Supplication

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Ibrāhīm ibn al-Mundhir nous a rapporté : Sufyān ibn Ḥamza nous a rapporté : Kathīr ibn Zayd m’a rapporté, d’après ʿAbd al-Raḥmān ibn Kaʿb, qui dit : J’ai entendu Jābir ibn ʿAbd Allāh dire : « Le Messager de Dieu — que Dieu le bénisse et lui accorde la paix — invoqua dans cette mosquée, la mosquée al-Fatḥ, le lundi, le mardi et le mercredi. Son invocation fut exaucée entre les deux prières du mercredi. » Jābir dit : « Chaque fois qu’une affaire grave et pénible m’arrivait, je choisissais cette heure et invoquais Dieu à son sujet entre les deux prières du mercredi ; je constatais alors que mon invocation était exaucée. »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

ʿAlī ibn Khalaf ibn Khalīfa nous a rapporté : Ḥafṣ, le neveu d’Anas, m’a rapporté, d’après Anas, qui dit : « J’étais avec le Prophète — que Dieu le bénisse et lui accorde la paix — lorsqu’un homme invoqua ainsi : “Ô Créateur des cieux, ô Vivant, ô Celui qui subsiste par Lui-même, je Te demande…” » Il dit : « Savez-vous par quel Nom il invoqua ? Par Celui qui tient mon âme en Sa main, il invoqua Dieu par le Nom qui fait qu’Il répond lorsqu’on L’invoque ainsi. »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Yaḥyā ibn Sulaymān nous a rapporté : Ibn Wahb nous a rapporté : ʿAmr nous a informé, d’après Yazīd ibn Abī Ḥabīb, d’après Abū al-Khayr, qui avait entendu ʿAbd Allāh ibn ʿAmr dire : Abū Bakr — que Dieu l’agrée — dit au Prophète — que Dieu le bénisse et lui accorde la paix — : « Enseigne-moi une invocation que je puisse faire dans ma prière. » Il dit : « Dis : Ô Dieu, je me suis fait beaucoup de tort à moi-même, et nul ne pardonne les péchés en dehors de Toi. Accorde-moi donc un pardon venant de Toi ; Tu es certes Celui qui pardonne, le Miséricordieux. »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Muḥammad ibn ʿUbayd nous a rapporté : ʿĪsā ibn Yūnus nous a rapporté, d’après al-Aʿmash, qui dit : Thumāma ibn ʿUqba nous a rapporté : j’ai entendu al-Ḥārith ibn Suwayd dire : ʿAbd Allāh ibn Masʿūd a dit : « Lorsque l’un de vous est soumis à un gouvernant dont il craint l’arrogance ou l’injustice, qu’il dise : Ô Dieu, Seigneur des sept cieux et Seigneur du Trône immense, sois mon protecteur contre untel, fils d’untel, et contre ses partisans parmi Tes créatures, afin qu’aucun d’eux ne s’en prenne à moi ni ne transgresse. Ta protection est puissante, Ta louange est majestueuse, et il n’y a de dieu que Toi. »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Abû Nu‘aym nous a rapporté, d’après Yûnus, d’après al-Minhâl ibn ‘Amr, d’après Sa‘îd ibn Jubayr, d’après Ibn ‘Abbâs : Lorsqu’un homme s’approche d’un souverain redoutable et craint qu’il ne lui fasse du mal, qu’il dise : « Allah est le plus grand ; Allah est plus grand que toute Sa création et que ce que je crains et redoute. Je cherche refuge auprès d’Allah, en dehors de qui il n’y a aucune divinité, Lui qui retient les sept cieux de tomber sur la terre, sauf avec Sa permission, contre le mal de Ton serviteur Untel, de ses armées, de ses partisans et de ses alliés parmi les djinns et les humains. Ô Allah, sois mon protecteur contre leur mal. Ta louange est sublime, Ta protection est puissante et Ton nom est béni. Il n’y a de divinité que Toi. » Il répète cela trois fois.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Mûsâ nous a rapporté, d’après Sukayn ibn ‘Abd al-‘Azîz ibn Qays, d’après son père, d’après Ibn ‘Abbâs : Celui qui est frappé d’inquiétude, de chagrin ou de détresse, ou qui craint un souverain, et qui invoque Allah avec ces paroles, sera exaucé : « Je Te demande par cette parole : Il n’y a de divinité que Toi, Seigneur des sept cieux et du Trône immense ; je Te demande par cette parole : Il n’y a de divinité que Toi, Seigneur des sept cieux et du Trône noble ; je Te demande par cette parole : Il n’y a de divinité que Toi, Seigneur des sept cieux, des sept terres et de ce qui se trouve en eux. Tu es capable de toute chose. » Qu’il demande ensuite à Allah ce dont il a besoin.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Ishâq ibn Nasr nous a rapporté, d’après Hammâd ibn Usâma, d’après ‘Alî ibn ‘Alî, qui a dit : J’ai entendu Abû al-Mutawakkil al-Nâjî dire : Abû Sa‘îd al-Khudrî rapportait du Prophète ﷺ qu’il a dit : « Tout musulman qui invoque Allah pour une chose qui ne comporte ni péché ni rupture des liens de parenté recevra l’une de ces trois choses : Allah exaucera rapidement sa demande, la lui réservera pour l’au-delà, ou détournera de lui un mal équivalent. » Ils dirent : « Alors nous multiplierons les invocations. » Il répondit : « Allah donne encore davantage. »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Ibn Shayba nous a rapporté, d’après Ibn Abî Fu’ayk, d’après ‘Ubaydullâh ibn Mawhab, d’après son oncle ‘Ubaydullâh, d’après Abû Hurayra, d’après le Prophète ﷺ : « Le croyant qui se tourne vers Allah en L’invoquant pour quelque chose verra sa demande exaucée : soit ici-bas dans un délai rapproché, soit dans l’au-delà. Cela, tant qu’il ne s’impatiente pas. » On demanda : « Qu’est-ce que s’impatienter ? » Il répondit : « Dire : “J’ai invoqué et invoqué, mais je ne vois pas ma prière être exaucée.” »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

‘Amr ibn Marzûq nous a rapporté, d’après ‘Imrân, d’après Qatâda, d’après Sa‘îd ibn Abî al-Hasan, d’après Abû Hurayra, d’après le Prophète ﷺ : « Rien n’est plus noble auprès d’Allah que l’invocation. »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Khalîfa nous a rapporté, d’après Abû Dâwûd, d’après ‘Imrân, d’après Qatâda, d’après Sa‘îd ibn Abî al-Hasan, d’après Abû Hurayra, d’après le Prophète ﷺ : « L’acte d’adoration le plus noble est l’invocation. »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Abû al-Walîd nous a rapporté, d’après Shu‘ba, d’après Mansûr, d’après Dharr, d’après Yusay‘, d’après al-Nu‘mân ibn Bashîr, d’après le Prophète ﷺ : « En vérité, l’invocation est l’adoration. » Puis il récita : « Invoquez-Moi, Je vous répondrai. »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

‘Ubaydullâh nous a rapporté, d’après Mubârak ibn Hassân, d’après ‘Atâ’, d’après ‘Â’isha (qu’Allah l’agrée) : On demanda au Prophète ﷺ : « Quelle adoration est la meilleure ? » Il répondit : « L’invocation qu’une personne fait pour elle-même. »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

‘Abbâs al-Narsî nous a rapporté, d’après ‘Abd al-Wâhid, d’après Layth, d’après un homme de Bassora, qui a dit : J’ai entendu Ma‘qil ibn Yasâr dire : Je suis allé avec Abû Bakr al-Siddîq (qu’Allah l’agrée) trouver le Prophète ﷺ. Il dit : « Ô Abû Bakr, l’association à Allah parmi vous est plus discrète que le déplacement d’une fourmi. » Abû Bakr demanda : « L’association consiste-t-elle en autre chose qu’à prendre une autre divinité avec Allah ? » Le Prophète ﷺ répondit : « Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, l’association est plus discrète que le déplacement d’une fourmi. Veux-tu que je t’indique des paroles qui en écartent le peu comme le beaucoup ? Dis : “Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le fait de T’associer sciemment quoi que ce soit, et je Te demande pardon pour ce que j’ignore.” »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Khalîfa nous a rapporté, d’après Ibn Mahdî, d’après al-Muthannâ — il précise qu’il s’agit d’Ibn Sa‘îd —, d’après Qatâda, d’après Anas : Lorsque le Prophète ﷺ était saisi par un vent violent, il disait : « Ô Allah, je Te demande le bien avec lequel il a été envoyé et je cherche refuge auprès de Toi contre le mal avec lequel il a été envoyé. »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Ahmad ibn Abî Bakr nous a rapporté : Mughîra ibn ‘Abd al-Rahmân nous a rapporté, d’après Yazîd, d’après Salama, qui a dit : Quand le vent se renforçait, il disait : « Ô Allah, fais-en un vent fécond et non stérile. »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Ibn Abî Shayba nous a rapporté, d’après Asbât, d’après al-A‘mash, d’après Habîb ibn Abî Thâbit, d’après Sa‘îd ibn ‘Abd al-Rahmân ibn Abzâ, d’après son père, d’après Abî, qui a dit : « Ne maudissez pas le vent. Si vous y voyez quelque chose que vous détestez, dites : “Ô Allah, nous Te demandons le bien de ce vent, le bien qu’il contient et le bien avec lequel il a été envoyé. Nous cherchons refuge auprès de Toi contre le mal de ce vent, le mal qu’il contient et le mal avec lequel il a été envoyé.” »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Musaddad nous a rapporté, d’après Yahyâ, d’après al-Awzâ‘î, qui a dit : al-Zuhrî m’a rapporté, d’après Thâbit al-Zuraqî, qui a dit : J’ai entendu Abû Hurayra dire que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le vent vient de la miséricorde d’Allah ; il apporte miséricorde et châtiment. Ne le maudissez donc pas, mais demandez à Allah son bien et cherchez refuge auprès d’Allah contre son mal. »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Mu‘allâ ibn Asad nous a rapporté : ‘Abd al-Wâhid ibn Ziyâd nous a rapporté : al-Hajjâj nous a rapporté, en disant qu’Abû Matar lui avait rapporté avoir entendu Sâlim ibn ‘Abd Allah, d’après son père, dire : Lorsque le Prophète ﷺ entendait le tonnerre et les coups de foudre, il disait : « Ô Allah, ne nous fais pas mourir par Ta foudre, ne nous détruis pas par Ton châtiment et accorde-nous la préservation avant cela. »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Bishr nous a rapporté, d’après Mûsâ ibn ‘Abd al-‘Azîz, qui a dit : al-Hakam m’a rapporté, d’après ‘Ikrima, qu’Ibn ‘Abbâs, lorsqu’il entendait le tonnerre, disait : « Gloire à Celui que tu glorifies ! » Il disait : « Le tonnerre est un ange qui appelle la pluie, comme le berger appelle son troupeau. »

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Ismâ‘îl nous a rapporté, en disant : Mâlik ibn Anas m’a rapporté, d’après ‘Âmir ibn ‘Abd Allah ibn al-Zubayr, d’après ‘Abd Allah ibn al-Zubayr : Quand il entendait le tonnerre, il interrompait la conversation et disait : « Gloire à Celui dont le tonnerre proclame la louange, ainsi que les anges, par crainte de Lui. » Puis il disait : « Voilà assurément un avertissement sévère pour les habitants de la terre. »