Il y avait une alliance entre Mu’awiya et les Byzantins, et il allait vers leur pays ; Puis, quand l’alliance prit fin, il les attaqua. Un homme est venu sur un cheval ou un cheval de bât, en disant : « Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand ; qu’il y ait fidélité et non trahison. Et quand ils regardèrent, ils trouvèrent qu’il s’agissait de 'Amr b. 'Abasa. Mu’awiya l’interrogea à ce sujet et il répondit qu’il avait entendu le Messager de Dieu dire : « Quand quelqu’un a une alliance avec les gens, il ne doit pas la relâcher ou la renforcer jusqu’à ce qu’elle arrive à son terme, ou qu’il y mette fin en accord avec eux. » Il a dit que Mu’awiya a ensuite repris les gens. *Mirqat, 4, 255 dit que 'Amr b. 'Abasa a estimé que c’était un acte de trahison de conclure un traité alors qu’il était dans son propre pays et de s’approcher ensuite du pays de l’ennemi lorsque la période du traité était proche de la fin, afin de pouvoir lancer une attaque immédiate. Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Ibn Mas’ud a raconté que lorsque Ibn an-Nawwaha et Ibn Uthal, les messagers de Musailima, sont venus voir le Prophète, il leur a demandé s’ils témoignaient qu’il était le Messager de Dieu. Sur leur réponse : « Nous témoignons que Musailima est le messager de Dieu », il a dit : « Je crois en Dieu et en Son Messager. Si j’avais l’habitude de tuer un messager, je vous tuerais. 'Abdallah (c’est-à-dire Ibn Mas’ud) a dit que la sunna selon laquelle un messager ne doit pas être tué est alors entrée en vigueur. Ahmad l’a transmise.

Nous sommes sortis avec le Messager de Dieu l’année de Hunain, et lorsque les armées se sont rencontrées, les musulmans ont subi un revers. J’ai vu l’un des polythéistes prendre le dessus sur l’un des musulmans, alors je l’ai frappé avec mon épée par derrière sur son omoplate et j’ai coupé sa cotte de mailles. Il est venu vers moi et s’est rapproché de moi, de sorte que j’ai senti que la mort était proche, mais il a été rattrapé par la mort et m’a laissé partir. J’ai alors rattrapé 'Umar b. al-Khattab et lui ai demandé ce qui n’allait pas avec les gens, ce à quoi il a répondu que c’était ce que Dieu avait commandé.1 Puis ils sont revenus et le Prophète s’est assis et a dit : « Si quelqu’un tue un homme et peut le prouver, il aura son butin. » J’ai dit : « Qui témoignera pour moi ? » et puis je me suis assis. Le Prophète a dit la même chose et j’ai dit : « Qui témoignera pour moi ? » 2 puis s’est assis. Le Prophète a de nouveau dit la même chose et je me suis levé, il a demandé : « Qu’as-tu pas, Qatada ? » et quand je l’ai informé, un homme a dit : « Il a dit la vérité. J’ai son butin, alors rendez-lui l’accord de prendre quelque chose en échange. Abou Bakr a dit : « Dans ce cas, je jure par Dieu qu’il ne l’a pas fait. L’un des héros de Dieu3 ne se bat pas pour Dieu et Son Messager et ne vous donne pas ensuite son butin. Le Prophète a dit qu’il avait dit la vérité et a dit à l’homme de me la remettre. Il l’a fait, et j’ai acheté un jardin chez les B. Salima. C’est la première propriété que j’ai acquise à l’époque islamique. 1. Il se demanda pourquoi les musulmans avaient fui l’ennemi, et 'Umar répondit que c’était ce que Dieu avait décrété. 2. Il y a un doute quant à savoir si Abu Qatada a parlé à haute voix les deux premières fois, ou intérieurement. Dans la traduction, je me suis strictement tenu à la formulation en arabe. (Bukhari et Muslim.)

Le Messager de Dieu a envoyé ses bêtes de cheval avec son serviteur Rabah, et moi nous l’avons accompagné. Le matin, 'Abd ar-Rahman al-Fazari a attaqué les bêtes à cheval du Messager de Dieu, alors je suis monté sur un monticule et j’ai crié trois fois en face de Médine : « Un raid matinal ! » Ensuite, je suis allé après les gens qui leur tiraient des flèches et composaient des mots dans le mètre rajaz en disant : « Je suis le fils d’al-Akwa' ; Aujourd’hui, c’est le jour [de la destruction] des ignobles ». J’ai continué à leur tirer dessus et à tuer leurs bêtes, de sorte qu’ils ont dû aller à pied jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de bête du Messager de Dieu créée par Dieu que je n’aie précédée. Puis je les ai suivis en leur tirant dessus jusqu’à ce qu’ils jettent plus de trente manteaux et trente lances pour s’alléger, et ils ne jetaient rien sans que je mette des pierres dessus pour le marquer afin que le Messager de Dieu et ses compagnons les remarquent. Cela a continué jusqu’à ce que je voie les cavaliers du Messager de Dieu. Aba Qatada, le cavalier du Messager de Dieu, a rattrapé 'Abd ar-Rahman et l’a tué, et le Messager de Dieu a dit : « Notre meilleur cavalier aujourd’hui est Abu Qatada et notre meilleur valet de pied Salama. » Il m’a ensuite donné deux portions, celle du cavalier et celle du valet de pied, et après m’avoir donné les deux, il m’a emmené derrière lui sur al-'Adba sur le chemin du retour à Médine. *La ligne, qui est évidemment un exemple du dimètre du rajaz, a quelque chose qui manque au début. Il se dit : انا ابن الاکوع والیوم الرضع La forme complète de Le Rajaz a le pied Mustaf’ilun six fois ; Le dimètre l’a quatre fois. Dans la ligne ci-dessus, deux syallables supplémentaires sont nécessaires au début. Muslim l’a transmise.

Le jour de Khaibar, j’ai reçu une peau de graisse, et quand j’ai décidé de n’en donner à personne ce jour-là, je me suis retourné et j’ai vu le Messager de Dieu qui me souriait. (Bukhari et Muslim.)

Anas a rapporté que le Messager de Dieu a dit ce jour-là, c’est-à-dire le jour de Hunaïn : « Celui qui tue un infidèle reçoit ce qu’il lui prend. » Abou Talha tua vingt hommes ce jour-là et récupéra ce qui leur avait été pris. Darimi l’a transmise.

'Auf b. Malik al-Ashja’i et Khalid b. al-Walid ont raconté que le Messager de Dieu a ordonné que le tueur ait ce qui avait été pris à l’homme qu’il a tué, et n’a pas soumis cela à la division en cinquièmes. Abu Dawud l’a transmise.

Aba Sa’id a raconté que le Messager de Dieu a interdit la vente de butin avant qu’il ne soit divisé. Tirmidhi l’a transmise.

Ibn 'Umar a dit qu’à l’époque du Messager de Dieu, une armée recevait de la nourriture et du miel en butin et qu’on ne leur en prenait pas un cinquième. Abu Dawud l’a transmise.

'Ubada b. as-Samit a raconté que le Prophète avait l’habitude de dire : « Donnez les fils et les aiguilles et évitez la malhonnêteté au sujet du butin, car ce sera un opprobre pour ceux qui s’en sont rendus coupables le jour de la résurrection. » Darimi l’a transmise, et Nasa’i l’a transmise sur l’autorité de 'Amr b. Shu’aib qui l’a donné sur l’autorité de son père comme venant de son grand-père.

J’étais un employé de Jaz' b. Mu’awiya, l’oncle paternel d’al-Ahnaf, et un an avant la mort de 'Umar b. al-Khattab, nous avons reçu sa lettre dans laquelle il donnait des instructions pour séparer les couples mariés parmi les Mages qui étaient dans les degrés interdits. 'Umar n’avait pas pris la jizya des Mages jusqu’à ce que 'Abd ar-Rahman b. 'Auf témoigne que le Messager de Dieu l’avait prise des Mages de Hajar. Bukhari l’a transmise.

Jabir b. 'Abdallah a dit que 'Umar b. al-Khattab lui a dit qu’il avait entendu le Messager de Dieu dire : « Je vais certainement expulser les juifs et les chrétiens d’Arabie afin de ne laisser que des musulmans dans celle-ci. » Muslim l’a transmise. Une version dit : « Si je vis, si Dieu le veut, j’expulcerai certainement les juifs et les chrétiens d’Arabie. »

Lorsque le fai' vint voir le Messager de Dieu, il le partagea ce jour-là, donnant deux portions à un homme marié et une à un célibataire. J’ai été convoqué et il m’a donné deux portions, car j’avais une famille ; puis 'Ammar b. Yasir a été convoqué après moi et on m’en a donné un. Abu Dawud l’a transmise.

'Aïcha a dit que le Prophète a reçu un sac contenant des perles et l’a divisé entre les femmes libres et les femmes esclaves. Elle a dit que son père avait l’habitude de diviser les choses entre les hommes libres et les esclaves. Abu Dawud l’a transmise.

Ibn Mas’ud a raconté que lorsque le Messager de Dieu avait l’intention de tuer 'Uqba b. Abu Mu’ait, il a demandé qui s’occuperait des enfants, et il a répondu que l’enfer le ferait. Abu Dawud l’a transmise.

'Ali a raconté que certains esclaves sont sortis vers le Messager de Dieu, c’est-à-dire le jour d’al-Hudaibiya, avant que la paix ne soit ratifiée, et leurs maîtres lui ont écrit en disant : « Nous jurons par Dieu, Muhammad, qu’ils ne sont pas allés vers toi par désir de ta religion, mais ils l’ont fait uniquement pour fuir la servitude. » Certaines personnes lui ont assuré qu’elles avaient dit la vérité et lui ont conseillé de les leur renvoyer, mais le Messager de Dieu s’est mis en colère et a dit : « Je ne pense pas que vous, les gens de Quraysh, vous cesserez jusqu’à ce que Dieu vous envoie quelqu’un qui vous coupera la tête pour cela. » Il refusa de les renvoyer, sauf qu’ils étaient des affranchis de Dieu. Abu Dawud l’a transmise.

Quraysh m’a envoyé vers le Messager de Dieu et quand je l’ai vu, l’Islam a été jeté dans mon cœur, alors j’ai dit : « Messager de Dieu, je jure par Dieu que je ne retournerai jamais vers eux. » Il répondit : « Je ne romps pas une alliance et je n’emprisonne pas les messagers ; mais revenez, et si vous vous sentez comme vous le faites tout à l’heure, revenez. Alors je suis parti, puis je suis allé voir le Prophète et j’ai accepté l’Islam. Abu Dawud l’a transmise.

Ibn 'Umar a raconté que le Messager de Dieu a alloué trois portions pour un homme et son cheval, une pour lui et deux pour son cheval. (Bukhari et Muslim.)

Le Messager de Dieu nous a donné un butin en plus de notre part du cinquième, et j’ai eu un charif, qui est un très vieux chameau. (Bukhari et Muslim.)