Punitions prescrites

Abû Hurayra et Zayd ibn Khâlid rapportent que deux hommes portèrent leur différend devant le Messager d’Allah ﷺ. L’un dit : « Juge entre nous selon le Livre d’Allah. » L’autre répondit : « Oui, Messager d’Allah, juge entre nous selon le Livre d’Allah, mais permets-moi de parler. » Il lui dit : « Parle. » L’homme dit : « Mon fils travaillait pour cet homme comme ouvrier journalier et a commis l’adultère avec sa femme. On m’a dit que mon fils devait être lapidé ; je l’ai donc racheté en donnant cent moutons et une esclave. Puis j’ai interrogé des savants, qui m’ont dit que mon fils devait recevoir cent coups de fouet et être exilé un an, tandis que la lapidation s’appliquait à la femme de cet homme. » Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Par Celui qui détient mon âme, je jugerai entre vous selon le Livre d’Allah : tes moutons et ton esclave te seront rendus ; ton fils recevra cent coups de fouet et sera exilé un an. Quant à toi, Unays, va trouver la femme de cet homme ; si elle avoue, lapide-la. » Elle avoua et fut lapidée.

Zayd ibn Khâlid rapporte avoir entendu le Prophète ﷺ ordonner que l’homme non marié qui commet la fornication reçoive cent coups de fouet et soit exilé pendant un an. Al-Bukhârî l’a rapporté.

ʿUmar, qu’Allah l’agrée, dit : « Allah a envoyé Muhammad et lui a révélé le Livre. Parmi ce qu’Allah le Très-Haut a révélé figurait le verset de la lapidation. Le Messager d’Allah ﷺ a fait lapider des gens, et nous l’avons fait après lui. La lapidation est une obligation prescrite dans le Livre d’Allah pour l’homme et la femme mariés qui commettent la fornication, lorsque la preuve est établie, ou qu’il y a grossesse, ou un aveu. »

ʿUbâda ibn al-Sâmit rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Recevez cela de moi, recevez cela de moi ! Allah a établi pour elles une voie : pour une personne non mariée qui commet la fornication avec une autre personne non mariée, cent coups de fouet et un exil d’un an ; et pour une personne déjà mariée qui commet la fornication avec une autre personne déjà mariée, cent coups de fouet et la lapidation. » Muslim l’a rapporté.

ʿAbd Allâh ibn ʿUmar rapporte que des Juifs vinrent trouver le Messager d’Allah ﷺ et lui dirent qu’un homme et une femme parmi eux avaient commis la fornication. Il leur demanda : « Que trouvez-vous dans la Torah au sujet de la lapidation ? » Ils répondirent : « Nous les dénonçons publiquement et les flagellons. » ʿAbd Allâh ibn Salâm dit : « Vous mentez ; la Torah contient la prescription de la lapidation. Apportez donc la Torah. » Ils l’étalèrent, et l’un d’eux posa sa main sur le verset de la lapidation et lut ce qui le précédait et ce qui le suivait. ʿAbd Allâh ibn Salâm lui dit : « Lève ta main. » Il la leva, et le verset de la lapidation apparut. Ils dirent : « Tu as dit vrai, Muhammad, le verset de la lapidation s’y trouve. » Le Prophète ﷺ ordonna alors que l’homme et la femme soient lapidés. Selon une autre version, l’homme dit : « Muhammad, le verset de la lapidation s’y trouve, mais nous le cachons les uns aux autres. » Le Prophète ﷺ ordonna alors leur lapidation.

Abû Hurayra rapporte qu’un homme vint trouver le Prophète ﷺ alors qu’il se trouvait dans la mosquée et lui cria : « Messager d’Allah, j’ai commis la fornication. » Le Prophète ﷺ se détourna de lui. L’homme se plaça alors devant lui et répéta : « J’ai commis la fornication », mais le Prophète ﷺ se détourna encore. Après que l’homme eut témoigné quatre fois, le Prophète ﷺ le fit venir et lui demanda : « Es-tu fou ? » Il répondit que non. Il lui demanda : « As-tu été marié ? » L’homme répondit oui. Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Emmenez-le et lapidez-le. » Jâbir rapporte qu’il fut lapidé à Médine ; lorsque les pierres le blessèrent, il s’enfuit. On le rattrapa dans la Harra et on le lapida jusqu’à sa mort. Selon une version d’al-Bukhârî, il s’enfuit après avoir été lapidé au lieu de prière ; on le rattrapa et on le lapida jusqu’à sa mort. Le Prophète ﷺ dit ensuite du bien de lui et pria pour lui.

ʿAbd Allâh ibn ʿAbbâs rapporte que lorsque Mâʿiz ibn Mâlik vint trouver le Prophète ﷺ, celui-ci lui dit : « Peut-être l’as-tu embrassée, touchée ou regardée ? » Il répondit : « Non, Messager d’Allah. » Le Prophète ﷺ demanda : « As-tu eu un rapport sexuel avec elle ? » — sans user d’euphémisme — et il répondit oui. Le Prophète ﷺ ordonna alors qu’il soit lapidé. Al-Bukhârî l’a rapporté.

Burayda rapporte que Mâʿiz ibn Mâlik vint trouver le Prophète ﷺ et lui dit : « Messager d’Allah, purifie-moi. » Il lui répondit : « Malheur à toi ! Retourne chez toi, demande pardon à Allah et repens-toi à Lui. » Mâʿiz s’en alla sans aller bien loin, puis revint et dit : « Messager d’Allah, purifie-moi. » Le Prophète ﷺ lui répondit de la même manière, jusqu’à la quatrième fois. Il lui demanda alors : « De quoi dois-je te purifier ? » Mâʿiz répondit : « De la fornication. » Le Messager d’Allah ﷺ demanda si l’homme était fou ; on lui répondit que non. Il demanda s’il avait bu du vin. Un homme se leva, lui sentit l’haleine et ne détecta aucune odeur de vin. Le Prophète ﷺ lui demanda alors s’il avait commis la fornication. Il répondit oui, et le Prophète ﷺ ordonna qu’il soit lapidé. Deux ou trois jours plus tard, le Messager d’Allah ﷺ dit : « Demandez pardon pour Mâʿiz ibn Mâlik. Il s’est repenti d’un repentir qui, s’il était réparti entre une communauté, lui suffirait. » Une femme de la tribu de Ghâmid, branche des Azd, vint ensuite lui dire : « Messager d’Allah, purifie-moi. » Il lui répondit : « Malheur à toi ! Retourne chez toi, demande pardon à Allah et repens-toi à Lui. » Elle dit : « Veux-tu me renvoyer comme tu as renvoyé Mâʿiz ibn Mâlik ? Je suis enceinte à la suite de la fornication. » Le Prophète ﷺ lui demanda si elle parlait d’elle-même ; elle répondit oui. Il lui dit d’attendre qu’elle ait accouché. Un homme des Ansâr se porta garant d’elle jusqu’à la naissance de l’enfant, puis vint informer le Prophète ﷺ. Celui-ci dit : « Dans ce cas, nous ne la lapiderons pas en laissant son nouveau-né sans personne pour l’allaiter. » Un homme des Ansâr se leva et dit : « Je me chargerai de l’allaiter, Prophète d’Allah. » Il ordonna alors qu’elle soit lapidée. Selon une autre version, il lui dit d’attendre la naissance, puis d’allaiter l’enfant jusqu’au sevrage. Lorsqu’elle revint après l’avoir sevré, l’enfant tenait un morceau de pain et elle dit : « Messager d’Allah, je l’ai sevré et il mange maintenant. » Le Prophète ﷺ confia l’enfant à un musulman, fit creuser une fosse jusqu’à la poitrine de la femme et ordonna aux gens de la lapider. Khâlid ibn al-Walîd s’avança et lui lança une pierre à la tête ; du sang éclaboussa son visage et il l’insulta. Le Prophète ﷺ dit : « Doucement, Khâlid ! Par Celui qui détient mon âme, elle s’est repentie d’un repentir tel que, si celui qui prélève indûment des taxes s’en repentait de la même manière, il serait pardonné. » Il ordonna ensuite qu’on prie sur elle, puis elle fut enterrée. Muslim l’a rapporté.

Abū Hurayra rapporte : « J’ai entendu le Prophète ﷺ dire : “Si l’une de vos esclaves commet la fornication et que celle-ci est établie, infligez-lui le châtiment prescrit, sans lui faire de reproches. Si elle recommence, infligez-lui le châtiment prescrit, sans lui faire de reproches. Puis, si elle commet une troisième fois la fornication et que celle-ci est établie, vendez-la, même pour une corde de poils.” »

ʿAlī rapporte : « Ô gens, appliquez la peine prescrite à vos esclaves, qu’ils soient mariés ou non. Une esclave du Messager d’Allah ﷺ commit la fornication. Il m’ordonna de la fouetter. Or, elle venait d’accoucher, et je craignis que si je la fouettais, je ne la tue. J’en fis part au Prophète ﷺ, qui dit : “Tu as bien agi.” » Muslim le rapporte. Dans une version d’Abū Dāwūd, il dit : « Laisse-la jusqu’à ce que son saignement cesse, puis applique-lui la peine prescrite. Appliquez les peines prescrites à ceux qui sont sous votre autorité. »

Abū Hurayra rapporte : « Māʿiz al-Aslamī vint trouver le Messager d’Allah ﷺ et lui dit : “Il a commis la fornication.” Le Prophète se détourna de lui. Il revint par l’autre côté et répéta : “Il a commis la fornication.” Le Prophète se détourna encore. Il revint par l’autre côté et dit : “Ô Messager d’Allah, il a commis la fornication.” À la quatrième fois, le Prophète ordonna qu’on l’emmène à al-Ḥarra, où il fut lapidé. Lorsque Māʿiz sentit les pierres le frapper, il s’enfuit vivement. Il passa près d’un homme qui tenait un os de mâchoire de chameau ; celui-ci le frappa avec, puis les gens le frappèrent jusqu’à sa mort. On rapporta cela au Messager d’Allah ﷺ : Māʿiz avait fui lorsqu’il avait senti les pierres et la mort. Le Messager d’Allah dit : “Pourquoi ne l’avez-vous pas laissé ?” » At-Tirmidhī et Ibn Mājah le rapportent. Dans une autre version : « Pourquoi ne l’avez-vous pas laissé ? Peut-être Allah aurait-Il accueilli son repentir et lui aurait-Il pardonné. »

Ibn ʿAbbās rapporte que le Prophète ﷺ dit à Māʿiz ibn Mālik : « Est-il exact que ce qui m’est parvenu à ton sujet ? » Il répondit : « Qu’est-ce qui t’est parvenu à mon sujet ? » Le Prophète dit : « Il m’est parvenu que tu as eu des rapports avec l’esclave d’untel. » Il répondit : « Oui. » Il témoigna quatre fois, puis le Prophète ordonna qu’il soit lapidé. Muslim le rapporte.

Yazīd ibn Nuʿaym rapporte de son père que Māʿiz vint trouver le Prophète ﷺ et reconnut les faits devant lui à quatre reprises. Le Prophète ordonna alors qu’il soit lapidé, puis dit à Hazāl : « Si tu l’avais couvert de ton vêtement, cela aurait mieux valu pour toi. » Ibn al-Munkadir dit : « Hazāl avait ordonné à Māʿiz de venir trouver le Prophète ﷺ et de l’informer. » Abū Dāwūd le rapporte.

ʿAmr ibn Shuʿayb rapporte de son père, qui le tient de son grand-père ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Passez-vous mutuellement les peines prescrites tant que l’affaire reste entre vous ; mais dès qu’une peine prescrite m’est rapportée, elle devient obligatoire. » Abū Dāwūd et an-Nasāʾī le rapportent.

ʿĀʾisha rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Épargnez aux personnes honorables leurs faux pas, sauf lorsqu’il s’agit des peines prescrites. » Abū Dāwūd le rapporte.

ʿĀʾisha rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Écartez les peines prescrites des musulmans autant que vous le pouvez. S’il existe pour lui une issue, laissez-le partir, car il vaut mieux que l’imam se trompe en accordant l’indulgence plutôt qu’en infligeant la peine. » At-Tirmidhī le rapporte et précise : « Cette tradition a aussi été rapportée d’après elle sans être attribuée au Prophète ; c’est la version la plus solide. »

Wāʾil ibn Ḥujr rapporte : « Une femme fut contrainte à l’époque du Prophète ﷺ. Celui-ci écarta d’elle la peine prescrite et l’appliqua à celui qui lui avait fait violence. » Il n’est pas mentionné qu’il lui ait accordé une dot. At-Tirmidhī le rapporte.

Il est également rapporté de lui qu’une femme sortit pour accomplir la prière à l’époque du Prophète ﷺ. Un homme la rencontra, se jeta sur elle et assouvit son désir avec elle. Elle cria, puis il s’en alla. Une troupe de Muhājirūn passa ; elle leur dit : « Cet homme m’a fait ceci et cela. » Ils se saisirent de l’homme et l’amenèrent au Messager d’Allah ﷺ. Celui-ci dit à la femme : « Va, Allah t’a pardonnée. » Puis il dit au sujet de l’homme qui avait eu des rapports avec elle : « Lapidez-le. » Il ajouta : « Il s’est repenti d’un repentir tel que, si les habitants de Médine s’étaient repentis de la même manière, leur repentir aurait été accepté. » At-Tirmidhī et Abū Dāwūd le rapportent.

Jābir rapporte qu’un homme commit la fornication avec une femme. Le Prophète ﷺ ordonna qu’on lui inflige le châtiment prescrit par le fouet. Puis on l’informa qu’il était muḥṣan (marié ayant déjà consommé son mariage), et il ordonna qu’il soit lapidé. Abū Dāwūd le rapporte.