L’établissement de la prière et de la Sunna à leur sujet

« Qu’y a-t-il de mal à ce que l’un de vous se tienne en face de Lui (c’est-à-dire son Seigneur) et crache devant Lui ? Quelqu’un aimerait-il être confronté à quelqu’un qui lui crache au visage ? Si quelqu’un d’entre vous a besoin de cracher, qu’il crache à sa gauche, ou qu’il fasse de même dans son vêtement. Puis Ismaïl (Abou Bakr ben Abou Chouaïbah) m’a montré comment il crachait dans son vêtement puis le frottait.

« Ô Shabath ! Ne crachez pas devant vous, car le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de l’interdire, et il a dit : « Quand aman se lève pour accomplir la prière, Allah tourne Son visage vers lui jusqu’à ce qu’il se détourne ou qu’il commette un hadath maléfique. » Dans Injah Al-Hajah, 'Abdul-Ghani Dehlawi a dit : « C’est-à-dire qu’il fait une chose qui nie le Khushu (soumission) et l’attention de sa prière. Ou bien, le sens du Hadath est d’invalider les ablutions. La seule raison pour laquelle il l’a décrit comme « mauvais » est que, dans la plupart des cas, son apparition pendant la prière provient de Shaitan.

Il a été rapporté d’Anas bin Malik que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a enlevé son vêtement pendant qu’il accomplissait la prière, puis il l’a frotté.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui lisse les cailloux, alors il s’est engagé à Laghw. » **Ce qui signifie qu’il a fait ce qui n’était pas approprié.

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit, à propos du lissage des cailloux pendant la prière : 'Si tu dois faire cela, alors fais-le une seule fois.' »

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand l’un d’entre vous se lève pour accomplir la prière, alors la miséricorde lui fait face, afin qu’il ne lisse pas les cailloux. »

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’accomplir la prière lors d’un Khumrah. »

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a accompli la prière sur une natte de roseau. »

« Quand Ibn 'Abbas était à Bassorah, il accomplissait la prière sur son tapis, puis il a dit à ses compagnons que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’accomplir la prière sur son tapis. »

« Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est venu à nous et nous a guidés dans la prière dans la mosquée de Banu’Abdul-Ashhal, et je l’ai vu mettre ses mains sur son vêtement lorsqu’il s’est prosterné. »

Il a été rapporté de 'Abdullah bin 'Abdur-Rahman bin Thabit binSamit, de son père, de son grand-père, que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a accompli la prière parmi les Banu 'Abdul-Ashhal, vêtu d’un manteau qu’il était enveloppé et posant ses mains dessus pour les protéger du froid des cailloux.

« Nous avions l’habitude de prier avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) quand il faisait très chaud. Quand l’un de nous ne pouvait pas poser fermement son front sur le sol, il étendait son vêtement et se prosternait dessus.

« Le Tasbih (dire Subhan-Allah) est pour les hommes et les applaudissements sont pour les femmes. »

« Le Tasbih est pour les hommes et les applaudissements sont pour les femmes. »

« Ibn 'Umar a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a accordé une concession aux femmes pour applaudir, et aux hommes pour dire le Tasbih. »

« Mon grand-père, Aws, avait l’habitude d’effectuer la prière, et parfois il faisait un geste en priant, et je lui donnais ses sandales. Il a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) accomplir la prière dans ses sandales. »

« J’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) accomplir la prière pieds nus et en portant des sandales. »

« Nous avons vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) accomplir la prière vêtu de sandales et de pantoufles en cuir. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il m’a été ordonné de ne pas rentrer mes cheveux ni mon vêtement. » **Se rapprocher pendant la prostration pour le protéger de la saleté.

« On nous a ordonné de ne pas (rentrer) les cheveux (ni les vêtements) et de ne pas répéter les ablutions pour quoi nous étions. »