'Ali relató que el mensajero de Dios dijo: "Bueno es el hombre instruido en religión que, si la gente lo necesita, los beneficia, pero que, si lo ignoran, se enriquece a sí mismo". * Razin lo transmitió. *es decir, con ejercicios religiosos y estudio.

Ikrima informó que Ibn 'Abbas dijo: «Habla con la gente una vez cada viernes, pero si te opones, dos veces, y si quieres más, tres veces, pero no canses a la gente con este Corán. Y no permitáis que os acerquéis a la gente cuando están hablando de sus preocupaciones, interrumpiendo la conversación dirigiéndose a ellos, lo que hace que se cansen tanto. Guarda silencio y, cuando te lo pidan, habla con ellos en el momento en que ellos lo deseen. Presta atención a la prosa rimada en las súplicas y evítala, porque sé que el mensajero de Dios y sus compañeros no la usaron». Bujari la transmitió.

Wathila b. al-Asqa' relató que el mensajero de Dios dijo: "Aquel que busca el conocimiento y lo alcanza tendrá una doble porción de recompensa, pero si no lo alcanza, tendrá una sola porción de recompensa". Darimi lo transmitió.

Abu Huraira relató que el mensajero de Dios dijo: "Entre las acciones y buenas obras por las que un creyente continuará recibiendo recompensa después de su muerte, están el conocimiento que enseñó y difundió, un buen hijo que dejó atrás, o una copia del Corán que dejó como legado, o una mezquita que construyó, o una casa que construyó para el viajero, o un arroyo que hizo fluir, o una sadaqa que dio de su propiedad cuando estaba vivo y sano, por lo que continuará recibiendo recompensa después de su muerte". Ibn Mayah lo transmitió, y también Baihaqi en Shu'ab al-iman.

'Aisha dijo que escuchó al mensajero de Dios decir que Dios le reveló: "Si alguien sigue un camino en busca de conocimiento, le haré fácil el camino al paraíso; y si privo a alguien de sus ojos, le garantizaré el paraíso a cambio de ellos. La superioridad en el conocimiento es mejor que la superioridad en el culto, y la base de la religión es la abstinencia. Baihaqi lo transmitió en Shu'ab al-iman.

Ibn 'Abbas dijo: "Estudiar juntos durante una hora durante la noche es mejor que pasar toda la noche en devociones". Darimi lo transmitió.

'Abdallah b. 'Amr contó que el mensajero de Dios se encontró con dos grupos en su mezquita y dijo: "Ambos están ocupados en lo que es bueno, pero uno de ellos es superior al otro. Estos están orando y suplicando a Dios que, si Él quiere, puede responder a sus oraciones, pero, si Él quiere, puede rechazarlas. Esos están aprendiendo conocimiento* y enseñando a los ignorantes, por lo que son superiores. A mí me enviaron solo como maestro". Luego se sentó en medio de ellos. Darimi lo transmitió. * El texto tiene al-fiqh au al-'ilm, fiqh e 'ilm tienen el mismo significado, pero el transmisor de la tradición no estaba seguro de qué palabra fue utilizada por el Profeta en esta ocasión.

Abu Darda' contó cómo el mensajero de Dios, cuando se le preguntó cuánto tenía que aprender un hombre para convertirse en un faqih, respondió: "Si alguien conserva de la gente cuarenta tradiciones con respecto a su religión, Dios lo levantará en el otro mundo como un faqih, y yo seré intercesor y testigo de él en el día de la resurrección".

Anas b. Malik dijo que el mensajero de Dios le preguntó: "¿Sabes quién es el más generoso?" Al recibir la respuesta de que Dios y Su Mensajero sabían lo que mejor sabía, dijo: "Dios es el más generoso, luego yo soy el más generoso de la humanidad, y el más generoso de los que me sucedan será el hombre que adquiera conocimiento y lo difunda. En el día de la resurrección vendrá como un príncipe solo". O él dijo: "Como un solo pueblo".

El que es codicioso de conocimiento nunca puede obtener suficiente de él, y el que es codicioso de los bienes terrenales nunca puede obtener suficiente de ellos". Baihaqi transmitió las tres tradiciones en Shu'abal-iman, y citó al imam Ahmad diciendo acerca de la tradición de Abu Darda: "Este es un texto bien conocido entre la gente, pero no tiene una cadena de transmisión sólida".

'Aun relató que Ibn Mas'ud dijo: "Dos codiciosos nunca alcanzan la satisfacción, el hombre sabio y el hombre mundano, pero no son iguales. El hombre sabio se vuelve más agradable al Compasivo, pero el hombre mundano persevera en la transgresión". Entonces 'Abdallah [ibn Mas'ud] recitó: "No, sino que el hombre transgrede al considerar que es autosuficiente". Y añadió: "Lo otro es preferible, porque 'sólo aquellos de sus siervos que son doctos temen a Dios'. [Ibíd., XXXV, 28.] Darimi lo transmitió. *Corán, xcvi, 6 s.

Ibn 'Abbas relató que el mensajero de Dios dijo: "Algunos de mis pueblos se volverán eruditos en religión, recitarán el Corán y dirán que irán a los príncipes y obtendrán algunos de sus bienes terrenales, pero se retirarán de ellos con su religión. Eso no puede ser; Porque, así como lo que se recoge de los árboles de tragacanto consiste solo en espinas, así lo que se recoge al acercarse a ellos consiste solo en . . . " Muhammadb. as-Sabbah dijo que obviamente quería decir "pecados". Ibn Mayah lo transmitió.

Si los sabios custodiaran el saber y lo confiaran a aquellos que son dignos de él, gobernarían así a sus contemporáneos. Pero han concedido a los hombres mundanos obtener así algunos de sus bienes terrenales, y han sido despreciados por ellos. Escuché a tu Profeta decir: "Si alguien hace del cuidado de su bienestar eterno la suma total de sus preocupaciones, Dios lo protegerá de las preocupaciones mundanas, pero si tiene una variedad de preocupaciones que consisten en asuntos relacionados con este mundo, Dios no se preocupará por cuál de sus wadis perecece". Ibn Mayah lo transmitió, y Baihaqi lo transmitió en Shu'ab al-iman de Ibn 'Umar comenzando con "Si alguien hace elcuidado".

Al-A'mash relató que el mensajero de Dios dijo: "La calamidad que afecta al conocimiento es el olvido, y desperdiciarlo es transmitirlo a aquellos que no son dignos de él". Darimi lo transmitió en forma mursal.

Sufyan dijo que 'Umar b. al-Jattab le preguntó a Ka'b quiénes eran los señores del conocimiento, y él respondió que ellos son aquellos que actúan de acuerdo con lo que saben. Luego preguntó qué es lo que quita el conocimiento de los corazones de los sabios y se le dijo que es codicia. Darimilo lo transmitió.

Al-Ahwas b. Hakim contó, bajo la autoridad de su padre, que un hombre le preguntó al Profeta sobre el mal, y él respondió: «No me preguntes sobre el mal, sino sobre el bien», repitiéndolo tres veces. Luego dijo: «El peor mal consiste en los sabios que son malos, y el mejor bien consiste en los sabios que son buenos». Darimi lo transmitió.

Abu Darda' dijo que el que tendría la peor posición a los ojos de Dios en el día de la resurrección sería un hombre erudito que no se beneficiaría de su aprendizaje. Darimi lo transmitió.

Ziyad b. Hudair dijo que 'Umar le preguntó si sabía lo que demoliera el Islam, y que cuando él respondió que no, dijo: "El desliz de un hombre erudito, la disputa de un hipócrita sobre el Libro, y el gobierno de los imanes que desvían a los hombres". Darimi lo transmitió.

el conocimiento en el corazón, que es el tipo benéfico; y el conocimiento en la lengua, que es la acusación de Dios contra un ser humano". Darimi lo transmitió.

Abu Huraira dijo: "He guardado en mi memoria dos grandes cantidades* de aprendizaje del mensajero de Dios, una de las cuales he revelado entre vosotros; pero si revelara el otro, este bul'mmm, es decir, el tracto alimenticio, sería cortado". Bujari lo transmitió.*Lit. receptáculos, o vasijas.