« Jeûner trois jours par mois, c’est jeûner toute la vie, et les jours brillants d’Al-Bid, les treizième, quatorzième et quinzième. »

« J’ai entendu Abou Dharr, à Ar-Rabadhah, dire : « Le Messager d’Allah a dit : si tu veux jeûner à n’importe quel moment du mois, jeûne le treizième, le quatorzième et le quinzième. »

Le Messager d’Allah avait l’habitude d’ordonner (le jeûne) ces jours d’Al-Bid et il a dit : « C’est (l’équivalent de) jeûner pendant tout le mois. »

« Le Messager d’Allah nous ordonnait de jeûner les trois jours avec les nuits lumineuses (Al-Ayam Al-Bid), les treizième, quatorzième et quinzième. »

« Un lapin qu’un homme avait fait griller a été apporté au Prophète et quand il le lui a offert, il a dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai vu du sang dessus. » Le Messager d’Allah n’en mangea pas, mais il dit à ceux qui étaient avec lui : « Mangez ; si j’en avais eu envie, je l’aurais mangé. Il y avait un homme assis et le Messager d’Allah dit : « Venez manger avec les gens. » Il dit : « Ô Messager d’Allah, je jeûne. » Il m’a dit : « Pourquoi ne jeûnes-tu pas à Al-Bid ? » Il a dit : « Qu’est-ce que c’est ? » Il a dit : « Le treizième, le quatorzième et le quinzième ? »

« J’ai demandé à Aïcha : « Parlez-moi du jeûne du Messager d’Allah. » Elle a dit : « Il jeûnait jusqu’à ce que nous disions : il va jeûner jusqu’à ce que nous disions : Il ne va pas jeûner. Il n’a jamais jeûné un mois plus longtemps que Shaban. Il jeûnait (tout) le Chaban, sauf un peu, il jeûnait tout le Chaban. '

« Le Prophète avait l’habitude de jeûner Shaban. » '

« J’ai demandé à 'Aïcha ce qu’il pensait du jeûne du Messager d’Allah. Elle a dit : « Le Messager d’Allah avait l’habitude de jeûner jusqu’à ce que nous disions qu’il allait jeûner (continuellement), et il ne jeûnait pas jusqu’à ce que nous disions : il ne va pas jeûner. Et il n’a pas jeûné pendant un mois entier à partir du moment où il est venu à Médine, en dehors du Ramadan. '

« Ne jeûnez pas un ou deux jours avant le mois, à moins que celui qui avait l’habitude d’observer un jeûne régulier. Dans ce cas, qu’il jeûne. '

« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque passe les nuits du Ramadan en prière (Qiyam) par foi et dans l’espoir d’une récompense, il lui sera pardonné ses péchés antérieurs. » '

« Quiconque passe les nuits du Ramadan à la prière (Qiyam) par foi et dans l’espoir d’une récompense, il lui sera pardonné ses péchés antérieurs. » '

« Parlez-moi de la meilleure chose que vous ayez entendue sur le mois de Ramadan. » Abdur-Rahman bin 'Awf m’a dit que le Messager d’Allah a mentionné le Ramadan et a dit qu’il est supérieur aux autres mois, et il a dit : « Quiconque passe les nuits du Ramadan en prière (Qiyam) par foi et dans l’espoir d’une récompense, il sortira de ses péchés comme le jour où sa mère l’a enfanté. » (Daif) Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : « C’est une erreur, et ce qui est correct, c’est « Abou Salamah, de la part d’Abou Hurairah ».

'Uthman bin Abi Al-As a demandé qu’on lui donne du lait (Mutarrif) à boire. Mutarrif a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Le jeûne est un bouclier comme le bouclier de n’importe lequel d’entre vous dans la bataille. » Abou Hurairah a dit : « Le Messager d’Allah a dit : « Le jeûne est un bouclier. » (Sahih

« Je suis entré chez 'Uthman bin Abi Al-As et il a demandé du lait. J’ai dit : Je jeûne ; Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Le jeûne est un bouclier comme celui de n’importe lequel d’entre vous dans la bataille. » Abou Hurairah a dit : « Le Messager d’Allah a dit : « Le jeûne est un bouclier. » (Sahih

« J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Le jeûne est un bouclier, pourvu que vous ne l’endommagez pas. »

au Paradis, il y a une porte appelée Ar’Rayyan, on dira le Jour de la Résurrection : « Où sont ceux qui jeûnaient ? Voudrais-tu entrer par Ar-Rayyan ? » quiconque entre par lui n’aura plus jamais soif. Puis, quand ils y seront entrés, elle sera fermée derrière eux, et personne d’autre qu’eux n’y entrera.

« J’étais avec Ibn Massoud quand il était avec Uthman, et 'Uthman a dit : « Celui d’entre vous qui a les moyens, qu’il se marie, car c’est plus efficace pour baisser le regard et garder sa chasteté. Et celui qui ne le peut pas, le jeûne sera pour lui un bouclier. (Sahih) Abou 'Abdur-Rahman (An-Nasai) a dit : « Ceci (le narrateur) est Abou Mashar, il s’appelle Ziyad bin Kulaib, et il est digne de confiance. Il était un compagnon d’Ibrahim. Mansur, Mughirah et Choubah ont rapporté de lui. (Quant à) Abou Mashar Al-Madini ; son nom est Najih et il est faible, et avec sa faiblesse, il est aussi devenu confus, il a rapporté des récits de Munkar, parmi eux : Muhammad bin 'Amr d’Abu Salamah, d’Abu Hurairah, du Prophète, qui a dit : « Ce qui est entre l’est et l’ouest, c’est la Qiblah. Et parmi eux : Hisham bin 'Urwah, de son père, de 'Aishah, du Prophète : « Ne coupez pas la viande avec le couteau, ronge-la. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque jeûne un jour dans le sentier d’Allah, Allah séparera entre sa face et le feu de soixante-dix automnes en retour de ce jour. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque jeûne un jour dans le sentier d’Allah, Allah, le Puissant et le Sublime, séparera son visage du feu par soixante-dix automnes. »

« Quiconque jeûne un jour dans le sentier d’Allah, le Puissant et le Sublime, Allah séparera sa face du feu par soixante-dix ans. »