn Yûsuf nous a rapporté : Sufyân nous a informés, d’après al-A‘mach, d’après Abou Wâ’il, d’après Ibn Mas‘ûd, qui dit : « Le Messager d’Allah fit une répartition. Un homme parmi les Ansâr dit : “Par Allah, Muhammad n’a pas recherché par cela l’agrément d’Allah.” Je me rendis auprès du Messager d’Allah et le lui rapportai. Son visage changea et il dit : “Qu’Allah fasse miséricorde à Moïse ! Il a subi pire que cela et a patienté.” »

محمد بن صباح، Ismail ibn Zakariyya, Burayd ibn Abd Allah ibn Abi Burda, Abu Burda, puis Abu Musa rapporta que le Prophète entendit un homme louer un autre et exagérer dans ses éloges. Il dit : « Vous l’avez ruiné — ou vous lui avez brisé le dos. »

Adam nous rapporta; Shu‘ba nous rapporta, d’après Khalid, d’après Abd al-Rahman ibn Abi Bakra, d’après son père : un homme fut mentionné devant le Prophète et un autre en fit l’éloge. Le Prophète dit : « Malheur à toi ! Tu as tranché le cou de ton compagnon », et il le répéta plusieurs fois. « Si l’un de vous doit absolument faire l’éloge de quelqu’un, qu’il dise : “Je pense qu’untel est ainsi”, s’il estime qu’il en est ainsi. Allah suffit à en rendre compte, et que nul ne déclare qui que ce soit pur devant Allah. » Wuhaib rapporte, d’après Khalid, la variante : « Malheur à toi ! »

Ali ibn Abd Allah nous rapporta; Sufyan nous rapporta; Musa ibn Uqba nous rapporta, d’après Salim, d’après son père : lorsque le Messager d’Allah évoqua ce qu’il évoqua au sujet du pagne, Abu Bakr dit : « Ô Messager d’Allah, mon pagne glisse d’un côté. » Il répondit : « Tu ne fais pas partie d’eux. »

Humaidi nous rapporta; Sufyan nous rapporta; Hisham ibn Urwa nous rapporta, d’après son père, d’après Aïcha (qu’Allah l’agrée), qui dit : Le Prophète demeura quelque temps en s’imaginant qu’il avait des relations avec ses épouses, alors qu’il ne les avait pas. Aïcha dit : Un jour, il me dit : « Aïcha, Allah m’a donné réponse au sujet d’une affaire sur laquelle je l’avais interrogé. Deux hommes vinrent à moi; l’un s’assit près de mes pieds et l’autre près de ma tête. Celui qui était près de mes pieds demanda à celui qui était près de ma tête : “Qu’a donc cet homme ?” Il répondit : “Il est ensorcelé.” C’est-à-dire : atteint par la magie. Il demanda : “Qui lui a fait cela ?” — “Labid ibn al-A‘sam.” — “Dans quoi ?” — “Dans l’étui de la spathe d’un palmier-dattier mâle, avec un peigne et des fibres de cheveux, sous une pierre dans le puits de Dhrawan.” » Le Prophète se rendit à ce puits et dit : « Voici le puits qui m’a été montré. On dirait que les cimes de ses palmiers sont des têtes de démons et que son eau est une infusion de henné. » Le Prophète ordonna que cela soit sorti. Aïcha dit : Je lui demandai : « Messager d’Allah, pourquoi ne t’es-tu pas fait désensorceler ? » Le Prophète répondit : « Allah m’a guéri; quant à moi, je répugne à répandre un mal parmi les gens. » Aïcha ajouta : Labid ibn al-A‘sam était un homme des Banu Zurayq, allié des Juifs.

Bishr ibn Muhammad nous rapporta; Abd Allah nous informa; Ma‘mar nous informa, d’après Hammam ibn Munabbih, d’après Abu Hurayra, du Prophète, qui dit : « Gardez-vous de la suspicion, car la suspicion est le discours le plus mensonger. Ne cherchez pas à découvrir les défauts cachés, ne vous espionnez pas, ne vous enviez pas, ne vous détournez pas les uns des autres, ne vous détestez pas; soyez des serviteurs d’Allah, frères. »

Abu al-Yaman nous rapporta; Shu‘ayb nous informa, d’après al-Zuhri, qui dit : Anas ibn Malik (qu’Allah l’agrée) m’a rapporté que le Messager d’Allah a dit : « Ne vous détestez pas, ne vous enviez pas, ne vous détournez pas les uns des autres; soyez des serviteurs d’Allah, frères. Il n’est pas permis à un musulman de délaisser son frère plus de trois jours. »

Abd Allah ibn Yusuf nous rapporta; Malik nous informa, d’après Abu al-Zinad, d’après al-A‘raj, d’après Abu Hurayra (qu’Allah l’agrée), que le Messager d’Allah a dit : « Gardez-vous de la suspicion, car la suspicion est le discours le plus mensonger. Ne cherchez pas à découvrir les défauts cachés, ne vous espionnez pas, ne pratiquez pas la surenchère trompeuse, ne vous enviez pas, ne vous détestez pas et ne vous détournez pas les uns des autres; soyez des serviteurs d’Allah, frères. »

Sa‘id ibn Ufair nous rapporta; al-Layth nous rapporta, d’après Uqayl, d’après Ibn Shihab, d’après Urwa, d’après Aïcha, qui dit : Le Prophète a dit : « Je ne pense pas qu’untel et untel connaissent quoi que ce soit de notre religion. » Al-Layth dit : C’étaient deux hommes parmi les hypocrites.

Ibn Bukayr nous rapporta; al-Layth nous rapporta la même version. Elle dit : Le Prophète entra un jour chez moi et dit : « Aïcha, je ne pense pas qu’untel et untel connaissent notre religion telle que nous la pratiquons. »

Abd al-Aziz ibn Abd Allah nous rapporta; Ibrahim ibn Sa‘d nous rapporta, d’après le neveu d’Ibn Shihab, d’après Ibn Shihab, d’après Salim ibn Abd Allah, qui dit : J’ai entendu Abu Hurayra dire : J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Tous les membres de ma communauté seront préservés, sauf ceux qui exposent leurs péchés au grand jour. Il est vraiment effronté qu’un homme commette un acte pendant la nuit, puis se réveille alors qu’Allah l’a gardé caché, et dise : “Untel, j’ai fait telle et telle chose la nuit dernière”, alors que son Seigneur avait passé la nuit à le couvrir et que, le matin, lui-même dévoile ce qu’Allah avait couvert. »