Supplication

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Âdam nous a rapporté, d’après Shu‘ba, d’après Yazîd ibn Khumayr, qui a dit : J’ai entendu Sulaym ibn ‘Âmir, d’après Awsat ibn Ismâ‘îl, dire : J’ai entendu Abû Bakr al-Siddîq (qu’Allah l’agrée) dire, après la mort du Prophète ﷺ : Le Prophète ﷺ se tint debout ici l’année où je m’y suis tenu pour la première fois. Abû Bakr pleura, puis dit : « Attachez-vous à la véracité, car elle va de pair avec la piété et toutes deux sont au Paradis. Gardez-vous du mensonge, car il va de pair avec la dépravation et tous deux sont dans le Feu. Demandez à Allah la préservation : après la certitude, rien n’a été donné de meilleur que la préservation. Ne rompez pas vos liens, ne vous détournez pas les uns des autres, ne vous enviez pas, ne vous détestez pas ; soyez, serviteurs d’Allah, des frères. »

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Qabîsa nous a rapporté, d’après Sufyân, d’après al-Jurayrî, d’après Abû al-Ward, d’après al-Lajlâj, d’après Mu‘âdh, qui a dit : Le Prophète ﷺ passa près d’un homme qui disait : « Ô Allah, je Te demande la pleine réalisation du bienfait. » Il demanda : « Sais-tu ce qu’est la pleine réalisation du bienfait ? » L’homme répondit : « C’est entrer au Paradis et être sauvé du Feu. » Puis il passa près d’un homme qui disait : « Ô Allah, je Te demande la patience. » Il dit : « Tu as demandé à ton Seigneur l’épreuve ; demande-Lui plutôt la préservation. » Il passa ensuite près d’un homme qui disait : « Ô Possesseur de majesté et de générosité ! » Il dit : « Demande ! »

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Farwa nous a rapporté, d’après ‘Ubayda, d’après Yazîd ibn Abî Ziyâd, d’après ‘Abd Allah ibn al-Hârith, d’après al-‘Abbâs ibn ‘Abd al-Muttalib : J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, apprends-moi une formule par laquelle je puisse invoquer Allah. » Il répondit : « Ô ‘Abbâs, demande à Allah la préservation. » Je restai ensuite trois jours, puis je revins et dis : « Ô Messager d’Allah, apprends-moi une formule par laquelle je puisse invoquer Allah. » Il répondit : « Ô ‘Abbâs, ô oncle du Messager d’Allah, demande à Allah la préservation ici-bas et dans l’au-delà. »

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Ahmad ibn Yûnus nous a rapporté : Abû Bakr nous a rapporté, d’après Humayd, d’après Anas, qui a dit : Un homme, auprès du Prophète ﷺ, dit : « Ô Allah, Tu ne m’as pas donné de biens pour que je puisse en faire l’aumône ; éprouve-moi donc par une épreuve qui m’arrive — ou, dit-il : qui comporte une récompense. » Il répondit : « Gloire à Allah ! Tu ne pourrais pas la supporter. Pourquoi n’as-tu pas plutôt dit : “Ô Allah, accorde-nous un bien ici-bas et un bien dans l’au-delà, et préserve-nous du châtiment du Feu” ? »

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Ahmad ibn Yûnus nous a rapporté : Zuhayr nous a rapporté, d’après Humayd, d’après Anas. Je demandai à Humayd : « Était-ce le Prophète ﷺ ? » Il répondit : « Oui. » Il rendit visite à un homme épuisé par la maladie, au point qu’il semblait être un oisillon déplumé. Il lui dit : « Invoque Allah ou demande-Lui quelque chose. » L’homme se mit à dire : « Ô Allah, tout châtiment que Tu me réserves dans l’au-delà, hâte-le pour moi ici-bas. » Le Prophète ﷺ dit : « Gloire à Allah ! Tu ne pourrais pas le supporter » — ou : « vous ne pourriez pas le supporter. » « Pourquoi n’as-tu pas plutôt dit : “Ô Allah, accorde-nous un bien ici-bas et un bien dans l’au-delà, et préserve-nous du châtiment du Feu” ? » Il invoqua Allah en sa faveur, et Allah, Puissant et Majestueux, le guérit.

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‘Umar ibn Hafs nous a rapporté : mon père nous a rapporté : al-A‘mash m’a rapporté, d’après Mujâhid, d’après ‘Abd Allah ibn ‘Amr, qui a dit : Un homme dit : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre l’épreuve accablante », puis se tut. Après cela, qu’il ajoute : « sauf une épreuve qui apporte l’élévation. »

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Muhammad ibn Salâm nous a rapporté : Sufyân ibn ‘Uyayna nous a rapporté, d’après Sumayy, d’après Abû Sâlih, d’après Abû Hurayra : Le Prophète ﷺ cherchait refuge contre l’épreuve accablante, le malheur qui s’abat, la réjouissance des ennemis et le mauvais décret.

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‘Abd Allah ibn Abî Bakr et Muslim, avec une transmission similaire, nous ont rapporté : al-Aswad ibn Shaybân nous a rapporté, d’après Abû Nawfal ibn Abî ‘Aqرب, que son père interrogea le Prophète ﷺ sur le jeûne. Il répondit : « Jeûne un jour par mois. » Je dis : « Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi, donne-m’en davantage. » Il dit : « Davantage ? Davantage ? Jeûne deux jours par mois. » Je dis : « Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi, donne-m’en davantage, car je me sens fort. » Il dit : « Moi aussi, je me sens fort ; moi aussi, je me sens fort. » Il finit par me réduire au silence, au point que je crus qu’il ne m’en accorderait pas davantage. Puis il dit : « Jeûne trois jours par mois. »

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Abû Ma‘mar nous a rapporté : ‘Abd al-Wârith nous a rapporté, d’après Wâsil, affranchi d’Abû ‘Uyayna, qui a dit : Khâlid ibn ‘Urfuta m’a rapporté, d’après Talha ibn Nâfi‘, d’après Jâbir ibn ‘Abd Allah : Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ lorsqu’un vent mauvais et nauséabond se leva. Il dit : « Savez-vous ce que c’est ? C’est le vent de ceux qui méditent sur les croyants. »

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Musaddad nous a rapporté : Fudayl ibn ‘Iyâd nous a rapporté, d’après Sulaymân, d’après Abû Sufyân, d’après Jâbir : Un vent nauséabond se leva à l’époque du Messager d’Allah ﷺ. Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Des hypocrites ont médit des musulmans ; ce vent a donc été envoyé à cause de cela. »

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‘Abd Allah ibn Sâlih nous a rapporté : Mu‘âwiya ibn Sâlih m’a rapporté, d’après Kathîr ibn al-Hârith, d’après al-Qâsim ibn ‘Abd al-Rahmân al-Shâmî. J’ai entendu Ibn Umm ‘Abd dire : « Celui auprès de qui on médit d’un croyant et qui le défend, Allah le récompensera pour cela par un bien ici-bas et dans l’au-delà. Celui auprès de qui on médit d’un croyant et qui ne le défend pas, Allah le rétribuera pour cela par un mal ici-bas et dans l’au-delà. Nul n’a avalé une bouchée pire que la médisance contre un croyant : s’il dit de lui ce qu’il sait, il a médit de lui ; et s’il dit de lui ce qu’il ne sait pas, il l’a calomnié. »

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Muhammad ibn Yûsuf nous a rapporté : al-Nadr nous a rapporté : Abû al-‘Awwâm ‘Abd al-‘Azîz ibn Rabî‘ al-Bâhilî nous a rapporté : Abû al-Zubayr Muhammad nous a rapporté, d’après Jâbir ibn ‘Abd Allah : Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ. Il passa près de deux tombes dont les occupants subissaient un châtiment. Il dit : « Ils ne sont pas châtiés pour une faute majeure… et pourtant si. L’un méditait des gens, et l’autre ne se protégeait pas de l’urine. » Il demanda une branche de palmier fraîche — ou deux —, les brisa, puis ordonna qu’un morceau soit planté sur chaque tombe. Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Leur châtiment sera allégé tant que ces branches resteront fraîches, ou tant qu’elles ne seront pas sèches. »

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Ibn Numayr nous a rapporté : mon père m’a rapporté : Ismâ‘îl nous a rapporté, d’après Qays : ‘Amr ibn al-‘Âs voyageait avec un groupe de ses compagnons. Il passa près d’une mule morte et gonflée, puis dit : « Par Allah, que l’un de vous mange cela jusqu’à s’en remplir le ventre vaut mieux que de manger la chair d’un musulman. »

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‘Amr ibn Khâlid nous a rapporté : Muhammad ibn Salama nous a rapporté, d’après Abû ‘Abd al-Rahîm, d’après Zayd ibn Abî Unaysa, d’après Abû al-Zubayr, d’après ‘Abd al-Rahmân ibn al-Hadhdhâdh al-Dawsî, d’après Abû Hurayra : Mâ‘iz ibn Mâlik al-Aslamî vint trouver le Prophète ﷺ, qui le fit lapider à la quatrième déclaration. Le Messager d’Allah ﷺ passa ensuite près de lui avec plusieurs compagnons. Deux d’entre eux dirent : « Cet homme traître est venu plusieurs fois au Prophète ﷺ, et chaque fois il le renvoyait, jusqu’à ce qu’il soit tué comme un chien. » Le Prophète ﷺ garda le silence jusqu’à ce qu’ils passent près du cadavre d’un âne dont une patte était dressée. Il dit : « Mangez-en. » Ils répondirent : « Du cadavre d’un âne, ô Messager d’Allah ? » Il dit : « Ce que vous venez de porter atteinte à l’honneur de votre frère est plus grave encore. Par Celui qui tient l’âme de Muhammad en Sa main, il se baigne dans l’un des fleuves du Paradis. »

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Ishâq nous a rapporté : Hanzala ibn ‘Amr al-Zuraqî al-Madanî nous a rapporté : Abû Hazra m’a rapporté : ‘Ubâda ibn al-Walîd ibn ‘Ubâda ibn al-Sâmit m’a raconté : Je sortis avec mon père alors que j’étais jeune. Nous rencontrâmes un vieil homme. Je dis : « Mon oncle, pourquoi ne donnes-tu pas cette tunique à ton jeune serviteur et ne prends-tu pas le manteau, afin que tu aies deux manteaux et qu’il ait la tunique ? » Il demanda à mon père : « Est-ce ton fils ? » Il répondit : « Oui. » L’homme me passa la main sur la tête et dit : « Qu’Allah te bénisse. J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Nourrissez-les de ce que vous mangez et habillez-les de ce que vous portez.” Mon neveu, perdre les biens de ce monde m’est préférable à ce qu’il prenne des biens de l’au-delà. » Je demandai : « Père, qui est cet homme ? » Il répondit : « Abû al-Yusr Ka‘b ibn ‘Amr. »