Purification

Al-Mughîra rapporte : « J’ai vu le Prophète ﷺ passer les mains mouillées sur le dessus des khuffs. »

Rapporté par at-Tirmidhî et Abû Dâwûd. Al-Albânî le juge authentique.

Al-Mughîra ibn Shuʿba rapporte que le Prophète ﷺ fit ses ablutions et passa ses mains mouillées sur les chaussettes et les sandales.

Rapporté par Ahmad, at-Tirmidhî, Abû Dâwûd et Ibn Mâja. Al-Albânî le juge authentique.

Al-Mughîra ibn Shuʿba rapporte que le Messager d’Allah ﷺ passa les mains mouillées sur ses khuffs. Je lui dis : « Ô Messager d’Allah, as-tu oublié ? » Il répondit : « Non, c’est toi qui as oublié. Mon Seigneur, exalté soit-Il, m’a ordonné de faire ainsi. »

Rapporté par Ahmad et Abû Dâwûd. Al-Albânî le juge faible.

ʿAlî rapporte : « Si la religion reposait sur l’opinion, le dessous des khuffs mériterait davantage d’être essuyé que leur dessus. Or j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ passer ses mains mouillées sur le dessus de ses khuffs. »

Rapporté par Abû Dâwûd ; ad-Dârimî en rapporte le même sens. Al-Albânî le juge authentique.

Hudhayfa rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Nous avons été favorisés par rapport aux autres peuples de trois manières : nos rangs sont disposés comme ceux des anges ; toute la terre a été mise à notre disposition comme lieu de prière ; et sa terre nous sert de purification lorsque nous ne trouvons pas d’eau. »

Rapporté par Muslim. Al-Albânî le juge authentique.

ʿImrân ibn Husayn al-Khuzâʿî rapporte que le Messager d’Allah ﷺ vit un homme à l’écart, qui n’avait pas prié avec le groupe. Il lui demanda : « Ô untel, qu’est-ce qui t’a empêché de prier avec les autres ? » L’homme répondit : « Ô Messager d’Allah, j’ai été en état d’impureté majeure et je n’ai pas trouvé d’eau. » Il lui dit : « Utilise la terre ; elle te suffira. »

Rapporté par al-Bukhârî et Muslim. Al-Albânî le juge authentique.

ʿAmmâr rapporte qu’un homme vint trouver ʿUmar ibn al-Khattâb et lui dit : « Je suis en état d’impureté majeure et je n’ai pas trouvé d’eau. » ʿAmmâr ibn Yâsir dit à ʿUmar : « Ne te souviens-tu pas que nous étions ensemble en voyage ? Toi, tu n’as pas prié ; moi, je me suis roulé dans la terre puis j’ai prié. J’ai ensuite raconté cela au Prophète ﷺ, qui a dit : “Il t’aurait suffi de faire ainsi.” » Le Prophète ﷺ frappa alors la terre de ses paumes, souffla dessus, puis s’essuya le visage et les mains avec elles. Muslim rapporte une version similaire : « Il te suffit de frapper la terre avec tes mains, de souffler dessus, puis de t’essuyer le visage et les mains avec elles. »

Rapporté par al-Bukhârî et Muslim. Al-Albânî le juge authentique.

Abû al-Juhaym ibn al-Hârith ibn as-Simma rapporte : « Je passai près du Prophète ﷺ alors qu’il urinait et le saluai. Il ne me répondit pas avant de s’être approché d’un mur, de l’avoir gratté avec un bâton qu’il avait avec lui, puis d’avoir posé ses mains sur le mur et essuyé son visage et ses avant-bras. Il me rendit alors mon salut. »

Je n’ai pas trouvé cette version dans les deux recueils authentiques ni dans le livre d’al-Humaydî. Al-Baghawî l’a toutefois mentionnée dans Sharh as-Sunna et a dit : « C’est un hadith hasan. » Al-Albânî l’a jugée faible.

Abû Dharr rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La terre pure est un moyen de purification pour le musulman, même s’il ne trouve pas d’eau pendant dix ans. Lorsqu’il en trouve, qu’il la fasse toucher sa peau, car cela est préférable. » Ahmad, at-Tirmidhî et Abû Dâwûd l’ont rapporté.

An-Nasâ’î en a rapporté une version similaire jusqu’aux mots : « dix ans ».

Jâbir rapporte : « Nous partîmes en voyage. Une pierre frappa l’un de nos hommes à la tête et lui ouvrit une plaie. Il eut ensuite une émission nocturne et demanda à ses compagnons : “Voyez-vous une dispense qui me permette de faire le tayammum ?” Ils répondirent : “Nous ne voyons aucune dispense pour toi tant que tu peux utiliser de l’eau.” Il se lava alors et mourut. Quand nous arrivâmes auprès du Prophète ﷺ et lui en fîmes part, il dit : “Ils l’ont tué, qu’Allah les tue ! Pourquoi n’ont-ils pas demandé lorsqu’ils ne savaient pas ? Le remède de l’ignorance, c’est de poser des questions. Il lui suffisait de faire le tayammum et de mettre un linge sur sa blessure — Mûsâ a douté entre « essorer » et « bander » —, puis d’essuyer dessus et de laver le reste de son corps.” » Abû Dâwûd l’a rapporté.

Ibn Mâjah l’a également rapporté d’après ʿAtâʾ ibn Abî Rabâḥ, d’après Ibn ʿAbbâs.

Abû Saʿîd al-Khudrî rapporte : « Deux hommes en voyage virent arriver l’heure de la prière sans avoir d’eau. Ils firent le tayammum avec de la terre pure et prièrent. Ils trouvèrent ensuite de l’eau avant la fin du temps : l’un refit la prière après les ablutions et l’autre ne la refit pas. Ils en parlèrent au Messager d’Allah ﷺ. À celui qui n’avait pas recommencé, il dit : “Tu as suivi la Sunna et ta prière t’a suffi.” À l’autre, il dit : “Tu auras une double récompense.” » Abû Dâwûd et ad-Dârimî l’ont rapporté ; an-Nasâʾî en a rapporté une version similaire. An-Nasâʾî et Abû Dâwûd l’ont aussi rapporté sous forme mursal, d’après ʿAtâʾ ibn Yasâr.

Al-Albânî l’a qualifié d’authentique et a précisé que son étude n’était pas achevée.

Abû al-Juhaym al-Ansârî rapporte : « Le Prophète ﷺ revenait de la direction du puits de Jamal quand un homme le rencontra et le salua. Il ne répondit pas avant de se diriger vers un mur, de s’essuyer le visage et les mains, puis de lui rendre le salut. »

Al-Albânî l’a indiqué comme rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

ʿAmmâr ibn Yâsir rapporte qu’ils accomplirent le tayammum avec de la terre alors qu’ils étaient avec le Messager d’Allah ﷺ pour la prière de l’aube. Ils frappèrent leurs paumes sur la terre, puis essuyèrent une fois leurs visages. Ensuite, ils frappèrent de nouveau leurs paumes sur la terre et essuyèrent avec leurs mains l’ensemble de leurs bras jusqu’aux épaules et aux aisselles, avec la face intérieure des mains. Abû Dâwûd l’a rapporté.

Al-Albânî l’a qualifié d’authentique.

Ibn ʿUmar rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous vient à la prière du vendredi, qu’il fasse le ghusl. »

Al-Albânî l’a indiqué comme rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Abû Saʿîd al-Khudrî rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le bain rituel du vendredi est une obligation pour toute personne pubère. »

Al-Albânî l’a indiqué comme rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Abû Hurayra rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il incombe à tout musulman de se laver entièrement un jour sur sept, en lavant ce jour-là sa tête et son corps. »

Al-Albânî l’a indiqué comme rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Samura rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui fait ses ablutions le vendredi, c’est bien et c’est déjà une bonne chose ; mais celui qui fait le ghusl, le ghusl est préférable. » Ahmad, Abû Dâwûd, at-Tirmidhî, an-Nasâʾî et ad-Dârimî l’ont rapporté.

Al-Albânî l’a qualifié de bon (hasan).

Abû Hurayra rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Que celui qui lave un défunt fasse le ghusl, et que celui qui le porte fasse les ablutions. » Ibn Mâjah l’a rapporté. Ahmad, at-Tirmidhî et Abû Dâwûd ajoutent : « Et que celui qui le porte fasse les ablutions. »

Al-Albânî l’a qualifié d’authentique.

ʿÂʾisha rapporte que le Prophète ﷺ faisait le ghusl pour quatre choses : après l’impureté majeure, pour le vendredi, après une saignée par ventouses (hijâma) et après avoir lavé un défunt. Abû Dâwûd l’a rapporté.

Al-Albânî l’a jugé faible.

Qays ibn ʿÂsim embrassa l’islam ; le Prophète ﷺ lui ordonna alors de faire un bain rituel avec de l’eau et des feuilles de jujubier (sidr). At-Tirmidhî, Abû Dâwûd et an-Nasâʾî l’ont rapporté.

Al-Albânî l’a qualifié d’authentique.