La mère de Sa’d bin 'Ubada mourut en son absence. Il a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Ma mère est morte en mon absence ; cela lui sera-t-il bénéfique si je donne Sadaqa en son nom ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Oui, » Sa’d a dit, « Je vous témoigne que j’ai donné mon jardin appelé Al Makhraf en charité en son nom. »

J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Pour l’acceptation de mon repentir, je souhaite donner tous mes biens en aumône pour l’amour d’Allah par Son Messager. Il a dit : « Il vaut mieux pour toi garder une partie de la propriété pour toi. » J’ai dit : « Alors, je garderai ma part dans Khaibar. »

Lorsque le verset sacré : « Tu n’atteindras en aucun cas Al-Birr (la piété, la droiture, c’est-à-dire la récompense d’Allah, c’est-à-dire le Paradis), à moins que tu ne dépenses de ce que tu aimes » (V 3:92), Abou Talha est allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah ! Allah, le Béni du Ciel, le Supérieur a déclaré dans Son livre : « Vous n’atteindrez en aucun cas le Birr, à moins que vous ne dépensiez de ce que vous aimez... (V 3:92) et la propriété la plus aimée pour moi est Bairuha' (qui était un jardin où le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de s’asseoir à son ombre et de boire de son eau). Je l’ai donné à Allah et à Son messager (ﷺ) en espérant la récompense d’Allah dans l’au-delà. Alors, le Messager d’Allah ! Utilisez-le comme Allah vous l’ordonne. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Bravo ! Ô Abou Talha, c’est une propriété fructueuse. Nous l’avons accepté de votre part et maintenant nous vous le rendons. Distribuez-le à vos proches. Ainsi, Abu Talha l’a distribué à ses proches, parmi lesquels se trouvaient Ubai et Hassan. Lorsque Hassan a vendu sa part de ce jardin à Mu’awiyya, on lui a demandé : « Comment voyez-vous le Sadaqa d’Abu Talha ? » Il me répondit : « Qui ne vendrais-je pas un sou de datte pour un sou d’argent ? » Le jardin était situé dans la cour du palais de Bani Jadila construit par Mu’awiya.

Certaines personnes prétendent que l’ordre dans le verset ci-dessus est annulé, par Allah, il n’est pas annulé, mais les gens ont cessé d’agir en conséquence. Il y a deux types de tuteurs (qui sont en charge de l’héritage) : l’un est celui qui hérite ; Une telle personne doit donner (de ce qu’elle hérite aux parents, aux orphelins et aux nécessiteux, etc.), l’autre est celle qui n’hérite pas (par exemple le tuteur des orphelins) : une telle personne doit parler gentiment et dire (à ceux qui sont présents au moment de la distribution) : « Je ne peux pas vous le donner (car les biens appartiennent aux orphelins).

Un homme dit au Prophète : « Ma mère est morte subitement, et je pense que si elle avait pu parler, elle aurait fait l’aumône. Puis-je faire un don de charité en son nom ? Il a dit : « Oui ! Faites une aumône en son nom.

Sa’d bin Ubada consulta le Messager d’Allah (ﷺ) en disant : « Ma mère est morte et elle avait un vœu non accompli. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Accomplis-le en son nom. »

Que la mère de Sa’d bin Ubada, le frère de Bani Saïda, est morte en l’absence de Sa’d, alors il est venu voir le Prophète en disant : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Ma mère est morte en mon absence, cela lui sera-t-il bénéfique si je donne en charité en son nom ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Oui. » Sa’d dit : « Je vous prends à témoin que je donne mon jardin Al-Makhraf en charité en son nom. »

'Urwa bin Az-Zubair a dit qu’il a demandé à 'Aïcha la signification du verset coranique : « Et si tu crains de ne pas traiter équitablement les orphelines, alors épouse d’autres femmes de ton choix. » (4.2-3) Aïcha dit : « Il s’agit d’une orpheline sous la tutelle de son tuteur qui est encline à elle à cause de sa beauté et de sa richesse, et qui aime l’épouser avec un Mahr inférieur à ce qui est donné aux femmes de son niveau. Ainsi, il leur était interdit (c’est-à-dire aux tuteurs) d’épouser les orphelins à moins qu’ils ne leur paient un Mahr complet et approprié (sinon) ils avaient l’ordre d’épouser d’autres femmes à leur place. Plus tard, les gens demandèrent au Messager d’Allah (ﷺà ce sujet. Allah a donc révélé le verset suivant : « Ils te demandent des instructions (ô Mohammed !) concernant les femmes. Dis : « Allah vous instruit à leur sujet... » (4.127) et dans ce verset, Allah a indiqué que si l’orpheline était belle et riche, son tuteur aurait le désir de l’épouser sans lui donner un Mahr approprié égal à ce que ses pairs pouvaient obtenir, mais si elle était indésirable par manque de beauté ou de richesse, alors il ne l’épouserait pas, mais chercherait à épouser une autre femme à sa place. Ainsi, puisqu’il ne l’a pas épousée alors qu’il n’avait aucune inclination pour elle, il n’avait pas le droit de l’épouser lorsqu’il avait un intérêt en elle, à moins qu’il ne la traite équitablement en lui donnant un Mahr complet et en garantissant tous ses droits.

Du vivant du Messager d’Allah (ﷺ), 'Umar a fait don en charité d’une partie de sa propriété, un jardin de palmiers dattiers appelé Thamgh. 'Umar dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! J’ai une propriété à laquelle j’accorde une grande valeur et je veux la donner en charité. Le Prophète ; a dit : « Donnez-le en charité (c’est-à-dire en dotation) avec ses terres et ses arbres, à condition que la terre et les arbres ne soient ni vendus, ni donnés en cadeau, ni légués, mais que les fruits soient dépensés en charité. » Alors 'Umar l’a donné en aumône, et c’était pour le sentier d’Allah, l’émancipation des esclaves, pour les pauvres, pour les invités, pour les voyageurs et pour les parents. La personne qui en était l’administrateur pouvait en manger raisonnablement et équitablement, et pouvait laisser un de ses amis en manger, pourvu qu’il n’ait pas l’intention de s’enrichir par ses moyens.

Le verset suivant : « Si un tuteur est aisé, qu’il ne réclame aucune rémunération (c’est-à-dire un salaire), mais s’il est pauvre, qu’il ait pour lui ce qui est juste et raisonnable. » (4.6) a été révélé à propos du tuteur d’un orphelin, et cela signifie que s’il est pauvre, il peut avoir pour lui-même (de la richesse de l’orphelin) ce qui est juste et raisonnable selon la part de l’orphelin dans l’héritage.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Évite les sept grands péchés destructeurs. » Les gens demandent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! De quoi s’agit-il ? Il a dit : « Se joindre à d’autres pour adorer avec Allah, pratiquer la sorcellerie, tuer la vie qu’Allah a interdite sauf pour une cause juste, (selon la loi islamique), manger le Riba (usure), manger les biens d’un orphelin, rendre à l’ennemi et fuir le champ de bataille au moment du combat, et d’accuser, les femmes chastes, qui ne pensent même pas à quoi que ce soit qui touche à la chasteté et qui sont de bonnes croyantes.

« Ibn 'Umar n’a jamais refusé d’être nommé tuteur. » La chose la plus aimée par Ibn Sirin concernant la richesse d’un orphelin était que le conseiller et les tuteurs de l’orphelin se réunissaient pour décider de ce qui était le mieux pour lui. Lorsqu’on interrogeait Tawus sur quelque chose concernant les affaires d’un orphelin, il récitait : « ... Et Allah connaît celui qui veut faire du mal de celui qui veut faire du bien... (V 2:220). 'Ata a dit à propos de certains orphelins : « Le tuteur doit pourvoir aux besoins des jeunes et des vieux orphelins selon leurs besoins avec leurs parts. »

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à Médine ; Il n’avait pas de domestique. Abou Talha (le beau-père d’Anas) m’a emmené voir le Messager d’Allah (ﷺ) et m’a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Anas est un garçon sage, alors laisse-le te servir. Alors, je l’ai servi à la maison et lors de mes voyages. Si je faisais quelque chose, il ne me demandait jamais pourquoi je le faisais, et si je m’abstenais de faire quoi que ce soit, il ne me demandait jamais pourquoi je m’abstenais de le faire.

Abou Talha possédait la plus grande richesse de palmiers dattiers parmi les Ansar à Médine, et il appréciait par-dessus tout sa richesse (son jardin) Bairuha', qui était situé en face de la mosquée (du Prophèteﷺ). Le Prophète avait l’habitude d’y entrer et de boire de son eau douce. Lorsque le verset divin suivant est venu : « Tu n’atteindras en aucun cas la piété tant que tu n’auras pas dépensé de ce que tu aimes » (3.92) Abu Talha s’est levé en disant. Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Allah dit : « Tu n’atteindras pas la piété tant que tu n’auras pas dépensé de ce que tu aimes », et j’apprécie par-dessus tout ma richesse, Bairuha, que je veux donner en charité pour l’amour d’Allah, en espérant sa récompense de la part d’Allah. Vous pouvez donc l’utiliser comme Allah vous l’ordonne. Là-dessus, le Prophète (ﷺ) a dit : « Bravo ! C’est une propriété rentable (ou périssable). (Ibn Maslama n’est pas sûr de savoir quel mot est juste, c’est-à-dire profitable ou périssable.) J’ai entendu ce que vous avez dit, et je vous recommande de le distribuer à vos proches. Là-dessus, Abou Talha dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je ferai (comme vous l’avez suggéré). Ainsi, Abu Talha a distribué ce jardin à ses parents et cousins.

Un homme dit au Messager d’Allah (ﷺ) : « Ma mère est morte, est-ce que cela lui servira si je donne l’aumône en son nom ? » Le Prophète (ﷺ) a répondu par l’affirmative. L’homme dit : « J’ai un jardin et je vous rends témoignage que je le donne en charité en son nom. »

Lorsque le Prophète (ﷺ) a ordonné que la mosquée soit construite, il a dit : « Ô Bani An-Najjar ! Propose-moi un prix pour ton jardin. Ils répondirent : « Par Allah ! Nous n’exigerons son prix de personne d’autre qu’Allah.

Lorsque 'Umar a obtenu un morceau de terre à Khaibar, il est venu voir le Prophète (ﷺ) en disant : « J’ai un morceau de terre, meilleur que je n’ai jamais eu. Alors, que me conseillez-vous à ce sujet ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si tu le souhaites, tu peux le garder comme une dotation à utiliser à des fins caritatives. » Ainsi, 'Omar a donné la terre en aumône (c’est-à-dire en tant que dotation à la condition que la terre ne soit ni vendue, ni donnée en cadeau, ni léguée, (et son rendement) serait utilisé pour les pauvres, les parents, l’émancipation des esclaves, le Jihad, et pour les invités et les voyageurs ; et son administrateur pourrait manger d’une manière raisonnable et juste, et il pouvait aussi nourrir ses amis sans avoir l’intention d’être riche par ce moyen.

'Umar a obtenu une propriété à Khaibar et il est venu voir le Prophète (ﷺ) et l’a informé à ce sujet. Le Prophète lui dit : « Si tu le souhaites, tu peux le donner en aumône. » C’est pourquoi 'Umar l’a donné en charité (c’est-à-dire comme une dotation) dont le produit devait être utilisé pour le bien des pauvres, des nécessiteux, des parents et des invités.