Qasim bin Abdur Rahman as-Shami rapporte qu’il a entendu Ibn Unm Abd dire : « Si un croyant est méconnu devant quelqu’un et qu’il l’aide (en réfutant la médisance), alors Allah le récompensera bien dans ce monde et dans l’autre. Et si un croyant est médisant devant quelqu’un et qu’il ne l’aide pas (en ne réfutant pas la médisance), alors Allah lui donnera un mauvais retour pour cela dans ce monde et dans l’autre. De plus, si quelqu’un ne prend pas un morceau de plus qu’en médisant dans sa bouche et dit ce qu’il sait de lui, alors il l’a médisé, mais s’il dit ce qu’il ne sait pas de lui, alors il l’a calomnié.

Il est rapporté par Jabir bin Abdullah (ra) qu’ils avaient accompagné le messager d’Allah #1 lorsqu’ils sont arrivés à deux tombes. Les deux détenus des fosses étaient punis. Il a dit : « Ils ne sont pas punis pour avoir commis un péché grave. Mais, oui ! (Ce sont des péchés graves, bien qu’à première vue ils soient ordinaires et qu’il soit facile de les éviter, mais leur punition est sévère.) L’un d’eux a été chargé de médiser d’autres personnes alors que l’autre ne l’était pas. Prenant soin de se nettoyer des gouttes d’urine (sur son corps)". Il demanda ensuite une ou deux branches de palmier dattier frais, les fendit et les creusa sur chaque tombe. Il dit ensuite : « Bientôt leur châtiment sera adouci tant que les branches seront vertes. » Ou il a dit : « Jusqu’à ce qu’ils se tarissent. »

« Je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de l’Enfer, et je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de la tombe. Je cherche refuge auprès de Toi contre l’épreuve du Dajjal et je cherche refuge contre les épreuves de la vie et de la mort. Je cherche refuge auprès de toi contre l’épreuve de la tombe.

Abdullah ibn 'Abbas a dit : « Lorsque le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) a accompli la prière du soir et a terminé sa prière, glorifiant Allah comme il le mérite, il a dit à la fin : « Ô Allah, donne-moi une lumière dans mon cœur, donne-moi une lumière dans mon ouïe et donne-moi une lumière dans mes yeux. Donne-moi une lumière à ma droite et une lumière à ma gauche, donne-moi une lumière devant moi et une lumière derrière moi et augmente-moi en lumière. Augmente-moi en lumière, et augmente-moi en lumière.

Jabir ibn 'Abdullah a dit : « Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a fait une supplication dans cette mosquée, la Mosquée de la Victoire, le lundi, le mardi et le mercredi, et cela a été exaucé pour lui entre les deux prières du mercredi. » Jabir a dit, « Chaque fois qu’il m’arrivait quelque chose de grave et de grave, je choisissais ce moment et j’implorais Allah à ce sujet entre les deux prières du mercredi. J’ai trouvé la réponse.

ou bien sa supplication est exaucée rapidement, ou bien elle est amassée pour lui dans l’au-delà, ou bien un mal égal à celui-ci lui est évité. Il fut dit : « Alors on fera beaucoup de supplications. » Il répondit : « Allah a encore plus à donner. »

Abou Hurayra a rapporté que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Aucun croyant ne tourne son visage vers Allah et ne Lui demande quelque chose si ce n’est qu’Il le lui donne, soit en le lui donnant plus tôt dans ce monde, soit en le lui emmagasinant dans l’autre monde, tant qu’il n’essaie pas de le faire venir rapidement. » Ils demandèrent : « Messager d’Allah, que signifie « faire venir rapidement » ? Il a dit : « Il a dit : 'J’ai demandé et demandé et je ne pense pas qu’on me répondra'. »

Abu Hurayra a rapporté que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « L’acte d’adoration le plus noble est la supplication. »

An-Nu’man ibn Bashir a rapporté que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « La supplication est une adoration. » Puis il récita : 'Invoque-moi et je te répondrai.'

Aïcha dit : « On a demandé au Prophète (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) : « Quel est le meilleur type d’adoration ? » Il répondit : « La supplication d’un homme pour lui-même. »

(Ô Allah ! Nous vous demandons le bien de ce vent et le bien de ce qu’il contient et le bien avec lequel il est envoyé.)

« Gloire à celui dont le coup de tonnerre chante les louanges et dont les anges le glorifient dans la crainte ». Il avait coutume de dire alors que le coup de tonnerre est un avertissement sévère pour les habitants de la terre.

Awsat bin Ismail a rapporté qu’il a entendu Abu Bakr (ra) dire après la mort du Prophète (صلى الله عليه وسلم) : « C’est l’endroit même où le Prophète (صلى الله عليه وسلم), s’était tenu dans la première année de l’Hégire ». En disant cela, il se mit à pleurer et ajouta : « Accrochez-vous à la vérité, car c’est la piété et ces deux choses porteront l’homme au paradis. Et éloignez-vous du mensonge parce que c’est un péché très grave et les deux porteront quelqu’un en enfer. Et demandez à Allah la sécurité, car rien de plus grand n’est donné à quiconque en dehors de la croyance, et ne rompez pas les liens entre vous. Ne vous tournez pas le dos l’un à l’autre et ne soyez pas jaloux l’un de l’autre. Et n’entretenez pas de haine mutuelle. Et vivez comme des esclaves d’Allah, des frères les uns des autres.

Jabir bin Abdullah (ra) a dit qu’ils étaient avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lorsqu’un souffle de vent très puant a soufflé là-bas. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) demanda à ses compagnons (ra) s’ils savaient ce que c’était. Il a ajouté : « C’est l’air (puant) de ces gens qui médisent les croyants. »

Jabir (ra) a dit qu’un vent malodorant soufflait à l’époque du prophète Ig. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les hypocrites médisent les musulmans. C’est pourquoi ce vent souffle"

Il est rapporté par Abou Hourayrah (ra) que Maiz bin Mâlik al-Aslami (ra) est venu voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) à plusieurs reprises (afin qu’il puisse recevoir la punition prescrite pour le péché qu’il avait commis). Lorsqu’il est venu pour la quatrième fois, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a donné des ordres pour Rajam et il a été lapidé à mort. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et quelques-uns de ses compagnons sont passés par la suite près de lui. L’un des compagnons remarqua : « Combien de fois cet homme péri est venu voir le Prophète, et chaque fois il l’a repoussé jusqu’à ce qu’il soit lapidé comme un chien. » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ne dit rien et marcha en avant jusqu’à ce qu’ils arrivent au cadavre d’un âne avec ses jambes en l’air. Il dit : « Mange un peu de ce (cadavre). » Ils demandèrent : « Messager d’Allah, de ce âne mort ? » Il leur dit. Le fait que vous veniez de médiser votre frère est plus grave que d’en manger un peu (le cadavre de l’âne). Par celui dans la main duquel se trouve l’âme de Mohammed, il (Mariz bin Maalik) est maintenant parmi les fleuves du paradis qui s’y plongent.

'Aïcha dit : « Quand le Messager d’Allah (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) sortit des toilettes, il dit : « Ton pardon ! »

'Abdullah ibn 'Abbas a dit : « Lorsque le Messager d’Allah (qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix) se levait pour prier au milieu de la nuit, il disait : « Ô Allah, c’est à toi que la louange est là. Tu es la lumière des cieux et de la terre et celui qui s’y trouve. C’est à vous que revient l’éloge. Tu es le Seigneur des cieux et de la terre et de quiconque s’y trouve. Tu es la Vérité et Ta promesse est vraie et la rencontre avec Toi est vraie. Le Jardin est vrai, le Feu est vrai et l’Heure est vraie. Ô Allah, je me suis soumis à Toi et j’ai cru en Toi. J’ai eu confiance en Toi et je me repens à Toi. Je discute par Toi et je suis venu à Toi pour être jugé. Pardonnez-moi mes mauvaises actions passées et futures, ce que je cache et ce que je montre. Vous êtes Mon Dieu. Il n’y a pas d’autre dieu que Toi.

Ô Allah, je Te demande pardon et une bonne santé dans ce monde et dans l’autre. Ô Allah, je Te demande une bonne santé dans ma famille et ma famille. Voile mes fautes et apaise ma terreur. Garde-moi devant moi, derrière moi, à ma droite et à ma gauche et au-dessus de moi. Je cherche refuge auprès de Toi contre une destruction inattendue sous mes pieds.

Jabir a dit : « Le Prophète. qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, avait l’habitude de nous enseigner l’istikhara en la matière comme s’il s’agissait d’une sourate du Coran. Il a dit : « Quand quelqu’un se soucie de quelque chose, il doit prier deux rak’ats et dire ensuite : « Ô Allah, je Te demande le bien par Ta connaissance et je Te demande la force par Ta puissance et je Te demande une partie de Ton immense faveur abondante, Tu as le pouvoir et moi non. Vous savez et je ne sais pas. Vous êtes le Connaissant des Mondes Invisibles. Ô Allah, si Tu sais que cette affaire est bonne pour moi dans mon domaine, dans mon gagne-pain et la fin de mon affaire (ou il a dit « au début de mon affaire ») et sa conclusion, alors éloigne-la de moi et emmène-moi d’elle. Décrétez-moi le bien où qu’il soit, et rendez-moi heureux. Ensuite, il devrait dire ce dont il a besoin.