Vengeance

ʿAbd Allāh ibn Masʿūd rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Il n’est pas permis de verser le sang d’un musulman qui atteste qu’il n’y a de divinité que Dieu et que je suis le Messager de Dieu, sauf dans l’un de ces trois cas : une vie pour une vie, la personne mariée qui commet l’adultère, et celui qui abandonne sa religion et se sépare de la communauté. »

Ibn ʿUmar rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Le croyant demeure dans une large latitude au regard de sa religion, tant qu’il ne verse pas un sang interdit. » (Rapporté par al-Bukhari.)

ʿAbd Allāh ibn Masʿūd rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « La première affaire sur laquelle les gens seront jugés au Jour de la Résurrection concernera les effusions de sang. »

Al-Miqdād ibn al-Aswad rapporte : « Messager de Dieu, si je rencontre un homme parmi les mécréants, que nous nous battions et qu’il me frappe de son épée au point de me couper une main, puis qu’il se réfugie derrière un arbre et dise : “Je me soumets à Dieu”, puis-je le tuer après cela ? » Selon une autre version : « Je suis sur le point de le tuer lorsqu’il dit : “Il n’y a de divinité que Dieu.” Puis-je le tuer après qu’il l’a dit ? » Le Prophète ﷺ répondit : « Ne le tue pas. » Il demanda : « Messager de Dieu, il m’a pourtant coupé une main ! » Le Messager de Dieu ﷺ dit : « Ne le tue pas ; car si tu le tues, il aura le statut que tu avais avant de le tuer, et tu auras le statut qu’il avait avant de prononcer cette parole. »

Usāma ibn Zayd rapporte : « Le Messager de Dieu ﷺ nous envoya auprès d’un groupe de Juhayna. J’atteignis l’un d’eux et m’apprêtai à le transpercer. Il dit alors : “Il n’y a de divinité que Dieu”, mais je le transperçai et le tuai. J’en informai le Prophète ﷺ, qui me dit : “L’as-tu tué après qu’il eut attesté qu’il n’y a de divinité que Dieu ?” Je répondis : “Messager de Dieu, il ne l’a dit que par crainte.” Il demanda : “As-tu fendu son cœur pour le savoir ?” » Dans une version de Jundub ibn ʿAbd Allāh al-Bajalī, le Messager de Dieu ﷺ dit : « Que feras-tu de “Il n’y a de divinité que Dieu” lorsqu’elle se présentera au Jour de la Résurrection ? » Il le répéta plusieurs fois. (Rapporté par Muslim.)

ʿAbd Allāh ibn ʿAmr rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Celui qui tue une personne liée par un pacte ne sentira pas le parfum du Paradis, alors que son parfum se perçoit à une distance de quarante ans de marche. » (Rapporté par al-Bukhari.)

Abū Hurayra rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Celui qui se jette d’une montagne et se tue sera dans le feu de l’Enfer, où il se jettera éternellement, pour toujours. Celui qui avale du poison et se tue tiendra ce poison dans sa main et l’avalera dans le feu de l’Enfer, où il demeurera éternellement, pour toujours. Et celui qui se tue avec une arme de fer tiendra cette arme dans sa main et s’en frappera le ventre dans le feu de l’Enfer, où il demeurera éternellement, pour toujours. »

Abū Hurayra rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Celui qui s’étrangle se sera étranglé dans le feu ; et celui qui se frappe d’une arme se frappera de cette arme dans le feu. » (Rapporté par al-Bukhari.)

Jundub ibn ʿAbd Allāh rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Parmi ceux qui vous ont précédés, un homme avait une blessure. Impatient, il prit un couteau et se trancha la main. Le sang ne cessa de couler jusqu’à sa mort. Dieu, exalté soit-Il, dit alors : “Mon serviteur s’est hâté de mettre fin à sa vie ; Je lui interdis donc le Paradis.” »

Jābir rapporte que lorsque le Prophète ﷺ émigra à Médine, un homme de son peuple émigra avec lui. L’homme tomba malade et, pris de désespoir, prit des pinces et se coupa les articulations des doigts. Ses mains saignèrent abondamment jusqu’à sa mort. Ṭufayl ibn ʿAmr le vit ensuite en rêve, dans une belle apparence, mais les mains couvertes. Il lui demanda : « Qu’a fait de toi ton Seigneur ? » L’homme répondit : « Il m’a pardonné pour avoir émigré auprès de Son Prophète ﷺ. » Ṭufayl lui demanda : « Pourquoi alors tes mains sont-elles couvertes ? » Il répondit : « On m’a dit : “Nous ne réparerons pas ce que tu as toi-même détérioré.” » Ṭufayl rapporta cela au Messager de Dieu ﷺ, qui dit : « Ô Dieu, pardonne aussi à ses mains. » (Rapporté par Muslim.)

Abū Šurayḥ al-Kaʿbī rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Ensuite, vous, Khuzāʿa, avez tué cet homme de Hudhayl. Je vais payer son prix du sang. Après qu’un tel meurtre a eu lieu, la famille de toute personne tuée peut choisir entre deux options : soit réclamer le talion, soit accepter le prix du sang. » (Rapporté par al-Tirmidhi et al-Šāfiʿī.) Dans le Šarḥ al-Sunna, le récit est rapporté avec sa chaîne de transmission et il est précisé que cette version d’Abū Šurayḥ ne figure pas dans les deux recueils authentiques ; ces derniers rapportent d’après Abū Hurayra une version de même sens.

Anas rapporte qu’un Juif écrasa la tête d’une jeune fille entre deux pierres. On lui demanda : « Qui t’a fait cela ? Est-ce untel ? » Jusqu’à ce qu’on nomme le Juif. Elle acquiesça alors de la tête. On fit venir le Juif, qui avoua. Le Messager de Dieu ﷺ ordonna alors qu’on lui écrase la tête avec des pierres.

Il rapporte qu’al-Rubayyiʿ, tante paternelle d’Anas ibn Mālik, brisa l’incisive d’une jeune Ansarite. On conduisit l’affaire devant le Prophète, qui ordonna la réciprocité pénale. Anas ibn al-Naḍr, oncle paternel d’Anas ibn Mālik, dit : « Non, par Dieu, ô Messager de Dieu, on ne lui brisera pas l’incisive ! » Le Messager de Dieu répondit : « Anas, le Livre de Dieu prescrit la réciprocité. » Les proches de la victime acceptèrent alors une compensation financière. Le Messager de Dieu ajouta : « Parmi les serviteurs de Dieu, il en est qui, s’ils font un serment au nom de Dieu, Dieu le réalise. »

Abū Juḥayfa rapporte : J’ai demandé à ʿAlī, que Dieu l’agrée : « Avez-vous quelque chose qui ne se trouve pas dans le Coran ? » Il répondit : « Par Celui qui fend le grain et crée l’être vivant, nous n’avons rien d’autre que ce qui se trouve dans le Coran, si ce n’est la compréhension qu’un homme reçoit du Livre de Dieu et ce qui est consigné dans ce feuillet. » Je demandai : « Que contient ce feuillet ? » Il répondit : « Le prix du sang, la libération du captif et le fait qu’un musulman ne soit pas mis à mort pour un non-musulman. » Al-Bukhārī l’a rapporté.

ʿAbd Allāh ibn ʿAmr rapporte que le Prophète a dit : « La disparition de ce bas monde est moins grave auprès de Dieu que le meurtre d’un homme musulman. » At-Tirmidhī et an-Nasāʾī l’ont rapporté. Certains l’ont fait remonter seulement au Compagnon, et c’est l’avis le plus juste. Ibn Mājah l’a également rapporté d’après al-Barāʾ ibn ʿĀzib.

Abū Saʿīd et Abū Hurayra rapportent que le Messager de Dieu a dit : « Si les habitants du ciel et de la terre s’associaient pour verser le sang d’un croyant, Dieu les précipiterait tous en Enfer. » At-Tirmidhī l’a rapporté et a précisé : « C’est un hadith gharīb [à chaîne de transmission isolée]. »

Ibn ʿAbbās rapporte que le Prophète a dit : « Au Jour de la Résurrection, la victime viendra avec son meurtrier, tenant son toupet et sa tête dans sa main, tandis que ses veines jugulaires ruisselleront de sang. Elle dira : “Seigneur, c’est lui qui m’a tuée !” et l’amènera ainsi jusqu’au Trône. » At-Tirmidhī, an-Nasāʾī et Ibn Mājah l’ont rapporté.

Abū Umāma ibn Sahl ibn Ḥunayf rapporte que, le jour où il fut assiégé, ʿUthmān ibn ʿAffān, que Dieu l’agrée, s’adressa aux assiégeants depuis les hauteurs : « Je vous adjure par Dieu : savez-vous que le Messager de Dieu a dit : “Il n’est permis de verser le sang d’un musulman que dans l’un de ces trois cas : l’adultère après le mariage, l’abandon de l’islam après l’avoir embrassé, ou le meurtre injuste d’une personne, auquel cas le meurtrier peut être tué en représailles” ? Par Dieu, je n’ai commis d’adultère ni avant ni après l’islam, je n’ai pas apostasié depuis que j’ai prêté allégeance au Messager de Dieu et je n’ai tué aucune personne dont Dieu a rendu la vie inviolable. Alors, pourquoi voulez-vous me tuer ? » At-Tirmidhī, an-Nasāʾī et Ibn Mājah l’ont rapporté ; ad-Dārimī en donne également la formulation.

Abū ad-Dardāʾ rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Le croyant continue d’avancer avec droiture tant qu’il ne verse pas un sang interdit. Mais dès qu’il en verse un, il s’essouffle. » Abū Dāwūd l’a rapporté.

Il rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Dieu peut pardonner tout péché, sauf à celui qui meurt en associant d’autres divinités à Dieu, ou à celui qui tue volontairement un croyant. » Abū Dāwūd l’a rapporté. An-Nasāʾī l’a également rapporté d’après Muʿāwiya.