Les quarante hadiths d'an-Nawawi

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Abū ʿAmr — appelé aussi, selon une autre désignation, Abū ʿAmra — Sufyān ibn ʿAbd Allāh — qu’Allah l’agrée — rapporte : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, dis-moi au sujet de l’islam une parole sur laquelle je n’aurai à interroger personne d’autre que toi. » Il répondit : « Dis : “Je crois en Allah”, puis demeure droit. »

Rapporté par Muslim.

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Abū ʿAbd Allāh Jābir ibn ʿAbd Allāh al-Anṣārī — qu’Allah les agrée tous deux — rapporte qu’un homme interrogea le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — en disant : « Dis-moi : si j’accomplis les prières prescrites, jeûne pendant Ramadan, tiens pour licite ce qui est licite et pour illicite ce qui est illicite, sans rien ajouter à cela, entrerai-je au Paradis ? » Il répondit : « Oui. »

Rapporté par Muslim.

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Abū Mālik al-Ḥārith ibn ʿĀṣim al-Ashʿarī — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit :

« La purification est la moitié de la foi. “Louange à Allah” remplit la balance, et “Gloire à Allah” et “Louange à Allah” remplissent — ou : remplit — ce qui se trouve entre le ciel et la terre. La prière est une lumière, l’aumône une preuve, la patience une clarté, et le Coran un argument en ta faveur ou contre toi. Chaque homme part le matin et vend son âme : soit il l’affranchit, soit il la mène à sa perte. »

Rapporté par Muslim.

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Abū Dharr al-Ghifārī — qu’Allah l’agrée — rapporte du Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix —, dans ce qu’il transmet de son Seigneur — béni et exalté soit-Il —, qu’Il a dit :

« Ô Mes serviteurs, Je Me suis interdit l’injustice et Je l’ai rendue interdite entre vous : ne vous faites donc pas injustice les uns aux autres.

Ô Mes serviteurs, vous êtes tous égarés, sauf celui que J’ai guidé. Demandez-Moi donc de vous guider, Je vous guiderai.

Ô Mes serviteurs, vous avez tous faim, sauf celui que J’ai nourri. Demandez-Moi donc de vous nourrir, Je vous nourrirai.

Ô Mes serviteurs, vous êtes tous nus, sauf celui que J’ai vêtu. Demandez-Moi donc de vous vêtir, Je vous vêtirai.

Ô Mes serviteurs, vous commettez des fautes nuit et jour, et Moi Je pardonne tous les péchés. Demandez-Moi donc pardon, Je vous pardonnerai.

Ô Mes serviteurs, vous ne pourrez jamais atteindre le pouvoir de Me nuire pour Me nuire, ni celui de M’être utiles pour M’être utiles.

Ô Mes serviteurs, si les premiers et les derniers d’entre vous, vos humains et vos djinns, avaient tous le cœur du plus pieux d’entre vous, cela n’ajouterait rien à Ma souveraineté.

Ô Mes serviteurs, si les premiers et les derniers d’entre vous, vos humains et vos djinns, avaient tous le cœur du plus dépravé d’entre vous, cela ne retrancherait rien à Ma souveraineté.

Ô Mes serviteurs, si les premiers et les derniers d’entre vous, vos humains et vos djinns, se tenaient tous sur une même étendue, Me demandaient, et que Je donne à chacun ce qu’il demande, cela ne diminuerait ce que Je possède que de ce qu’une aiguille retire à la mer lorsqu’on l’y plonge.

Ô Mes serviteurs, ce ne sont que vos actes : Je les dénombre pour vous, puis Je vous en accorde pleinement la rétribution. Que celui qui trouve du bien loue Allah ; que celui qui trouve autre chose ne s’en prenne qu’à lui-même. »

Rapporté par Muslim.

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Abū Dharr — qu’Allah l’agrée — rapporte également que des compagnons du Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — dirent au Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — : « Ô Messager d’Allah, les gens fortunés ont emporté les récompenses ! Ils prient comme nous prions, jeûnent comme nous jeûnons et donnent en aumône le surplus de leurs biens. »

Il répondit : « Allah ne vous a-t-Il pas donné de quoi faire l’aumône ? Chaque glorification d’Allah est une aumône, chaque proclamation de Sa grandeur est une aumône, chaque louange à Allah est une aumône et chaque proclamation de Son unicité est une aumône. Ordonner le bien est une aumône, interdire le mal est une aumône, et dans le rapport sexuel de chacun de vous il y a une aumône. »

Ils demandèrent : « Ô Messager d’Allah, l’un de nous assouvirait son désir et en recevrait une récompense ? » Il répondit : « Dites-moi : s’il l’assouvissait dans l’illicite, n’en porterait-il pas le péché ? De même, lorsqu’il l’assouvit dans le licite, il en reçoit une récompense. »

Rapporté par Muslim.

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Abū Hurayra — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit :

« Pour chaque articulation d’une personne, une aumône est due chaque jour où le soleil se lève. Rendre justice entre deux personnes est une aumône. Aider un homme avec sa monture, en l’y faisant monter ou en y hissant ses affaires, est une aumône. Une bonne parole est une aumône. Chaque pas que tu fais vers la prière est une aumône. Enlever du chemin ce qui nuit est une aumône. »

Rapporté par al-Bukhārī et Muslim.

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An-Nawwās ibn Samʿān — qu’Allah l’agrée — rapporte du Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — qu’il a dit : « La vertu est le bon caractère. Le péché est ce qui trouble ta poitrine et dont tu détestes que les gens prennent connaissance. » Rapporté par Muslim. [Rapporté par Muslim.]

Wābiṣa ibn Maʿbad — qu’Allah l’agrée — rapporte : Je me rendis auprès du Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — et il me dit : « Tu es venu t’informer sur la vertu ? » Je répondis : « Oui. » Il dit : « Consulte ton cœur. La vertu est ce qui apaise l’âme et apaise le cœur. Le péché est ce qui trouble l’âme et suscite l’hésitation dans la poitrine, même si les gens te donnent un avis et te le répètent. »

Hadith bon, que nous avons transmis d’après les Musnad des deux imams Aḥmad ibn Ḥanbal [4/227] et ad-Dārimī [2/246], avec une bonne chaîne de transmission.

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D'après Abou Najih al-'Irbad ibn Sariya (qu'Allah l'agrée), le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix) nous adressa une exhortation qui fit trembler les cœurs et couler les larmes. Nous dîmes : « Ô Messager d'Allah, on dirait l'exhortation de quelqu'un qui fait ses adieux ; donne-nous donc tes recommandations. » Il répondit : « Je vous recommande de craindre Allah, d'écouter et d'obéir, même si un esclave est placé à votre tête. Celui d'entre vous qui vivra longtemps verra de nombreuses divergences. Attachez-vous donc à ma Sunna et à celle des califes bien guidés, qui suivent la bonne direction ; mordez-y à pleines molaires. Gardez-vous des nouveautés introduites dans les affaires [religieuses], car toute innovation est un égarement. » Rapporté par Abou Dawoud et par at-Tirmidhi [n° 266], qui a dit : « Hadith bon et authentique. »

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Selon Mou'adh ibn Jabal (qu'Allah l'agrée), j'ai dit : « Ô Messager d'Allah, indique-moi une œuvre qui me fera entrer au Paradis et m'éloignera du Feu. » Il répondit : « Tu as demandé une chose immense, mais elle est facile pour celui à qui Allah la facilite : tu adores Allah sans rien Lui associer, tu accomplis la prière, tu acquittes la zakat, tu jeûnes le Ramadan et tu accomplis le pèlerinage à la Maison. » Puis il dit : « Ne t'indiquerai-je pas les portes du bien ? Le jeûne est une protection ; l'aumône éteint la faute comme l'eau éteint le feu ; et la prière de l'homme au cœur de la nuit. » Puis il récita : « Leurs flancs s'écartent de leurs couches », jusqu'à atteindre « ce qu'ils accomplissaient » [sourate 32, as-Sajda, versets 16 et 17]. Puis il dit : « Ne t'informerai-je pas de la tête de l'affaire, de son pilier et de son sommet ? » Je répondis : « Certes, ô Messager d'Allah. » Il dit : « La tête de l'affaire est l'islam, son pilier est la prière et son sommet est le djihad. » Puis il ajouta : « Ne t'informerai-je pas de ce qui tient tout cela ? » Je dis : « Certes, ô Messager d'Allah. » Il saisit sa langue et dit : « Retiens ceci. » Je dis : « Ô Prophète d'Allah, serons-nous donc tenus responsables de ce que nous disons ? » Il répondit : « Que ta mère te perde ! Qu'est-ce qui précipite les gens sur leurs visages — ou, dit-il, sur leurs nez — sinon la récolte de leurs langues ? » Rapporté par at-Tirmidhi [n° 2616], qui a dit : « Hadith bon et authentique. »

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D'après Abou Tha'laba al-Khushani, Jurthoum ibn Nashir (qu'Allah l'agrée), le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix) a dit : « Allah, exalté soit-Il, a prescrit des obligations : ne les négligez pas. Il a fixé des limites : ne les transgressez pas. Il a interdit certaines choses : ne les enfreignez pas. Et Il a gardé le silence sur certaines choses, par miséricorde envers vous et non par oubli : ne cherchez donc pas à les approfondir. » Hadith qualifié de bon, rapporté par ad-Daraqoutni dans ses Sunan [4/184] et par d'autres.

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D'après Abou al-'Abbas Sahl ibn Sa'd as-Sa'idi (qu'Allah l'agrée), un homme vint trouver le Prophète (qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix) et dit : « Ô Messager d'Allah, indique-moi une action qui, si je l'accomplis, me fera aimer d'Allah et des gens. » Il répondit : « Détache-toi de ce bas monde, Allah t'aimera ; et détache-toi de ce que possèdent les gens, les gens t'aimeront. » Hadith qualifié de bon, rapporté par Ibn Majah [n° 4102] et d'autres, selon de bonnes chaînes de transmission.

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D'après Abou Sa'id Sa'd ibn Malik ibn Sinan al-Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix) a dit : « Ni préjudice ni préjudice infligé en retour. » Hadith qualifié de bon, rapporté avec une chaîne remontant au Prophète par Ibn Majah [voir n° 2341], ad-Daraqoutni [4/228] et d'autres. Malik l'a également rapporté dans al-Mouwatta [2/746], d'après 'Amr ibn Yahya, d'après son père, d'après le Prophète (qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix), sous une forme moursal, sans mentionner Abou Sa'id. Ce hadith possède plusieurs voies de transmission qui se renforcent mutuellement.

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D'après Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée tous deux), le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix) a dit : « Si l'on donnait aux gens sur la seule base de leurs prétentions, certains réclameraient les biens et le sang d'autres personnes. Mais la preuve incombe à celui qui présente la demande, et le serment à celui qui nie. » Hadith qualifié de bon, rapporté ainsi par al-Bayhaqi dans les Sunan [10/252] et par d'autres. Une partie en figure dans les deux Sahih.

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D'après Abou Sa'id al-Khoudri (qu'Allah l'agrée), j'ai entendu le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix) dire : « Celui d'entre vous qui voit une chose répréhensible, qu'il la change de sa main ; s'il n'en a pas la capacité, alors de sa langue ; et s'il n'en a pas la capacité, alors de son cœur. C'est là le degré le plus faible de la foi. » Rapporté par Mouslim.

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D'après Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée), le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix) a dit : « Ne vous enviez pas mutuellement, ne faites pas monter artificiellement les enchères, ne vous détestez pas, ne vous tournez pas le dos et que personne parmi vous ne vende au détriment de la vente d'un autre. Soyez, serviteurs d'Allah, des frères. Le musulman est le frère du musulman : il ne lui fait pas injustice, ne l'abandonne pas, ne lui ment pas et ne le méprise pas. La piété est ici » — et il désigna sa poitrine trois fois. « Il suffit comme mal à quelqu'un de mépriser son frère musulman. Tout ce qui appartient à un musulman est inviolable pour un autre musulman : son sang, ses biens et son honneur. » Rapporté par Mouslim.

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D'après Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée), le Prophète (qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix) a dit : « Quiconque soulage un croyant d'une détresse de ce monde, Allah le soulagera d'une détresse du Jour de la Résurrection. Quiconque facilite les choses à une personne en difficulté, Allah lui facilitera les choses ici-bas et dans l'au-delà. Quiconque couvre un musulman, Allah le couvrira ici-bas et dans l'au-delà. Allah vient en aide au serviteur tant que celui-ci vient en aide à son frère. Quiconque emprunte un chemin à la recherche du savoir, Allah lui facilitera par là un chemin vers le Paradis. Il n'est pas de groupe qui se rassemble dans l'une des maisons d'Allah pour réciter le Livre d'Allah et l'étudier ensemble sans que la sérénité descende sur eux, que la miséricorde les enveloppe, que les anges les entourent et qu'Allah les mentionne auprès de ceux qui sont près de Lui. Et celui que ses œuvres retardent, sa lignée ne le fera pas avancer plus vite. » Rapporté par Mouslim dans ces termes.

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D'après Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée tous deux), le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix) rapporte de son Seigneur, béni et exalté soit-Il : « Allah a inscrit les bonnes et les mauvaises actions, puis Il a expliqué cela : celui qui a l'intention de faire une bonne action, mais ne la fait pas, Allah lui inscrit auprès de Lui une bonne action entière. S'il a l'intention de la faire et l'accomplit, Allah lui inscrit auprès de Lui de dix bonnes actions jusqu'à sept cents fois autant, et jusqu'à bien davantage. S'il a l'intention de commettre une mauvaise action, mais ne la commet pas, Allah lui inscrit auprès de Lui une bonne action entière. S'il en a l'intention et la commet, Allah lui inscrit une seule mauvaise action. » Rapporté par al-Boukhari et Mouslim dans leurs deux Sahih avec ces termes.

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D'après Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée), le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix) a dit qu'Allah, exalté soit-Il, a dit : « Quiconque manifeste de l'hostilité envers l'un de Mes alliés, Je lui ai déclaré la guerre. Mon serviteur ne se rapproche de Moi par rien de plus aimé de Moi que ce que Je lui ai prescrit. Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par les actes surérogatoires jusqu'à ce que Je l'aime. Quand Je l'aime, Je suis son ouïe par laquelle il entend, sa vue par laquelle il voit, sa main avec laquelle il saisit et son pied avec lequel il marche. S'il Me demande quelque chose, Je le lui donnerai assurément ; et s'il cherche refuge auprès de Moi, Je lui accorderai assurément refuge. » Rapporté par al-Boukhari.

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D'après Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée tous deux), le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix) a dit : « Allah m'a accordé, pour ma communauté, de passer outre les erreurs, les oublis et ce à quoi les gens ont été contraints. » Hadith qualifié de bon, rapporté par Ibn Majah [n° 2045] et al-Bayhaqi [Sunan, vol. 7].

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D'après Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée tous deux), il a dit : Le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix) me saisit par l'épaule et dit : « Sois en ce monde comme un étranger ou un voyageur de passage. » Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée tous deux) avait coutume de dire : « Quand tu arrives au soir, n'attends pas le matin ; quand tu arrives au matin, n'attends pas le soir. Profite de ta santé avant la maladie et de ta vie avant la mort. » Rapporté par al-Boukhari.