Alors qu’il faisait partie des dix Compagnons du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dont Abu Qatadah : « J’ai entendu Abu Humaid As-Sa’idi dire : « Je suis le plus instruit d’entre vous concernant la prière du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). » Ils ont dit : « Pourquoi ? Par Allah, tu ne l’as pas suivi plus que nous, et tu ne l’as pas accompagné plus longtemps. Il a dit : « Oui, je le suis. » Ils ont dit : « Showus ». Il a dit : « Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se levait pour la prière, il récitait le Takbir, puis il levait ses mains parallèlement à ses épaules, et chaque partie de son corps se mettait en place. Puis il récitait, puis il levait ses mains parallèlement à ses épaules et s’inclinait, posant ses paumes sur ses genoux et soutenant son poids sur eux. Il n’a ni baissé la tête, ni levé, elle était uniformément équilibrée (entre les deux extrêmes). Puis il disait : « Sami' Allahuliman hamidah (Allah entend ceux qui Le louent) ; et il levait ses mains parallèlement à ses épaules, jusqu’à ce que chaque os revienne à sa place. Puis il se prosternait sur le sol, gardant ses bras loin de ses côtés. Puis il levait la tête et repliait son pied gauche sous lui et s’asseyait dessus, et il écartait ses orteils lorsqu’il se prosternait.* Ensuite, il se prosternait, puis disait le Takbir et s’asseyait sur son pied gauche, jusqu’à ce que chaque os revienne à sa place. Ensuite, il se levait et faisait de même lors de la rak’a suivante. Puis, lorsqu’il se levait après deux rak’ah, il levait ses mains au niveau de ses épaules comme il l’avait fait au début de la prière. Ensuite, il offrait le reste de sa prière de la même manière jusqu’à ce que, lorsqu’il faisait la prosternation après laquelle le Taslim vienne, il poussait un de ses pieds en arrière et s’asseyait avec son poids sur son côté gauche, Mutawarrikan. Ils dirent : « Vous avez dit la vérité ; c’est ainsi que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’accomplir la prière. * C’est-à-dire qu’il les planterait de manière à ce qu’ils soient face à la Qiblah.** Mutawarrikan : c’est-à-dire s’asseoir avec le pied gauche tourné vers l’avant de sorte que ses fesses soient en contact direct avec le sol.

« J’ai demandé à 'Aïcha : « Comment le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a-t-il accompli la prière ? » Elle a dit : « Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) faisait ses ablutions, il mettait sa main dans le récipient et disait Bismillah, et il faisait ses ablutions correctement. Ensuite, il se tenait debout et faisait face à la Qiblah. Il disait le Takbir en levant ses mains parallèlement à ses épaules. Puis il s’inclinait, mettant sa main sur ses genoux et gardant ses bras éloignés de ses côtés. Alors il levait la tête et redressait le dos, et il se tenait un peu plus longtemps que vous. Puis il se prosternait, pointant ses mains vers la Qiblah, éloignant ses bras (de ses côtés) autant que possible, selon ce que j’ai vu. Puis il levait la tête et s’asseyait sur son pied gauche, le pied droit droit, et il n’aimait pas se pencher vers son côté gauche.

« La prière en voyage est de deux rak’ah, et le vendredi est de deux rak’ah, et l’Aïd est de deux rak’ah. Ils sont complets et ne sont pas abrégés, comme l’a dit Mohammed (صلى الله عليه وسلم).

"Nous trouvons (la mention de) la prière du résident et la prière dans un état de peur dans le Coran, mais nous ne trouvons aucune mention de la prière du voyageur. Abdullah lui dit : « Allah nous a envoyé Muhammad (صلى الله عليه وسلم) et nous ne savions rien, mais nous faisons ce que nous avons vu Muhammad (صلى الله عليه وسلم) faire. »

« J’ai demandé à Sa’ib bin Yazid : 'Qu’avez-vous entendu dire sur le fait de rester à La Mecque ?' Il a dit : « J’ai entendu 'Ala' bin Hadrami dire : « Le Prophète (ﷺ) a dit : 'Trois (jours) pour le Muhajir après son départ (de Mina).' ** Sa signification est : être exclu des rites (du Hajj).

« Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah (ﷺ) de Médine à La Mecque, période pendant laquelle nous avons raccourci notre prière à deux rak’ah, jusqu’à ce que nous revenions. » J’ai demandé : « Combien de temps est-il resté à La Mecque ? » Il a dit : « Dix (jours). »

« Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a fait un sermon et a dit : « Ô gens ! Repentez-vous devant Allah avant de mourir. Hâtez-vous de faire de bonnes actions avant de vous préoccuper (à cause de la maladie et de la vieillesse). Maintenez la relation qui existe entre vous et votre Seigneur en vous souvenant beaucoup de Lui et en faisant beaucoup de charité en secret et ouvertement. (Alors) vous recevrez la provision et le soutien divin, et votre condition s’améliorera. Sache qu’Allah a ordonné vendredi sur toi en mon lieu, en ce jour, en ce mois, en cette année, jusqu’au Jour de la Résurrection. Quiconque l’abandonne, que ce soit de mon vivant ou après mon départ, qu’il ait un dirigeant juste ou injuste, qu’il le prenne à la légère ou qu’il le nie (que c’est obligatoire), qu’Allah lui fasse perdre tout sens de la tranquillité et du contentement, et qu’Il ne le bénisse pas dans ses affaires. En effet, sa prière ne sera pas valide, sa Zakat ne sera pas valide, son Hajj ne sera pas valide, son jeûne ne sera pas valide et ses bonnes actions ne seront pas acceptées, jusqu’à ce qu’il se repente. Quiconque se repent, Allah l’acceptera. Aucune femme ne devrait être nommée imam plutôt qu’un homme, aucun bédouin ne devrait être nommé imam plutôt qu’un muhajir, aucune personne immorale ne devrait être nommée imam plutôt qu’un croyant, à moins que cela ne lui soit imposé et qu’il craigne son épée ou son fouet.

« Le bain du vendredi est obligatoire pour tous les hommes qui ont atteint l’âge de la puberté. »

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque fait ses ablutions et fait bien ses ablutions, puis vient au vendredi (prière) et s’assied près (de l’Imam), et se tait et écoute, il lui sera pardonné pour ce qui s’est passé entre ce vendredi (des péchés) et le précédent (des péchés), et trois jours de plus. Et quiconque touche les cailloux s’est alors livré à Laghw (paroles ou comportements oisifs).

« Quand le vendredi arrive, des anges se tiennent à chaque porte de la mosquée et notent les noms des personnes qui viennent, par ordre d’arrivée. Quand l’Imam sort, ils ferment leurs disques et écoutent ces derniers. Le premier qui vient à la prière est comme celui qui sacrifie un chameau ; Celui qui vient après lui est comme celui qui sacrifie une vache ; Celui qui vient après lui est comme celui qui sacrifie un bélier, » (et ainsi de suite) jusqu’à ce qu’il fasse mention d’une poule et d’un œuf. Sahl a ajouté dans son hadith : « Et celui qui vient après cela ne vient que pour faire son devoir en ce qui concerne la prière. »

Il a été rapporté de Samurah bin Jundab que le Messager d’Allah (ﷺ) a décrit la ressemblance du vendredi, en disant que ceux qui viennent le premier sont comme celui qui sacrifie un chameau, puis comme celui qui sacrifie une vache, puis comme celui qui sacrifie un mouton, jusqu’à ce qu’il fasse mention d’un poulet.

« Je suis sorti avec Abdullah pour la prière du vendredi, et il a trouvé trois hommes qui sont arrivés avant lui. Il a dit : « Le quatrième sur quatre, et le quatrième sur quatre n’est pas loin. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Le Jour de la Résurrection, les gens se rassembleront près d’Allah selon l’heure à laquelle ils sont venus le vendredi (prière), le premier, le deuxième et le troisième. » Puis il dit : « Le quatrième de quatre, et le quatrième de quatre n’est pas loin. »

« Pendant qu’il était debout. »

« N’avez-vous pas lu le Verset : '... et te laisser debout (Mohammed) (pendant que tu prononces le sermon du vendredi ?" [62:11]

« Si vous dites à vos compagnons : « Taisez-vous » un vendredi pendant que l’Imam prononce le sermon, vous vous êtes livrés à des paroles ou à des comportements inutiles. »

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui enjambe le cou des gens le vendredi a construit un pont vers l’Enfer. »

Il a été rapporté d’Anas bin Malik que les gens avaient l’habitude de parler au Prophète (ﷺ) de leurs besoins lorsqu’il descendait de la chaire vendredi.

« Dahhak bin Qais écrivit à Nu’man bin Bashir en disant : « Dis-nous ce que le Messager d’Allah (ﷺ) récitait le vendredi avec la sourate Al-Jumu’ah. » Il a dit : « Il avait l’habitude de réciter : « Vous est-il venu le récit de l’écrasement (c’est-à-dire du Jour de la Résurrection) ? » [Al-Ghashiyah (88)]

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque abandonne trois fois (la prière) le vendredi, sans raison nécessaire, Allah mettra un sceau sur son cœur. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Que se passerait-il si l’un d’entre vous prenait un troupeau de moutons et cherchait de l’herbe à un ou deux kilomètres de distance, mais qu’il n’en trouvait pas à cette distance, alors il s’éloignait ? Puis vient le vendredi sans qu’il n’y assiste pas, puis un autre vendredi arrive sans qu’il n’y assiste pas, et un autre vendredi arrive sans qu’il n’y assiste pas, jusqu’à ce qu’Allah mette un sceau sur son cœur.