« Les juges sont de trois types, deux d’entre eux iront en Enfer et un au Paradis. Celui qui ira au Paradis est un homme qui sait ce qui est juste et qui juge en conséquence. Cependant, un homme qui sait ce qui est juste, qui ne juge pas en conséquence et qui agit injustement dans son jugement, sera dans le feu de l’enfer. De même, un homme qui ne sait pas ce qui est juste et qui juge les gens avec ignorance, sera dans le feu de l’enfer. [Rapporté par al-Arba’a, et al-Hakim l’a qualifié d’authentique (authentique)].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui a été nommé Qadi (juge) a été massacré sans couteau. » [Rapporté par Ahmad et al-Arba’a. Ibn Khuzaimah et Ibn Hibban l’ont classé Sahih (authentique)].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Vous chercherez avec impatience la fonction de gouverneur, mais cela deviendra une cause de regret le Jour de la Résurrection. Comme c’est excellent en tant que Murdi’ah (nourrice) ! Et comme c’est mauvais en tant que Fatimah (celle qui sevre) ! [Rapporté par al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Certes, vous m’amenez vos contestateurs, et peut-être que certains d’entre vous sont plus éloquents dans leur plaidoyer que d’autres, afin que je rende un jugement en leur faveur selon ce que j’entends d’eux. C’est pourquoi, quoi que je règle pour quiconque appartient de droit à son frère, je ne lui accorde qu’une portion du feu de l’enfer. [D’accord].

Il a un Shahid (narration à l’appui) du Hadith de Buraida, rapporté par al-Bazzar.

Et un autre [Shahid (chaîne de soutien)] du hadith d’Abou Sa’id, rapporté par Ibn Majah.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Un peuple qui fait d’une femme sa dirigeante ne réussira jamais. » [Rapporté par al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a statué que les deux parties opposées dans un litige devaient s’asseoir devant le juge. [Rapporté par Abou Dawud. al-Hakim l’a classé Sahih (authentique)].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ne dois-je pas vous dire qui est le meilleur témoin ? C’est lui qui rend son témoignage avant qu’on le lui demande. [Rapporté par Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit. « Si quelqu’un s’est emparé – par son serment – de ce qui appartient de droit à un musulman, Allah lui a rendu obligatoire le feu de l’Enfer et lui a interdit le Paradis. » Un homme demanda : « Ô Messager d’Allah, même si c’était quelque chose d’insignifiant ? » Il a répondu : « Même si c’était un bâton d’Arak. » [Rapporté par Muslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un fait un faux serment sur ce Minbar qui est le mien, il aura préparé son siège dans le Feu de l’Enfer. » [Rapporté par Ahmad, Abu Dawud et an-Nasa’i. Ibn Hibban l’a classé Sahih (authentique)].

Il entendit le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Lorsqu’un juge rend une décision, après avoir fait de son mieux pour décider correctement, et qu’il a raison (dans sa décision), il aura une double récompense. et lorsqu’il rend une décision après avoir fait de son mieux pour décider correctement, et qu’il se trompe (dans sa décision), il aura une seule récompense. [D’accord].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque deux hommes portent une affaire devant toi, ne te prononce pas en faveur du premier avant d’avoir entendu ce que l’autre a à dire, alors tu sauras comment juger. » 'Ali (RA) a dit : « Depuis lors, j’ai continué à juger (conformément à cela). » [Rapporté par Ahmad, Abu Dawud et at-Tirmidhi. Ce dernier l’a classé Hasan (bon), tandis qu’Ibn al-Madini l’a classé Qawi (fort) et Ibn Hibban l’a classé Sahih (authentique).]

J’ai entendu le Messager d’Allah (SAW0) dire : « Comment une Ummah (peuple) pourrait-elle être purifiée (de ses péchés) si le droit de son faible n’est pas enlevé à son fort ? » [Rapporté par Ibn Hibban].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « En vérité ! Les meilleurs d’entre vous (c’est-à-dire les musulmans) sont de ma génération, puis leurs disciples immédiats, puis leurs disciples immédiats. Après eux, il y aura des gens qui donneront un (faux) témoignage sans qu’on leur demande (de témoigner), qui seront traîtres et ne seront pas dignes de confiance, qui feront des vœux et ne les accompliront pas, parmi lesquels l’obésité apparaîtra. [D’accord].

Il s’adressa aux gens et dit : « Les gens étaient parfois jugés par la révélation d’une Révélation Divine pendant la vie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), mais maintenant la Révélation Divine a été interrompue [c’est-à-dire qu’il n’y a plus de nouvelle révélation à venir]. Maintenant, nous vous jugeons d’après les actes que vous pratiquez publiquement. [Rapporté par al-Bukhari].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) considérait la Shahadah az-Zur (donner un faux témoignage) parmi les péchés les plus graves. [al-Boukhari et Mouslim l’ont rapporté dans un long hadith].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit à un homme : « Vois-tu le soleil ? » Il a répondu : « Oui. » Il a dit : « Témoignez dans un cas semblable [qui est aussi clair que le soleil], ou laissez-le. » [Ibn 'Adi l’a rapporté avec une chaîne de Da’if (faible) ou des narrateurs, et al-Hakim l’a classé Sahih (authentique), mais il s’est trompé].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a statué sur la base d’un serment et d’un seul témoin. [Muslim, Abu Dawud et an-Nasa’i l’ont rapporté, ce dernier a dit qu’il a une chaîne de Jayyid (bon) ou des narrateurs].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un prête un serment ferme, sciemment, intentionnellement, en prenant par lui des biens appartenant à un musulman, Allah sera en colère contre lui lorsqu’il Le rencontrera (le Jour de la Résurrection). » [D’accord].