Le Prophète () a dit : « Quiconque raconte un hadith de moi en le croyant faux est l'un des deux menteurs. » Une autre chaîne similaire à la narration de Samurah bin Jundub.

Le Messager d'Allah () a dit : « Quiconque raconte un hadith de ma part en pensant qu'il est faux est l'un des deux menteurs. »

J'ai entendu 'Irbad bin Sariyah dire : « Un jour, le Messager d'Allah () s'est levé parmi nous et nous a prononcé un discours profondément émouvant qui a fait fondre nos cœurs et nos yeux remplis de larmes. On lui a dit : « Ô Messager d'Allah, tu as prononcé un discours d'adieu, alors ordonne-nous quelque chose. » Il a dit : « Je vous exhorte à craindre Allah, à écouter et à obéir, même si (votre chef) est un esclave abyssin. Après mon départ, vous serez témoins d'un grand conflit. Je vous exhorte à adhérer à ma Sunnah et à suivre la voie des califes bien guidés, et à vous y accrocher obstinément. Et méfiez-vous des nouvelles inventions, car toute innovation est une erreur. »

Il a entendu Al-'Irbad bin Sariyah dire : « Le Messager d'Allah () nous a prononcé un discours émouvant qui nous a fait couler les larmes aux yeux et nous a fait fondre le cœur. Nous avons dit : « Ô Messager d'Allah. C'est un discours d'adieu. Qu'est-ce que tu nous as prescrit ? » Il a dit : « Je vous laisse sur un chemin (de) luminosité dont la nuit est comme le jour. Personne ne s'en écartera après mon départ, sauf quelqu'un qui est condamné. Celui d'entre vous qui vivra connaîtra de grands conflits. Je vous invite à suivre ce que vous savez de ma Sunnah et de la voie des califes bien guidés, et à vous y accrocher obstinément. Et vous devez obéir, même si (votre chef est) un dirigeant abyssin. Car le vrai croyant est comme un chameau avec un anneau dans le nez ; quel que soit l'endroit où il est conduit, il se conforme. »

« Le Messager d'Allah () nous a conduits à la prière du Fajr (matin), puis il s'est tourné vers nous et a prononcé un discours éloquent ». Et il a mentionné quelque chose de similaire (comme le numéro 43)

« Lorsque le Messager d'Allah prononçait un sermon, ses yeux devenaient rouges, il élevait la voix et il parlait avec intensité, comme s'il mettait en garde contre une armée (ennemie) en disant : 'Ils t'attaqueront sûrement le matin, ou ils t'attaqueront sûrement le soir ! ' Il disait : « Moi et l'Heure ont été envoyées comme ces deux-là », et il tenait son index et son majeur. Puis il disait : « La meilleure orientation est celle de Muhammad. Les choses les plus mauvaises sont celles qui viennent d'être inventées, et chaque innovation (bid'ah) est une erreur. » Et il avait l'habitude de dire : « Quiconque meurt et laisse derrière lui une fortune, c'est pour sa famille, et quiconque laisse une dette ou des enfants à charge, alors je suis responsable de tous les deux. »

le Messager d'Allah () a dit : « En vérité, il y a deux choses : les paroles et la guidance. Les meilleurs mots sont les paroles d'Allah et les meilleurs conseils pour guider Muhammad. Méfiez-vous des matières nouvellement inventées, car chaque matière nouvellement inventée est une innovation (bid'ah) et chaque innovation est une voie errante. Ne laissez pas le désir d'une longue vie durcir votre cœur. Ce qui est voué à se produire est proche de vous, et la seule chose qui est loin, c'est ce qui n'arrivera pas. Celui qui est condamné à l'enfer est condamné dès le ventre de sa mère, et celui qui est destiné au paradis est celui qui apprend des leçons des autres. Tuer un croyant constitue de l'incrédulité (Kufr) et le maltraiter verbalement est de l'immoralité (Fusuq). Il n'est pas permis à un musulman d'abandonner son frère pendant plus de trois jours. Méfiez-vous du mensonge, car il n'est jamais bon de mentir, que ce soit sérieusement ou pour plaisanter. Un homme ne doit pas faire à un enfant une promesse qu'il ne tiendra pas. Le mensonge mène à l'immoralité et l'immoralité mène à l'enfer. La véracité mène à la justice et la droiture mène au paradis. On dira de la personne véridique : « Il a dit la vérité et il était juste », et on dira du menteur : « Il a menti et était immoral ». « Car l'homme continue à mentir jusqu'à ce qu'il soit déclaré menteur auprès d'Allah. »

« Le Messager d'Allah () a récité le verset suivant : « C'est Lui qui a fait descendre sur toi (Muhammad) le Livre (ce Coran). Il contient des versets qui sont parfaitement clairs, ils constituent les fondements du Livre ; et d'autres ne sont pas tout à fait clairs (jusqu'à ce qu'Il dise :) « Et nul ne reçoit d'admonestation, sauf les hommes intelligents ». Puis il a dit : « Ô Aicha, si tu vois ceux qui contestent à ce sujet (le Coran), ce sont eux auxquels Allah a fait référence ici, alors méfie-toi d'eux. »

« Le Messager d'Allah () a dit : « Personne ne s'égare après avoir suivi la bonne direction, sauf ceux qui se livrent à des disputes. » Puis il a récité le verset : « Non ! Mais c'est un peuple querelleur. »

« Le Messager d'Allah () a dit : « Allah n'acceptera aucun jeûne, aucune prière, aucune aumône, aucun pèlerinage, aucune omra, aucun djihad, ni aucune autre action obligatoire ou volontaire de la part d'une personne qui suit l'innovation (bid'ah). Il sort de l'islam comme un cheveu arraché avec de la pâte. »

« Le Messager d'Allah () a dit : « Allah refuse d'accepter les bonnes actions de celui qui innove tant qu'il n'abandonne pas cette innovation. »

« Le Messager d'Allah () a dit : « Quiconque renonce à raconter des mensonges pour étayer une fausse affirmation, un palais lui sera construit à la périphérie du paradis. Quiconque renonce à se disputer alors qu'il a raison, un palais sera construit à partir de lui au milieu (du paradis). Et quiconque s'est bien comporté, un palais lui sera construit au plus haut niveau (du paradis). '»

le Messager d'Allah () a dit : « Allah n'enlèvera pas le savoir en le retirant aux gens (de leur cœur). Il enlèvera plutôt la connaissance en retirant les savants, puis lorsqu'il n'y aura plus de savants, les gens prendront les ignorants pour dirigeants. On leur posera des questions et ils rendront des verdicts à leur insu. Ils s'égareront et induiront les autres en erreur. »

« Le Messager d'Allah () a dit : « Quiconque reçoit une fatwa (verdict) sans fondement, son péché retombera sur celui qui a émis cette fatwa. »

« Le Messager d'Allah () a dit : « La connaissance repose sur trois éléments, et tout ce qui va au-delà est superflu : un verset clair, une sunna établie ou les règles selon lesquelles l'héritage est réparti équitablement. »

« Lorsque le Messager d'Allah () m'a envoyé au Yémen, il m'a dit : « Ne portez aucun jugement et ne prenez aucune décision si ce n'est sur la base de ce que vous savez. Si vous n'êtes pas sûr d'un sujet, attendez de bien le comprendre, ou écrivez-moi à ce sujet. '» (Maudu')

« J'ai entendu le Messager d'Allah dire : « Les affaires des enfants d'Israël sont restées justes jusqu'à ce que Muwalladun émerge parmi eux, les enfants de femmes esclaves d'autres nations. Ils ont exprimé leurs propres opinions (en matière religieuse) et ils se sont donc égarés et ont égaré les autres. '»

« Le Messager d'Allah () a dit : « La foi comporte soixante ou soixante-dix parties, dont la moindre est d'éliminer un objet nuisible de la route et la plus importante est de dire La ilaha illalah (nul n'a le droit d'être adoré à part Allah). Et la modestie est une branche de la foi. » Une autre chaîne d'Abu Hurairah, du Prophète () avec une formulation similaire.

« Le Messager d'Allah () a dit avoir entendu un homme exhorter son frère à la modestie. Il a dit : « En effet, la modestie est une branche de la foi. »

« Le Messager d'Allah () a dit : « Nul n'entrera au paradis s'il a le poids d'un grain de moutarde dans son cœur d'arrogance, et personne n'entrera en enfer s'il a le poids d'un grain de moutarde dans son cœur ».