Supplication

Abd Allah ibn Yazid nous a rapporté : Abd ar-Rahman ibn Ziyad m’a rapporté qu’Abd Allah ibn Yazid lui avait dit : J’ai entendu Abd Allah ibn Amr rapporter, d’après le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — : L’invocation qui reçoit le plus rapidement une réponse est celle d’une personne absente en faveur d’une autre personne absente.

Bishr ibn Mohammed nous a rapporté : Abd Allah nous a rapporté : Haywa nous a rapporté : Chourahbil ibn Charik al-Maafiri nous a rapporté qu’il avait entendu Abou Abd ar-Rahman al-Houbouli, qui avait entendu as-Sounabihi, qui avait entendu Abou Bakr as-Siddiq — qu’Allah l’agrée — dire : L’invocation d’un frère en Allah est exaucée.

Mohammed ibn Salam nous a rapporté : Yahya ibn Abi Ghaniyya nous a rapporté : Abd al-Malik ibn Abi Soulayman nous a rapporté, d’après Abou az-Zoubayr, d’après Safwan ibn Abd Allah ibn Safwan, qui était marié à ad-Darda, la fille d’Abou ad-Darda. Il dit : Je leur rendis visite en Syrie et trouvai Oumm ad-Darda à la maison, mais pas Abou ad-Darda. Elle me demanda : Comptes-tu accomplir le pèlerinage cette année ? Je répondis : Oui. Elle dit : Invoque Allah pour qu’Il nous accorde le bien, car le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — disait : L’invocation d’un musulman en faveur de son frère absent est exaucée. Un ange se tient à son chevet et, chaque fois qu’il demande un bien pour son frère, l’ange dit : Amen, et qu’il t’en soit accordé autant. Je rencontrai Abou ad-Darda au marché ; il me dit la même chose, qu’il rapportait du Prophète.

Moussa ibn Ismaïl et Chihab nous ont rapporté tous deux : Hammad nous a rapporté, d’après Ata ibn as-Saïb, d’après son père, d’après Abd Allah ibn Amr, qui dit : Un homme dit : Ô Allah, pardonne-moi ainsi qu’à Mohammed seuls. Le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — lui dit : Tu as ainsi privé beaucoup de gens de cette invocation.

Jandal ibn Waliq nous a rapporté : Yahya ibn Yala nous a rapporté, d’après Younous ibn Khabbab, d’après Moujahid, d’après Ibn Omar, qui dit : J’ai entendu le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — demander pardon à Allah cent fois au cours d’une assemblée, en disant : Seigneur, pardonne-moi, accueille mon repentir et fais-moi miséricorde. Tu es Celui qui accueille sans cesse le repentir, le Très Miséricordieux.

ʿUbayd ibn ʿAyyāsh nous a rapporté : Yūnus nous a rapporté, d’après Ibn Isḥāq, d’après Nāfiʿ, d’après Ibn ʿUmar, qui dit : « Je demande à Dieu de m’accorder toute chose dont j’ai besoin, jusqu’à ce qu’Il rende la marche de ma monture plus aisée, afin que j’y trouve ce qui me réjouit. »

Abū Nuʿaym nous a rapporté : ʿAmr ibn ʿAbd Allāh, Abū Muʿāwiya, nous a rapporté : Muhājir, Abū al-Ḥasan, nous a rapporté, d’après ʿAmr ibn Maymūn al-Awdī, d’après ʿUmar, qui faisait notamment cette invocation : « Ô Dieu, fais-moi mourir parmi les pieux, ne me laisse pas parmi les mauvais et fais-moi rejoindre les meilleurs. »

ʿUmar ibn Ḥafṣ nous a rapporté : mon père nous a rapporté : al-Aʿmash nous a rapporté : Shaqīq a dit : ʿAbd Allāh répétait souvent ces invocations : « Notre Seigneur, réconcilie-nous et guide-nous sur la voie de l’islam. Fais-nous sortir des ténèbres vers la lumière. Éloigne de nous les turpitudes, qu’elles soient apparentes ou cachées. Bénis notre ouïe, notre vue, nos cœurs, nos épouses et nos descendants. Accueille notre repentir ; Tu es Celui qui accueille le repentir, le Miséricordieux. Fais de nous des gens reconnaissants pour Ton bienfait, qui en font l’éloge et le proclament, et parachève-le pour nous. »

Mūsā ibn Ismāʿīl nous a rapporté : Sulaymān ibn al-Mughīra nous a rapporté, d’après Thābit, qui dit : Anas, lorsqu’il invoquait en faveur de son frère, disait : « Que Dieu lui accorde la prière d’un peuple pieux, qui n’est ni injuste ni débauché, qui veille la nuit et jeûne le jour. »

Ibn Numayr nous a rapporté : Abū al-Yamān nous a rapporté : Ismāʿīl ibn Abī Khālid a dit : j’ai entendu ʿAmr ibn Ḥurayth dire : « Ma mère m’emmena auprès du Prophète — que Dieu le bénisse et lui accorde la paix —, qui me passa la main sur la tête et invoqua Dieu pour que je reçoive ma subsistance. »

Mūsā nous a rapporté : ʿUmar ibn ʿAbd Allāh al-Rūmī a dit : mon père m’a rapporté, d’après Anas ibn Mālik. On dit à celui-ci : « Tes frères sont venus de Bassora te trouver — il se trouvait alors à al-Zāwiya — afin que tu invoques Dieu en leur faveur. » Il dit : « Ô Dieu, pardonne-nous, fais-nous miséricorde, accorde-nous un bien ici-bas et un bien dans l’au-delà, et préserve-nous du châtiment du Feu. » Ils lui demandèrent d’en dire davantage ; il répéta la même invocation, puis dit : « Si cela vous est accordé, le bien de ce monde et de l’au-delà vous aura été accordé. »

Abū Maʿmar nous a rapporté : ʿAbd al-Wārith nous a rapporté : Abū Rabīʿa Sinān nous a rapporté : Anas ibn Mālik a dit : « Le Prophète — que Dieu le bénisse et lui accorde la paix — prit une branche et la secoua, mais elle ne perdit pas ses feuilles. Il la secoua une deuxième fois, mais elle ne les perdit pas. Il la secoua une troisième fois et alors elle les perdit. » Il dit : « Dire “Gloire à Dieu, louange à Dieu, il n’y a de dieu que Dieu” fait tomber les péchés comme l’arbre perd ses feuilles. »

Abū Nuʿaym nous a rapporté : Salama a dit : j’ai entendu Anas dire : « Une femme vint trouver le Prophète — que Dieu le bénisse et lui accorde la paix — pour se plaindre auprès de lui du besoin, ou d’un besoin quelconque. Il lui dit : “Ne veux-tu pas que je t’indique quelque chose de meilleur ? À l’heure du coucher, proclame l’unicité de Dieu trente fois, glorifie-Le trente-trois fois et loue-Le trente-quatre fois ; cela fait cent, et c’est meilleur que le monde et tout ce qu’il contient.” »

Le Prophète — que Dieu le bénisse et lui accorde la paix — dit : « Celui qui proclame l’unicité de Dieu cent fois, Le glorifie cent fois et proclame Sa grandeur cent fois accomplit quelque chose de meilleur que de libérer dix esclaves et d’immoler sept chameaux. »

Un homme vint trouver le Prophète — que Dieu le bénisse et lui accorde la paix — et lui demanda : « Ô Messager de Dieu, quelle invocation est la meilleure ? » Il répondit : « Demande à Dieu le pardon et la préservation dans ce monde et dans l’au-delà. » Le lendemain, l’homme revint et demanda : « Ô Prophète de Dieu, quelle invocation est la meilleure ? » Il répondit : « Demande à Dieu le pardon et la préservation dans ce monde et dans l’au-delà. Si la préservation dans ce monde et dans l’au-delà t’est accordée, tu auras réussi. »

Ādam nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté, d’après al-Jurayrī, d’après Abū ʿAbd Allāh al-ʿAnazī, d’après ʿAbd Allāh ibn al-Ṣāmit, d’après Abū Dharr, d’après le Prophète — que Dieu le bénisse et lui accorde la paix —, qui dit : « Les paroles les plus aimées de Dieu sont : Gloire à Dieu, sans associé ; à Lui la royauté et la louange, et Il a pouvoir sur toute chose. Il n’y a de force ni de puissance qu’en Dieu. Gloire à Dieu et louange à Lui. »

Al-Ṣalt ibn Muḥammad nous a rapporté : Mahdī ibn Maymūn nous a rapporté, d’après al-Jurayrī, d’après Jabr ibn Ḥabīb, d’après Umm Kulthūm, fille d’Abū Bakr, d’après ʿĀʾisha — que Dieu l’agrée —, qui dit : « Le Prophète — que Dieu le bénisse et lui accorde la paix — entra auprès de moi tandis que je priais ; il avait besoin de quelque chose et je tardai à répondre. Il dit : “ʿĀʾisha, attache-toi aux invocations concises et englobantes.” Quand j’eus terminé, je demandai : “Ô Messager de Dieu, que sont ces invocations concises et englobantes ?” Il dit : “Dis : Ô Dieu, je Te demande tout le bien, immédiat et futur, celui que j’en connais et celui que j’ignore. Je cherche refuge auprès de Toi contre tout mal, immédiat et futur, celui que j’en connais et celui que j’ignore. Je Te demande le Paradis ainsi que toute parole ou action qui en rapproche, et je cherche refuge auprès de Toi contre le Feu ainsi que toute parole ou action qui en rapproche. Je Te demande ce que Muhammad — que Dieu le bénisse et lui accorde la paix — T’a demandé, et je cherche refuge auprès de Toi contre ce dont Muhammad a cherché refuge auprès de Toi. Et pour tout décret que Tu as fixé pour moi, fais que son issue soit juste.” »

Yaḥyā ibn Sulaymān nous a rapporté : Ibn Wahb m’a rapporté : ʿAmr ibn al-Ḥārith m’a informé, d’après Darrāj, qui rapporte qu’Abū al-Haytham lui a rapporté, d’après Abū Saʿīd al-Khudrī, d’après le Prophète — que Dieu le bénisse et lui accorde la paix —, qui dit : « Tout musulman qui ne possède rien à donner en aumône doit dire dans son invocation : “Ô Dieu, accorde Ta bénédiction à Muhammad, Ton serviteur et Messager, ainsi qu’aux croyants et aux croyantes, aux musulmans et aux musulmanes ; cela sera pour lui une purification.” »

Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ nous a rapporté : Isḥāq ibn Sulaymān nous a rapporté, d’après Saʿīd ibn ʿAbd al-Raḥmān, affranchi de Saʿīd ibn al-ʿĀṣ, qui dit : Ḥanẓala ibn ʿAlī nous a rapporté, d’après Abū Hurayra, d’après le Prophète — que Dieu le bénisse et lui accorde la paix —, qui dit : « Celui qui dit : “Ô Dieu, bénis Muhammad et la famille de Muhammad comme Tu as béni Abraham et la famille d’Abraham ; accorde Ta bénédiction à Muhammad et à la famille de Muhammad comme Tu as accordé Ta bénédiction à Abraham et à la famille d’Abraham ; et fais miséricorde à Muhammad et à la famille de Muhammad comme Tu as fait miséricorde à Abraham et à la famille d’Abraham”, je témoignerai en sa faveur le Jour de la Résurrection et intercéderai pour lui. »

Abū Nuʿaym nous a rapporté : Salama ibn Wardān a dit : j’ai entendu Anas et Mālik ibn Aws ibn al-Ḥadathān rapporter que le Prophète — que Dieu le bénisse et lui accorde la paix — sortit pour faire ses besoins et ne trouva personne pour le suivre. ʿUmar sortit alors et le suivit avec un récipient en terre cuite, ou un vase destiné aux ablutions. Il le trouva prosterné dans un lit de torrent ; il s’écarta et s’assit derrière lui jusqu’à ce que le Prophète — que Dieu le bénisse et lui accorde la paix — relève la tête. Il dit : « Tu as bien agi, ʿUmar : lorsque tu m’as trouvé prosterné, tu t’es écarté de moi. Jibrīl est venu me voir et m’a dit : “Celui qui invoque la bénédiction sur toi une fois, Dieu invoque Sa bénédiction sur lui dix fois et l’élève de dix degrés.” »