Mihjan bin Al-Adra' lui a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) est entré dans la mosquée et qu’il y avait un homme qui avait terminé sa prière et qui récitait le tachahhoud. Il a dit : « Allahumma inni as’aluka ya Allah ! Bi-annakal-Wahidul-Ahad us-Samad, alladhi lam yalid wa lam yowled, wa lam yakun lahu kufuwan ahad, an taghfirali dhunubi, innaka antal-Ghafurur-Rahim (Ô Allah, je te demande, ô Allah, car Tu es le Seul, le Seul, le Maître Autonome, Qui n’engendre pas et n’a pas été engendré, et il n’y en a aucun égal ou comparable à Lui, pardonne-moi mes péchés, car Tu es le Pardonneur et le Très Miséricordieux.) Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il a été pardonné » à trois reprises.

« Ammar bin Yasir nous a guidés dans la prière et il l’a faite brève. Quelques-uns lui dirent : « Tu as rendu la prière une sorte (ou brève) ». Il a dit : « Néanmoins, j’ai continué à réciter des supplications que j’ai entendues du Messager d’Allah (ﷺ). » Quand il s’est levé et est parti, un homme – c’était mon père mais il ne s’est pas nommé lui-même – l’a suivi et l’a interrogé sur cette supplication, puis il est venu et a dit aux gens : « Allāhumma bi 'ilmikal-ghaiba wa qudratika 'alal-khalqi aḥyinī mā 'alimtal-ḥayāta khairan lī, wa tawaffanī idhā 'alimtal-wafāta khairan lī. Allāhumma wa 'as’aluka khashyataka fil-ghaibi wash-shahādati wa 'as’aluka kalimatal-ḥaqqi fir-riḍā’i wal ghaḍab, wa as’alukal-qaṣda fil faqri wal-ghina, wa 'as’aluka na’īman lā yanfadu wa 'as’aluka qurrata 'ainin lā tanqaṇa ��i’u wa as’alukar-riḍā’i ba’dal-qaḍā’i wa 'as’aluka bardal 'aishi ba’dal-mawti, wa 'as’aluka ladhdhatan-naẓari ilā wajhika wash-shawqa ilā liqā’ika fī ghairi ḍarrā’a muḍirratin wa lā fitnatin muḍillatin, Ô Allah, par Ta connaissance de l’invisible et Ton pouvoir sur la création, garde-moi en vie aussi longtemps que Tu sais que vivre est bon pour moi et Fais mourir alors que Tu sais que la mort est meilleure pour moi. Ô Allah, fais-moi craindre Toi en secret et en public. Je Te demande de me rendre vrai dans mes paroles, dans les moments de plaisir et de colère. Je Te demande de me modérer en période de richesse et de pauvreté. Et je Te demande un plaisir éternel et une joie qui ne cessera jamais. Je te demande de me faire plaisir avec ce que tu as décrété et pour une vie facile après la mort. Je Te demande la douceur de regarder Ton visage et le désir de Te rencontrer d’une manière qui n’entraîne pas une calamité qui entraînera un mal ou une épreuve qui provoquera une déviation. Ô Allah, embellis-nous par l’ornement de la foi et fais-nous du nombre de ceux qui guident et qui sont bien guidés.

Aïcha lui a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de dire la supplication suivante dans sa prière : Allahumma inni audhu bika min 'adhab ilqabri wa 'audhu bika min fitnatil-masihid-dajjal, wa 'audhu bika min fitnatil-mahya walmamati, Allahumma inni 'audhu bika min al-ma’thami wal-maghram (Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le tourment de la tombe, et je cherche refuge en Toi contre la tribulation de l’Al-Masihid-Dajjal, et je cherche refuge avec Toi contre les épreuves de la vie et de la mort. Ô Allah, je cherche refuge en Toi contre le péché et la dette.) Quelqu’un lui dit : « Combien de fois cherches-tu refuge contre les dettes ! » Il a dit : « Si un homme s’endette, quand il dit des mensonges, et quand il fait une promesse, il la trahit. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de dire dans sa prière, après le tachahhud : « La meilleure parole est la parole d’Allah (SWT) et la meilleure des directives est la direction de Muhammad (ﷺ). »

« Mon père m’a raconté qu’un de ses oncles paternels, qui avait été à Badr, a dit : « J’étais assis avec le Messager d’Allah (ﷺ) dans la mosquée lorsqu’un homme est entré et a prié deux rak’ahs, puis il est venu et a salué le Prophète (ﷺ) avec du salam. Le Prophète (ﷺ) l’avait observé pendant qu’il priait, alors il a rendu son salam, puis il a dit : « Retourne et prie, car tu n’as pas prié. » Alors il est retourné et a prié, puis il est revenu et a salué le Prophète (ﷺ) avec du salam. Il rendit le salam, puis il dit : « Retourne et prie, car tu n’as pas prié. » La troisième ou la quatrième fois que cela s’est produit, l’homme a dit : « Par Celui qui vous a révélé le Livre, j’ai fait de mon mieux et j’ai fait de mes efforts ; montre-moi et enseigne-moi. Il a dit : « Lorsque vous voulez prier, faites le abulou et faites-le bien, puis tournez-vous vers la Qiblah et récitez le takbir. Ensuite, récitez le Coran, puis inclinez-vous jusqu’à ce que vous soyez à l’aise pour vous incliner. Ensuite, levez-vous jusqu’à ce que vous soyez droit, puis prosternez-vous jusqu’à ce que vous soyez à l’aise en vous prosternant, puis asseyez-vous jusqu’à ce que vous soyez à l’aise en vous prosternant, puis levez-vous. Si vous accomplissez la prière de cette manière, vous l’aurez faite correctement, et tout ce que vous faites moins que cela manque à votre prière.

Le Prophète (ﷺ) les a conduits à prier Zuhr avec cinq (rak’ahs). Ils dirent : « Vous en avez prié cinq. » Il s’est donc prosterné deux fois après avoir dit le taslim, alors qu’il était assis.

« Alqamah a prié cinq (rak’ahs) et on lui en a parlé. Il a dit : 'Est-ce que j’ai vraiment fait ça ?' J’ai hoché la tête oui. Il dit : « Et toi, ô homme aux yeux bizarres ? » J’ai dit : « Oui ». Il s’est donc prosterné deux fois, puis il nous a raconté de 'Abdullah que le Prophète (ﷺ) a prié cinq (rak’ahs), et les gens se sont chuchotés les uns aux autres, puis ils lui ont dit : « A-t-on ajouté quelque chose à la prière ? » Il a dit : « Non. » Alors ils le lui ont dit, et il s’est retourné et s’est prosterné deux fois, puis il a dit : « Je ne suis qu’un homme ; J’oublie comme tu oublies.

« J’ai entendu Ash-Sha’bi dire : 'Alqamah bin Qais a oublié (et s’est trompé) dans sa prière, et ils lui ont dit qu’après qu’il ait parlé, Il a dit : 'Est-ce vrai, ô homme aux yeux bizarres ?' Il a dit : « Oui. » Il défit donc son manteau, puis il accomplit deux prosternations de pertinence, et dit : « C’est ce que fit le Messager d’Allah (ﷺ). » Il dit : « Et j’entendis Al-Hakam dire : « Alqamah avait prié cinq. »

Alqamah a prié cinq (rak’ahs) et quand il a dit le taslim, Ibrahim bin Suwaid a dit : 'Ô Abu Shibl, tu as prié cinq !' Il dit : « Est-ce vrai, ô homme aux yeux bizarres ? » Puis il prosterna deux prosternations d’oubli, puis il dit : « Voici ce que le Messager d’Allah (ﷺ) a fait. »

Mu’awiyah a prié devant eux, et il s’est levé pendant la prière alors qu’il aurait dû s’asseoir. Les gens disaient tasbih, mais il restait debout, puis il se prosternait deux fois pendant qu’il était assis, après avoir terminé la prière. Puis il s’assit sur le Minbar et dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui oublie quelque chose dans sa prière, qu’il se prosterne deux fois ainsi. »

« À la fin des deux dernières rak’ahs de la prière, le Prophète (ﷺ) avançait son pied gauche et s’asseyait sur sa fesse gauche, Mutawarrikan, puis il récitait le taslim.

« J’ai dit : « Je vais regarder le Messager d’Allah (ﷺ) et voir comment il prie. » Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé et a fait face à la Qiblah, puis il a levé les mains jusqu’à ce qu’elles soient au niveau de ses oreilles, puis il a tenu sa main gauche avec sa main droite. Quand il voulait s’incliner, il les levait de même, puis posait ses mains sur ses genoux. Lorsqu’il releva la tête pour ne plus s’incliner, il les leva de même. Lorsqu’il se prosternait, il mettait ses mains dans la même position par rapport à sa tête, puis il s’asseyait et posait son pied gauche sur le sol. Il posa sa main gauche sur sa cuisse gauche et son coude droit sur sa cuisse droite, et fit un cercle avec deux de ses doigts. Et je l’ai vu faire comme ça »- Bishr (l’un des narrateurs) a pointé du doigt l’index de sa main droite et a fait un cercle avec le pouce et le majeur.

« J’ai prié à côté d’Ibn Umar et j’ai retourné les cailloux. Ibn Umar m’a dit : « Ne retourne pas les cailloux, car retourner les cailloux vient de Shaitan. Fais ce que j’ai vu faire par le Messager d’Allah (ﷺ). J’ai dit : « Qu’as-tu vu faire le Messager d’Allah (ﷺ? » Dire; Et il tint son pied droit droit droit et posa son pied gauche sur le sol, et plaça sa main droite sur sa cuisse droite et sa main gauche sur sa cuisse gauche, et pointa avec son index.

« Ibn Omar m’a vu jouer avec les cailloux pendant que je priais. Quand il eut fini (de prier), il me dit de ne pas faire cela et dit : « Fais ce que le Messager d’Allah (ﷺfaisait). » J’ai dit : « Que faisait-il ? » Il a dit : « Quand il s’est assis pendant la prière, il a placé sa main droite sur sa cuisse et a serré tous ses doigts, et a montré avec le doigt qui est à côté du pouce, et il a mis sa main gauche sur sa cuisse gauche. »

Un homme avait l’habitude de prier avec deux doigts et le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Fais-en un, fais-en un. »

« Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est adressé à nous et nous a enseigné nos Sunnas et notre prière. Il a dit : « Lorsque vous vous levez pour la prière, alignez-vous, puis laissez l’un de vous guider les autres. Quand il dit le takbir, alors dites le takbir ; quand il dit : « Wa lad-dallin » alors dites « Amin » et Allah (SWT) vous répondra. Puis, quand il dit le takbir et s’incline, alors dis le takbir et s’incline, car l’Imam se prosterne devant toi et se lève devant toi. Le Prophète d’Allah (ﷺ) a dit : « Cela compense cela. Lorsqu’il dit : « Sami » Allahu liman hamidah (Allah entend celui qui Le loue), dis : « Allahumma, Rabbana wa lakal-hamd (Ô Allah, notre Seigneur, à Toi soit loué) », Allah vous entendra, car Allah (SWT), le Puissant et le Sublime, a dit sur la langue de Son Prophète : « Allah entend celui qui Le loue. » Alors, quand il dit le takbir et se prosterne, dis le takbir et prosterne-toi, car l’Imam se prosterne devant toi et se lève devant toi. Le Prophète d’Allah (ﷺ) a dit : « Cela compense cela. Ensuite, lorsque vous êtes assis, que ce qui suit soit parmi ce que l’un de vous dit : At-tahiyyatu lillahi wasalawatu wat-tayibaat, as-salamu 'alaika ayah-Nabiyyu wa rahmatAllahi wa baraktuhu. As-salamu 'alaina a 'ala ibad illahis-salihin, ashadu an la ilaha ill Allah, wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu. (Tous les compliments, les prières et les paroles pures sont dus à Allah. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, et que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions soient sur toi. Que la paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah. J’atteste que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, et j’atteste que Mohammed est Son serviteur et Son messager.)

« J’étais assis avec le Messager d’Allah (ﷺ) et un homme était debout et priait. Lorsqu’il s’inclina, se prosterna et récita le tachahhoud, il supplia, et dans sa supplication, il dit : « Allahumma inni as’aluka bi-anna lakal-hamd, lailaha illa ant, al-mannanu badi’us-samawati wal-ard, ya dhal-jalali wal-ikram ! Ya hayyu ya qayyum ! Inni as’aluka. (Ô Allah, je Te le demande, car toute louange est due à Toi, il n’y a personne digne d’adoration que Toi, le Dispensateur, le Créateur des cieux et de la terre, Ô Possesseur de majesté et d’honneur, Ô Éternel, Éternel, je Te le demande.) Le Prophète (ﷺ) a dit : « Savez-vous avec quoi il a supplié ? » Ils dirent : « Allah (SWT) et Son messager savent mieux. » Il a dit : « Par Celui qui tient mon âme dans la main, il a invoqué Allah par Son plus grand Nom, qui, s’Il est appelé par lui, Il répond, et si On Lui demande par lui, Il le donne. »

« Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a pris la main et a dit : « Je t’aime, ô Mu’adh ! » J’ai dit : « Et je t’aime, ô Messager d’Allah (ﷺ). » Puis le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « N’oublie jamais de dire dans chaque prière : Rabbi a’inni 'ala dhikrika wa shukrika wa husni 'ibadatik (Mon Seigneur, aide-moi à me souvenir de Toi, rends grâce à Toi et Adore bien). »

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de dire dans sa prière : « Allahumma inni as’aluka at-thabbuta fi al-amr wal-'azimata 'alar-rushdi wa as’aluka shukr ni’matik wa husna 'ibadatik wa as’aluka qalban saliman wa lisanan sadiqan wa as’aluka min khairi ma at’lamu wa author bika min sharri ma at’lamu wastaghfiruka lima ta’lam (Ô Allah, je Te demande la fermeté dans toutes mes affaires et la détermination à suivre le droit chemin, Je Te demande de me rendre reconnaissant pour Tes bénédictions et de me faire T’adorer comme il se doit. Je Te demande un cœur sain et une langue véridique. Je Te demande le meilleur de ce que Tu sais et je cherche refuge en Toi contre le pire de ce que Tu sais et je cherche Ton pardon pour ce que Tu sais.)

« Ammar bin Yasir a guidé les gens dans la prière et il a abrégé la prière. C’était comme s’ils n’aimaient pas cela, alors il a dit : « N’ai-je pas fait l’inclination et la prosternation correctement ? » Ils ont dit : « Oui. » Il a dit : « Et j’ai dit une supplication que le Prophète (ﷺavait l’habitude de dire : Allahumma bi 'ilmikal-ghaiba wa qudratika 'alal-khalqi ahini ma 'alimtal-hayata khairan li, wa tawaffani idha 'alimtal-wafata khairan li. Allahumma as’aluka khashyataka fil-ghaibi wash-shahadati wa as’aluka kalimatul-aqua fir-rida’i wal ghadab, wa as’alukal-qasda fil faqr wal-ghina, wa as’aluka na’iman la yanfadu wa as’aluka qurrata ainan la tanqati’u wa as’alukar-rida’i ba’dal-qada’i wa as’aluka bardal 'aishi ba’dal-mawti, wa as’aluka ladhatan-nazari ila wajhika wash-shawqa ila liqa’ika fi fitnatin mudillatin, Allahumma zayyina dizinatil-imani waj’alna hudatan muhtadin (Ô Allah, par Ta connaissance de l’invisible et Ton pouvoir sur la création, garde-moi en vie aussi longtemps que Tu sais que vivre est bon pour moi et Fais-moi mourir alors que Tu sais que la mort est meilleure pour moi. Ô Allah, fais-moi craindre Toi en secret et en public. Je Te demande de me rendre vrai dans mes paroles, dans les moments de plaisir et de colère. Je Te demande de me modérer en période de richesse et de pauvreté. Et je Te demande un plaisir éternel et une joie qui ne cessera jamais. Je te demande de me faire plaisir avec ce que tu as décrété et pour une vie facile après la mort. Je Te demande la douceur de regarder Ton visage et le désir de Te rencontrer d’une manière qui n’entraîne pas une calamité qui entraînera un mal ou une épreuve qui provoquera une déviation. Ô Allah, embellis-nous par l’ornement de la foi et fais-nous du nombre de ceux qui guident et qui sont bien guidés.