Il a également dit : « J’ai vu le Prophète essuyer la partie supérieure de ses chaussures. » Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Il a également dit que le Prophète a fait ses ablutions et s’est essuyé les bas et les sandales. Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Le messager de Dieu a essuyé les chaussures et j’ai dit : « Messager de Dieu, tu as oublié. » Il a répondu : « Non, vous avez oublié. C’est mon Seigneur qui m’a ordonné de le faire. Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise.

Ali a dit : « Si la religion était basée sur l’opinion, il serait plus important d’essuyer la partie inférieure de la chaussure que la partie supérieure, mais j’ai vu le messager de Dieu essuyer la partie supérieure de ses chaussures. » Abu Dawud l’a transmise, et Darimi a quelque chose de similaire.

Nos rangs sont formés comme ceux des anges ; toute la terre a été désignée pour nous comme mosquée ; et notre terre a été conçue pour nous comme un moyen de purification lorsque nous ne trouvons pas d’eau. Les musulmans l’ont transmise.

Alors que nous étions en voyage avec le Prophète, il a conduit les gens dans la prière, et quand il s’est détourné après la prière, il a vu un homme à part qui n’avait pas prié avec les gens. Il lui demanda ce qui l’avait empêché de prier avec la compagnie, et quand l’homme répondit qu’il était atteint d’une souillure séminale et qu’il n’avait pas d’eau, il répondit : « Utilise la terre, car elle te suffit. » (Bukhari et Mouslim.)

Ne te souviens-tu pas que toi et moi étions en voyage et que tu n’as pas prié, mais que je me suis roulé par terre, puis j’ai prié ? J’en ai parlé plus tard au Prophète, et il a dit : « Il t’aurait suffi de faire cela » – et le Prophète a frappé le sol avec la paume de ses mains, a soufflé dedans, puis s’est essuyé le visage et la paume de ses mains avec eux. Bukhari l’a transmis, et Muslim a quelque chose de similaire, dans lequel il a dit : « Il vous suffit de frapper le sol avec vos mains, puis de souffler, puis d’essuyer votre visage et la paume de vos mains avec eux. »

Abul Juhaim b. al-Harith b. as-Simma a dit : « Je suis tombé sur le Prophète alors qu’il passait de l’eau et je l’ai salué, mais il n’a pas répondu jusqu’à ce qu’il se lève et aille à un mur, et après l’avoir gratté avec un bâton qu’il avait, il a posé ses mains sur le mur et s’est essuyé le visage et les avant-bras ; Puis il a répondu à ma salutation. Je n’ai pas trouvé cette version dans les deux Sahihs, ni dans le livre d’al-Humaidi ; mais Baghawi l’a mentionné dans Sharh as-sunna, disant qu’il s’agit d’une tradition hassan.

Abu Dharr a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La bonne terre est un moyen d’ablution pour un musulman, même s’il ne trouve pas d’eau pendant dix ans ; mais quand il trouve de l’eau, il doit la faire toucher à sa peau, car c’est mieux. Ahmad, Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmis, et Nasa’i a quelque chose de similaire jusqu’à « dix ans ».

Nous sommes partis en voyage, et l’un des nôtres a été frappé par une pierre qui l’a blessé à la tête. Il eut une émeute nocturne et demanda à ses compagnons s’ils pouvaient trouver une permission pour lui de faire ses ablutions avec de la terre, mais ils répondirent qu’ils ne le pourraient pas quand il pourrait obtenir de l’eau ; Alors l’homme se lavait et mourut. Quand nous sommes venus voir le Prophète, on lui a parlé de cela et il a dit : « Alors tu l’as tué, Dieu les a tués ! Pourquoi ne demandaient-ils pas alors qu’ils ne savaient pas ? Le seul remède à l’ignorance est de demander. Il lui aurait suffi d’utiliser de la terre et d’attacher un chiffon sur la plaie, puis de l’essuyer et de laver le reste de son corps. Abu Dawud l’a transmis, et Ibn Majah l’a transmis de 'Ata' b. Abu Rabah d’Ibn 'Abbas.

Deux hommes sont partis en voyage, et quand l’heure de la prière est venue, n’ayant pas d’eau avec eux, ils ont fait leurs ablutions avec de la bonne terre et ont ensuite prié. Immédiatement après, ils trouvèrent de l’eau, et l’un d’eux répéta la prière avec ses ablutions, mais l’autre ne le fit pas. Lorsqu’ils vinrent trouver le messager de Dieu, quelque temps après, ils en parlèrent, et il dit à celui qui ne répétait pas la prière : « Tu as observé la sunna et ta prière t’a suffi. » À celui qui avait fait ses ablutions et répété la prière, il dit : « Tu auras une double récompense. » Abu Dawud et Darimi l’ont transmis, et Nasa’i a transmis quelque chose de similaire. Lui et Abu Dawud l’ont également transmis de 'Ata' b. Yasar sous forme de mursal.

Abul Juhaim b. al-Harith b. as-Simma a dit qu’une fois, alors qu’il venait de la direction de Bi’r Jamal, le Prophète a été accueilli par un homme qui l’a salué, mais le Prophète n’a pas répondu à sa salutation jusqu’à ce qu’il s’approche du mur et s’essuie le visage et les mains. Puis il répondit à sa salutation. *Un puits à Médine. (Bukhari et Mouslim.)

'Ammar b. Yasir avait l’habitude de raconter que lorsqu’ils étaient avec le messager de Dieu, ils s’essuyaient avec de la terre pour la prière de l’aube, frappant la terre avec la paume de leurs mains, puis s’essuyant le visage une fois. Ils frappèrent de nouveau la paume de leurs mains sur la terre et s’essuyèrent complètement les bras jusqu’aux épaules et jusqu’aux aisselles à l’intérieur de leurs bras. Abou Dawud l’a transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand l’un d’entre vous va à la prière du vendredi, qu’il se baigne. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Sa’id a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Le bain du vendredi est obligatoire pour tous ceux qui ont atteint la puberté. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « C’est un devoir pour chaque musulman de se laver une fois par semaine, en se lavant la tête et le corps. » (Bukhari et Mouslim.)

Samouraï b. Jundub a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un fait ses ablutions le vendredi, c’est bien ; mais si quelqu’un se baigne, le bain est plus excellent. Ahmad, Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa’i et Darimi l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quiconque a lavé un cadavre doit se laver lui-même. » Ibn Majah l’a transmis ; et Ahmad, Tirmidhi et Abou Dawoud ajoutèrent : « Et celui qui le porte doit faire ses ablutions. »

après la souillure séminale, le vendredi, après avoir été mis en coupe, et après avoir lavé les morts. Abou Dawud l’a transmise.

Qais b. 'Asim a dit que lorsqu’il a accepté l’Islam, le Prophète lui a ordonné de se baigner avec de l’eau et des feuilles d’arbre à feuilles. Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmis.