'Abdallah b. 'Amr raconta qu’un de ses intendants vint à lui et lui demanda s’il avait donné leur nourriture aux esclaves. Comme il répondait que non, il lui dit d’aller la leur donner, car le Messager de Dieu avait dit : « C’est une faute assez grave pour un homme de refuser sa nourriture à celui qu’il possède. » Une version dit : « C’est une faute assez grave pour qu’un homme détruise celle qu’il est tenu de subir. » Muslim l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque le serviteur de quelqu’un prépare sa nourriture et la lui apporte après avoir été près de sa chaleur et de sa fumée, il doit le faire s’asseoir avec lui et manger ; mais si la compagnie est grande* et la nourriture en petite quantité, il doit en mettre une ou deux bouchées dans sa main. Le mot mashfuhan s’applique soit à la nourriture qui est en petite quantité, soit à la nourriture qui est consommée par un certain nombre de personnes. Ce dernier sens s’applique évidemment ici car il est suivi de qalil (petite en quantité) ; Mais certaines personnes comprennent ici mashfuh comme « petite en quantité », suivi de qalil exprimant la même signification. Muslim l’a transmise.

'Abdallah b. 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsqu’un esclave agit sincèrement envers son maître et adore bien Dieu, il a une double récompense. » (Bukhari et Muslim.)

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Comme il est excellent pour un esclave d’être pris dans la mort par Dieu alors qu’il adore bien son Seigneur et obéit à son maître ! Comme c’est excellent pour lui ! (Bukhari et Muslim.)

Jarir a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Quand un esclave s’enfuit, sa prière n’est pas exaucée. » Dans une version basée sur son autorité, il a dit : « Si un esclave s’enfuit, la protection ne s’applique pas à lui. » Dans une autre version basée sur son autorité, il a dit : « Si un esclave s’enfuit de ses maîtres, il est devenu infidèle jusqu’à ce qu’il revienne vers eux. » Muslim l’a transmise.

Abu Huraira a raconté qu’il a entendu Abul Qasim (c’est-à-dire le Prophète) dire : « Si quelqu’un insulte son esclave alors qu’il est innocent de ce qu’il a dit, il sera battu le jour de la résurrection, à moins que ce ne soit comme il l’a dit. » (Bukhari et Muslim.)

Ibn 'Umar a raconté qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Si quelqu’un bat un serviteur pour une offense qu’il n’a pas commise, ou le gifle, l’expiation qui lui est due est de le libérer. » Muslim l’a transmise.

Alors que je battais un de mes serviteurs, j’ai entendu une voix derrière moi qui disait : « Sache, Abou Mas’ud, que Dieu a plus de pouvoir sur toi que tu n’en as sur lui. » En me retournant et en voyant que c’était le Messager de Dieu, j’ai dit : « Messager de Dieu, il est libre pour l’amour de Dieu. » Il répondit : « Si tu ne l’avais pas fait, le feu t’aurait brûlé » ou « le feu t’aurait touché ». Muslim l’a transmise.

'Amr b. Shu’aib, sur l’autorité de son père, a dit que son grand-père a raconté qu’un homme est venu voir le Prophète et a dit : « J’ai des biens et mon père a besoin de mes biens. » Il lui répondit : « Toi et tes biens, vous appartenez à votre père. Vos enfants font partie des plus belles choses que vous acquérez. Mangez de ce que vos enfants acquièrent. Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Sur l’autorité de son père, il a dit que son grand-père a raconté qu’un homme est venu voir le Prophète et lui a dit : « Je suis pauvre, je n’ai pas de biens et j’ai un orphelin dont je dois m’occuper. » Il répondit : « Mange de la propriété de ton orphelin, pourvu que tu ne sois pas extravagant, ou prends quoi que ce soit avant d’en avoir besoin, ou emmagasine-en une partie. » Abu Dawud, Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmise.

Umm Salama a raconté que le Prophète disait pendant sa maladie : « Continuez la prière et prenez soin de vos serviteurs. » Baihaqi l’a transmis à Shu’ab al-iman, et Ahmad et Abu Dawud ont transmis quelque chose de similaire sur l’autorité de 'Ali.

Abou Bakr as-Siddiq a rapporté que le Prophète a dit : « Celui qui traite mal ceux qui sont sous son autorité n’entrera pas au paradis. » Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

Rafi' b. Makith a rapporté que le Prophète a dit : « Bien traiter ceux qui sont sous son autorité produit la prospérité, mais une nature mauvaise produit une mauvaise fortune. » Abou Dawud l’a transmise, mais ce n’est que dans al-Masabih que j’ai vu les mots supplémentaires : « Sadaqa protège contre un type de mort maléfique et la bonté prolonge la vie. »

Abu Sa’id a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque l’un d’entre vous bat son serviteur et qu’il fait mention de Dieu, vous devez cesser de le battre. » Tirmidhi et Baihaqi, dans Shu’ab al-iman, l’ont transmise, mais ce dernier a dit : « Il doit arrêter » au lieu de « Vous devez arrêter de le battre ».

Abu Ayyub a raconté avoir entendu le Messager de Dieu dire : « Si quelqu’un sépare une mère de son enfant, Dieu le séparera de ses amis le jour de la résurrection. » Tirmidhi et Darimi l’ont transmis.

Le Messager de Dieu m’a présenté deux jeunes gens qui étaient frères, et quand j’ai vendu l’un d’eux, le Messager de Dieu m’a demandé : « Qu’est-il arrivé à ton jeune homme, Ali ? » Quand je lui ai dit, il a dit : « Récupérez-le, faites-le revenir. » Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.

Il a dit qu’il avait séparé une esclave de son enfant, mais quand le Prophète lui a interdit de le faire, il a annulé la transaction. Abu Dawud l’a transmis avec une pause dans l’isnad.

la douceur envers les faibles, l’affection envers les parents et la bonté envers les esclaves. Tirmidhi l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition de gharib.

Abu Umama a raconté que le Messager de Dieu a donné un jeune à 'Ali et lui a dit : « Ne le batts pas, car il m’a été interdit de battre les gens qui observent la prière, et je l’ai vu prier. » C’est la formulation d’al-Masabih.

Dans al-Mujtaba de Daraqutni, 'Umar b. al-Khattab aurait dit : « Le Messager de Dieu nous a interdit de battre les gens qui observent les prières. »