Supplications

Abu Huraira a raconté qu’un homme a dit : « Messager de Dieu, j’ai l’intention de faire un voyage, alors donne-moi une injonction. » Il lui dit de maintenir la crainte de Dieu et de dire « Dieu est très grand » sur chaque terrain élevé, et quand l’homme se détourna, il dit : « Ô Dieu, fais en sorte que la distance soit courte pour lui et rende le voyage facile pour lui. » Tirmidhi l’a transmise.

Buraida a rapporté que lorsque le Prophète est entré dans le marché, il a dit : « Au nom de Dieu. Ô Dieu, je te demande le bien de ce marché et le bien de ce qu’il contient, et je cherche refuge en toi contre son mal et le mal de ce qu’il contient. Ô Dieu, je cherche refuge en toi, de peur d’y faire une mauvaise affaire. Baihaqi l’a transmis dans [Kitab] ad-Da' awat al-kabir.

Anas a dit que le Prophète avait l’habitude de dire : « Ô Dieu, je cherche refuge en Toi pour échapper aux soucis, au chagrin, à l’incapacité, à la mollesse, à la lâcheté, à la mesquinerie, au fardeau des dettes et à la domination des hommes. » (Bukhari et Mouslim.)

'Aïcha a dit que le messager de Dieu avait l’habitude de dire : « Ô Dieu, je cherche refuge en Toi contre le mal de ce que j’ai fait et contre le mal de ce que je n’ai pas fait. » Les musulmans l’ont transmise.

Shutair b. Shakal b. Humaid a dit que son père a demandé au Prophète de Dieu de lui enseigner une formule par laquelle il pourrait chercher refuge en Dieu, et il lui a dit de dire : « Ô Dieu, je cherche refuge en toi contre le mal dans ce que j’entends, vois, parle, pense, et contre le mal qui découle de ma passion sexuelle. » Abu Dawud, Tirmidhi et Nasa’i l’ont transmise.

Abul Yasar a dit que le messager de Dieu avait l’habitude de faire cette supplication : « Ô Dieu, je cherche refuge en Toi contre ma maison qui tombe sur moi ; Je cherche refuge en toi pour éviter de tomber dans l’abîme, de me noyer, de brûler et de me décrépitude ; Je cherche refuge en toi contre le diable qui me fait du mal au moment de ma mort ; Je cherche refuge en toi pour ne pas mourir sur ton chemin en me retirant ; et je cherche refuge en toi pour ne pas mourir de l’aiguillon d’une créature venimeuse. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise. Dans une autre version, Nasa’i ajouta : « et de la tristesse ».

'Abdallah b. Abu Aufa a raconté que le messager de Dieu a dit le matin : « Nous sommes arrivés au matin, et le matin la domination appartient à Dieu ; la louange est due à Dieu ; majesté et pourrait appartenir à Dieu ; la création, le commandement, la nuit et le jour et ce qui est au repos nuit et jour appartiennent à Dieu. Ô Dieu, fais du commencement de ce jour la droiture, son succès moyen et son achèvement final, ô le plus miséricordieux parmi ceux qui font miséricorde. Nawawi l’a mentionné dans Kitab al-adhkar par la transmission d’Ibn as-Sunni.

Deux hommes se sont injuriés l’un l’autre en présence du Prophète alors que nous étions assis près de lui, et lorsque l’un d’eux, qui était devenu rouge au visage, a insulté l’autre avec colère, le Prophète a dit qu’il connaissait une phrase en répétant laquelle l’homme pouvait se débarrasser de ses sentiments de colère : « Je cherche refuge en Dieu contre ce diable maudit. » Les personnes présentes demandèrent à l’homme s’il avait entendu ce que le Prophète disait, et il répondit : « Je ne suis pas possédé par un démon. » **Majnun. Le mot signifie littéralement être possédé par un djinn, mais il peut aussi signifier être possédé par un démon. Shaitan est utilisé dans la phrase précédente. Majnun est également utilisé pour signifier « fou », mais cela ne correspond pas à ce contexte. (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsque vous entendrez les coqs chanter, demandez à Dieu un peu de Sa grâce, car ils ont vu un ange ; mais quand vous entendez un âne brailler, cherchez refuge en Dieu contre le diable, car il a vu un diable. (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a raconté qu’un homme est venu voir le messager de Dieu et lui a dit : « Messager de Dieu, qu’est-ce que j’ai souffert à cause d’un scorpion qui m’a piqué la nuit dernière ! » Il a répondu que s’il avait dit le soir : « Je cherche refuge dans les paroles parfaites de Dieu contre le mal de ce qu’Il a créé », cela ne lui aurait pas fait de mal. Les musulmans l’ont transmise.

'Abdallah b. Abu Aufa a dit que le messager de Dieu a invoqué une malédiction sur les polythéistes lors de la bataille des Confédérés, en disant : « Ô Dieu, qui as fait descendre le Livre et qui es prompt à rendre des comptes ; Ô Dieu, mettez en déroute les Confédérés, mettez-les en déroute et convulsez-les. (Bukhari et Mouslim.)

'Abdallah b. Busr a dit que le messager de Dieu a rendu visite à son père et qu’ils lui ont présenté de la nourriture et un mélange de dattes, de caillé séché et de beurre clarifié, dont il a mangé une partie. Puis on lui apporta des dattes et il les mangea, jetant les pierres entre deux doigts, joignant l’index et le majeur. Une version dit qu’il a commencé à jeter les pierres à l’extérieur de son index et de son majeur. On lui apporta alors à boire quelque chose, et quand il l’eut bu, le père [d’Abdallah] saisit la bride de sa bête et dit : « Supplie Dieu pour nous. » Alors il dit : « Ô Dieu, bénis-les dans ce que Tu leur as donné, pardonne-leur et montre-leur miséricorde. » *Le mot arabe pour ce plat est watba. Le mot hais est utilisé pour à peu près le même plat. Voir p. 439, n.1.Muslim l’a transmis.

Mu’adh b. Jabal a dit que le Prophète a entendu un homme faire une supplication disant : « Ô Dieu, je te demande une faveur complète », et lui a demandé ce que signifiait une faveur complète. Comme il lui répondait que c’était une supplication par laquelle il espérait recevoir du bien, il dit : « Une partie de la faveur complète est d’entrer au paradis et d’être à l’abri de l’enfer. » Il entendit un homme dire : « Ô Possesseur de majesté et de splendeur », et il dit : « Ta prière est exaucée, alors demande-le. » Le Prophète entendit aussi un homme qui disait : « Ô Dieu, je te demande de la persévérance » et dit : « Tu as demandé à Dieu l’épreuve ; demandez-lui maintenant le bien-être. [Ou, « Demandez-Lui la santé."] Tirmidhi l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit que si quelqu’un s’assoit dans une assemblée où il y a beaucoup de clameur* et dit avant de se lever pour partir : « Gloire à toi, ô Dieu, et je commence par te louer ; J’atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu que Toi ; Je te demande pardon et je me tourne vers toi dans le repentir », il sera pardonné de ce qui s’est passé dans cette assemblée où il se trouvait. Tirmidhi et Baihaqi dans [Kitab] ad-Da’awat al-kabir, l’ont transmis.

'Ali a été amené une bête à monter, et quand il a mis le pied dans l’étrier, il a dit : « Au nom de Dieu. » Puis, quand il s’est assis sur son dos, il a dit : « Loué soit Dieu. » Il dit alors : « Gloire à Celui qui nous a soumis cela, car nous n’en avons pas eu la force, et c’est à notre Seigneur que nous retournons. » Il dit alors : « Louange à Dieu (trois fois) ; Dieu est très grand (trois fois) ; Gloire à Toi. Je me suis fait du tort à moi-même, pardonne-moi, car toi seul pardonne les péchés. Il a alors ri, et quand on lui a demandé de quoi il riait, il a répondu qu’il avait vu le messager de Dieu faire comme lui et rire après cela. Il lui avait demandé de quoi il riait, et il lui avait dit que son Seigneur était content de son serviteur quand il lui demandait de lui pardonner ses péchés, car Dieu dit : « Il sait que moi seul pardonne les péchés. » Ahmad, Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Ibn 'Umar a raconté que lorsque le Prophète disait adieu à un homme, il le prenait par la main et ne la lâchait pas jusqu’à ce que l’homme lâche la main du Prophète, et il disait : « Je confie à Dieu votre religion, ce dont vous êtes responsable, et vos dernières actions. » Une version contient « Vos derniers actes ». * Le texte de la tradition a akhira 'amalika et la version khawatima 'amalika, Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’a transmis, mais dans la version des deux derniers, « vos dernières actions » n’est pas mentionnée.

Umm Salama a raconté que lorsque le Prophète est sorti de sa maison, il a dit : « Au nom de Dieu ; J’ai confiance en Dieu ; Ô Dieu, nous cherchons refuge en toi pour ne pas glisser, ni nous égarer, ni pour ne pas causer d’injustice, ni pour ne pas subir d’injustice, ni pour ne pas faire de mal, ni pour qu’on nous fasse du mal. Ahmad, Tirmidhi et Nasa’i l’ont transmis, Tirmidhi disant que c’est une tradition hasan sahih, Dans la version d’Abu Dawud et d’Ibn Majah, Umm Salama a dit que le messager de Dieu ne sortait jamais de sa maison sans lever les yeux vers le ciel et dire : « Ô Dieu, je cherche refuge en Toi de peur de m’égarer ou d’entraîner les autres à s’égarer. ou causer l’injustice, ou subir l’injustice, ou faire le mal, ou se faire faire du mal envers moi. *Certains se lisent comme ci-dessus, mais d’autres se lisent « ou s’égarer ».

Anas a rapporté que le messager de Dieu a dit que lorsqu’un homme sort de sa maison et dit : « Au nom de Dieu ; J’ai confiance en Dieu ; il n’y a de puissance et de puissance qu’en Dieu », on lui dira alors : « Tu es guidé, défendu et protégé. » Le diable s’éloignera de lui et un autre diable dira : « Comment peux-tu traiter avec un homme qui a été guidé, défendu et protégé ? » Abu Dawud l’a transmise, et Tirmidhi l’a transmise à « le diable s’éloignera de lui ».

Abu Huraira a raconté que lorsque le Prophète a félicité un homme pour son mariage, il a dit : « Que Dieu vous bénisse, vous bénisse tous les deux, et fasse prospérer votre union. » Le verbe utilisé est raffa’a qui signifiait à l’origine dire à quelqu’un qui venait de se marier : « Que le mariage produise une union étroite et des fils. » On dit que parce que c’était une expression utilisée à l’époque pré-islamique, le Prophète lui a substitué les mots utilisés dans cette tradition. Le verbe développe ainsi simplement le sens de féliciter sans impliquer en lui-même une formule particulière. Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Qatada a raconté avoir entendu dire que lorsque le messager de Dieu a vu la nouvelle lune, il a dit : « Une nouvelle lune de bonne et juste direction ; une nouvelle lune de bonne et juste direction ; une nouvelle lune de bonne et juste direction. Je crois en Celui qui t’a créé » (trois fois). Il disait alors : « Loué soit Dieu qui a fait passer tel ou tel mois et qui a amené tel ou tel mois. » Abou Dawud l’a transmise.