Ibn 'Abbas a dit : « Lorsque vous allez voir un dirigeant redoutable et que vous craignez qu’il ne vous attaque, dis : « Allah est plus grand. Allah est plus puissant que toute Sa création et Allah est plus grand que tout ce que l’on craint et tout ce dont vous vous méfiez. Je cherche refuge auprès d’Allah. Il n’y a pas d’autre dieu que Lui, Celui qui empêche les sept cieux de tomber sur la terre par rien d’autre que Sa permission, du mal de ton esclave untel et de ses armées, de ses disciples et de ses partisans, à la fois parmi les djinns et les hommes. Ô Allah, sois mon protecteur contre leur mal. Ta louange est grande et ta protection est immense, béni soit ton nom. Il n’y a pas d’autre dieu que Toi trois fois.

Je Te demande par (les mots) « Il n’y a pas d’autre dieu que Toi, le Seigneur des sept cieux et le Seigneur du Trône Immense » et je Te demande par (les mots) « Il n’y a pas d’autre dieu que Toi, le Seigneur des sept cieux et le Seigneur du Trône Immense » et je Te demande par (les mots) « Il n’y a pas de dieu en dehors de Toi, le Seigneur des sept cieux et des sept terres et ce qu’il y a en eux. Tu as le pouvoir sur tout. Ensuite, il devrait demander ce dont il a besoin.

Maqil bin Yasar (ra) a dit qu’il est venu voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avec Abou Bakr (ra). Il dit : « Ô Abou Bakr, le polythéisme pénètre dans ton peuple plus tranquillement (secrètement) que le mouvement des fourmis. » Abou Bakr demanda : « Y a-t-il une sorte de polythéisme en plus d’associer quoi que ce soit à Allah ? » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Par celui qui a ma vie en son pouvoir, le polythéisme est plus caché que le mouvement des fourmis. Ne t’enseignerai-je pas quelque chose qui, si tu le dis, éliminera le petit ou le majeur (polythéisme) ? Il dit alors : « Dis : « Ô Allah ! Je me réfugie en toi, de peur que je ne t’associe quoi que ce soit pendant que je le sais, et je cherche ton pardon pour ce que je ne sais pas.

(Ô Allah, je cherche refuge en toi pour échapper à la détresse de l’épreuve et puis je m’arrête. Lorsqu’il fait cette supplication, il doit aussi dire (sauf dans une épreuve qui produit l’élévation des grades)

Abu Naufal bin Abu Aqrab a raconté sur l’autorité de son père qu’il a interrogé le Prophète (صلى الله عليه وسلم) sur les jeûnes (volontaires). Il a dit : « Observez un jeûne tous les mois. » Il soumit : « Que mon père et ma mère te soient rachetés, permets-moi d’en garder davantage. » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) répéta (avec colère) ce qu’il avait dit : « Permets-moi de garder plus, permets-moi de garder plus. » Il ajouta ensuite : « Observez deux jeûnes par mois ». Mais, le père d’Abu Nawafal demanda à nouveau : « Que mes parents te soient rachetés, permets-moi d’en garder plus parce que je me trouve capable (d’observer davantage), je me trouve capable, je me trouve capable. » Il garda alors le silence et il sembla qu’il ne donnerait plus la permission jusqu’à ce qu’il dise : « Observez trois jeûnes par mois. »

Ibn 'Abbas a dit : « J’ai passé la nuit chez ma tante. Maymuna. Le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) s’est levé pour répondre à un appel de la nature, puis s’est lavé les mains et le visage et s’est endormi. Puis il s’est levé et a pris l’outre d’eau et a desserré sa sangle, puis il a fait une sorte de wudu' moyen et pas plus, mais il l’a fait de manière adéquate. Puis il pria. Je me levai et y allai lentement, ne voulant pas qu’il voie que je l’observais. J’ai fait des ablutions ». Puis il s’est levé pour prier et je me suis tenu à sa gauche. Il m’a pris la main et m’a amené à sa droite. Sa prière nocturne complète se composait de douze rak’ats. Puis il s’est couché et s’est endormi jusqu’à ce qu’il ronfle. Quand il dormait, il ronflait. Bilal a donné l’adhan pour la prière du matin et il a prié sans faire les ablutions. L’une de ses supplications était : « Ô Allah, mets la lumière dans mon cœur, la lumière dans mon ouïe, la lumière à ma droite, la lumière à ma gauche, une lumière au-dessus de moi, une lumière derrière moi, une lumière devant moi et une lumière derrière lui, et rends ma lumière grande. »

Rifa’a az-Zurqi a dit : « Lors de la bataille d’Uhud, lorsque les idolâtres se sont retirés, le Messager d’Allah (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) a dit : « Formez des rangs droits afin que je puisse louer mon Seigneur Tout-Puissant. » Ils se formèrent en rangs derrière lui. Il a dit : « Ô Allah, toute louange est due à Toi. Ô Allah, nul ne peut contracter ce que Tu étends, ni approcher ce que Tu as mis au loin. Nul ne peut éloigner ce que Tu apportes. Personne ne peut donner ce que Tu retiens, ni retenir ce que Tu donnes. Ô Allah, étends-nous un peu de Tes bénédictions, de Ta miséricorde et de Ta faveur, et donne-nous des provisions ! Ô Allah, je Te demande la bénédiction éternelle qui n’est ni modifiée ni supprimée. Ô Allah, je Te demande la bénédiction le Jour de la Pauvreté Absolue et la sécurité le Jour de la Peur. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que Tu nous donnes. Ô Allah, fais-nous aimer la croyance et orne nos cœurs avec elle. Fais-nous haïr l’incrédulité, la déviance et la rébellion. Place-nous parmi ceux qui sont bien guidés. Ô Allah, fais-nous mourir musulmans et fais-nous vivre comme des musulmans et unis à nous pour bien agir, qui ne sont ni déçus ni affligés. Ô Allah, combats les mécréants qui barrent ton chemin et qui renient Tes messagers. Mets sur eux un abaissement et un châtiment. Ô Allah, combats les incroyants à qui le Livre a été donné, ô Seigneur de la vérité !

« Ô Allah, rends-moi sain dans mon corps. Ô Allah, rends-moi sain dans mon oreille. Ô Allah, rends-moi sain à mes yeux. Il n’y a pas d’autre dieu que Toi. Vous le répétez trois fois le soir et trois fois le matin. Et vous dites : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi pour échapper à l’incrédulité et à la pauvreté. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi pour échapper au châtiment de la tombe. Il n’y a pas d’autre dieu que Toi', et tu le répètes trois fois le soir et trois fois le matin. Hérépliqué, :Oui, mon fils. J’ai entendu le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, les dire et j’aime suivre sa sunna.

'Abdullah ibn 'Amr a dit : « Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) a dit au Prophète : « Accorde-moi une invocation que je puisse utiliser dans ma prière. » Il dit : « Dis : « Ô Allah, je me suis fait beaucoup de tort. Toi seul pardonne les mauvaises actions. Pardonne-moi avec le pardon directement de ta part. Tu es le Pardonneur et le Très Miséricordieux.

'Abdullah ibn Mas’ud a dit : « Lorsqu’il y a un dirigeant à votre tête dont l’arrogance ou l’injustice est redoutée, vous devez dire : « Ô Allah, Seigneur des sept cieux et Seigneur du Trône Immense, sois mon protecteur contre untel, le fils d’untel, et ses disciples parmi tes créatures, afin qu’aucun d’entre eux ne dépasse les limites envers moi ou ne m’opprime. Ta protection est puissante et Ta louange est grande. Il n’y a pas d’autre dieu que Toi.

« Ô Allah, fais que ce vent apporte la pluie et qu’il ne soit pas sans bénéfice ».

« Ô Allah, ne nous tue pas par ton éclair et ne nous détruit pas par ton châtiment. Mais, préservez-nous avant cela.

« Gloire à celui que tu as glorifié ! » Il a dit que le coup de tonnerre est un ange qui crie aux nuages de pluie comme un berger crie à ses moutons/chèvres.

Abou Hourayrah (ra) a rapporté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a cherché refuge auprès d’Allah pour échapper à la détresse de l’épreuve, étant rattrapé par une tribulation, une joie malveillante des ennemis et la perversité du destin.

Il est rapporté par Qays qu’Amr bin al-Aas (ra) se rendait quelque part avec ses amis. Ils virent un mulet mort dont le ventre avait gonflé. Amr (ra) a dit : « Par Allah, il vaut mieux que quelqu’un mange à satiété de ce mulet mort que de manger la chair d’un musulman » (Il voulait dire que médiser quelqu’un est pire que de manger la viande d’un animal mort).

Ubadah bin Walid a dit qu’il est sorti avec son père Ubadah bin al-Samit et qu’il était un jeune homme à l’époque. Ils rencontrèrent un cheikh âgé qui avait un manteau sur lui et des vêtements Maafi. Son esclave avait aussi un manteau et des maafai. Le narrateur (Ubadah bin Walid) a dit : « Mon oncle ! De cette façon, vous auriez eu une paire de vêtements de bonne qualité et il aurait eu un manteau rayé ». L’homme se tourna vers Ubadah bin al-Samit et lui demanda : « Est-ce ton fils ? » Il a dit : « Oui » Ubadah bin Walid a dit que le cheikh lui a caressé la tête et a dit : « Qu’Allah vous bénisse ! Je rends témoignage que j’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire que nous devons nourrir les esclaves de la même chose que nous mangeons et les vêtir de ce que nous portons. Ô fils de mon frère ! Il m’est plus cher de perdre les possessions de ce monde que de perdre quoi que ce soit de l’au-delà. Ubadah bin Walid a demandé à son père qui était le cheikh et il a dit. Il s’agit d’Abou al-Yasr Kab bin Amr »