'Ikrima raconta que lorsque des hérétiques furent amenés à 'Ali, il les fit brûler, et que lorsque Ibn 'Abbas l’apprit, il dit que si cela avait été lui, il ne les aurait pas fait brûler à cause de l’interdiction du Messager de Dieu, « N’inflige à personne le châtiment de Dieu », mais les aurait fait tuer à cause de la déclaration faite par le Messager de Dieu. « Tuez ceux qui changent de religion. » Bukhari l’a transmise.

'Abdallah b. 'Abbas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Seul Dieu punit par le feu. » Bukhari l’a transmise.

'Ali a raconté qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Dans les derniers temps, des gens se lèveront, jeunes et insensés, prononçant les plus belles paroles que les hommes prononcent, mais leur foi ne leur échappera pas la gorge. Ils sortiront de la religion comme une flèche sort de l’animal qu’elle vise. Où que vous les rencontriez, tuez-les, car une récompense pour les avoir tués sera donnée au jour de la résurrection à ceux qui les tueront. (Bukhari et Muslim.)

Abou Saïd al-Khudri a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Mon peuple sera divisé en deux sections parmi lesquelles sortira un parti sécessionniste, et ceux qui sont les plus proches de la vérité se chargeront de les tuer. » Muslim l’a transmise.

Jarir a rapporté que le Messager de Dieu a dit lors du pèlerinage d’adieu : « Vous ne devez jamais revenir à l’infidélité après ma mort et vous couper la tête les uns aux autres. » (Bukhari et Muslim.)

Abou Bakra a rapporté que le Prophète a dit : « Lorsque deux musulmans se rencontrent et que l’un d’eux porte les armes contre son frère, ils sont tous les deux au bord de l’enfer, et si l’un d’eux tue l’autre, ils y entreront tous les deux. » Dans une version sur l’autorité d’Abou Bakra, il a dit : « Lorsque deux musulmans se rencontrent avec leurs épées, celui qui tue et celui qui est tué ira en enfer. » Lorsqu’il (c’est-à-dire Abou Bakr) a fait remarquer que l’un était le tueur et a demandé ce qui n’allait pas chez celui qui avait été tué, il a répondu : « Il était impatient de tuer son compagnon. » (Bukhari et Muslim.)

Anas raconta que certaines personnes de 'Ukl qui étaient venues voir le Prophète et avaient accepté l’Islam trouvaient Médine malsaine, alors il leur ordonna d’aller vers les chameaux de la sadaqa et de boire un peu de leur urine et de leur lait. Ils le firent et se rétablirent, après quoi ils apostasièrent, tuèrent les bergers et chassèrent les chameaux. Il envoya donc des gens à leur poursuite, et quand ils furent amenés, il eut les mains et les pieds coupés et les yeux crevés et les laissa mourir sans les cautériser pour arrêter l’écoulement du sang. Une version dit que des clous ont été enfoncés dans leurs yeux. Un autre dit qu’il a ordonné que l’on chauffe les clous et qu’après les avoir aveuglés, il les a fait jeter sur la harra, et bien qu’ils aient mendié de l’eau, ils ont été laissés mourir sans qu’on leur en donne. (Bukhari et Muslim.)

'Imran b. Husain a déclaré que le Messager de Dieu avait l’habitude de les exhorter à donner la sadaqa et leur interdisait de mutiler quiconque. Aba Dawud l’a transmis et Nasa’i l’a transmis sur l’autorité d’Anas.

Lorsque nous étions en voyage avec le Messager de Dieu et qu’il était allé se soulager, nous avons vu un hummara avec deux petits et avons pris les petits, après quoi le hummara est venu et a commencé à déployer ses ailes. Puis, quand le Prophète est venu, il a dit : « Qui a peiné celle-ci par la perte de ses petits ? Rendez-lui ses petits. Il a aussi vu une fourmilière que nous avions brûlée, et quand il a demandé qui l’avait brûlée et que nous avons répondu que nous l’avions fait, il a dit : « Il ne convient pas que quelqu’un d’autre que le Seigneur du feu punisse par le feu ». * Un petit oiseau comme un moineau, ou une alouette.

Abu Sa’id al-Khudri et Anas b Malik ont rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Le désaccord et la division s’élèveront parmi mon peuple. Certains parleront bien, mais feront le mal ; ils réciteront le Coran, mais il n’ira pas plus loin que leur gorge ; Ils s’écarteront de la religion comme une flèche traverse l’animal visé et ne reviendront pas jusqu’à ce qu’une flèche revienne à l’endroit où elle était enfilée. Ils sont les pires des hommes et des animaux. Heureux ceux qui les tuent et qui sont tués par eux ! Ils appellent les gens au Livre de Dieu, mais ils n’ont aucune part avec nous. Celui qui combat avec eux est plus proche de Dieu qu’eux. On demanda au Messager de Dieu quelle marque ils avaient, et il répondit que c’était le rasage.* Abu Dawud l’a transmise.* Tahliq est expliqué ici comme allant à l’extrême en rasant la tête et en enlevant les cheveux par les racines.

la fornication après le mariage, auquel cas il doit être lapidé ; celui qui va combattre avec Dieu et son messager, auquel cas il serait tué, ou crucifié, ou fait fugitif ; ou quelqu’un qui commet un meurtre pour lequel il est tué. Abou Dawud l’a transmise.* Mirqat iv. L’art. 53 renvoie à des choses telles que le vol de grand chemin.

Ibn Abu Laila a dit que les compagnons de Mohammed lui ont dit qu’au cours d’un voyage avec le Messager de Dieu, alors que l’un d’eux dormait, un autre s’est approché d’une corde qu’il avait avec lui et l’a saisi, ce qui l’a fait sursauter. Le Messager de Dieu a alors dit : « Il n’est pas permis à un musulman d’effrayer un autre. » Abu Dawud l’a transmise.* La signification est qu’il a attaché la corde autour de lui pendant qu’il dormait, probablement pour plaisanter.

Abud Darda' a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui obtient une terre sur laquelle l’impôt est dû a cherché à annuler son émigration, et celui qui enlève de son cou l’humilité d’un infidèle et la met sur le sien 3 a tourné le dos à l’Islam. » Abou Dawud l’a transmise.1. Le mot pour « impôt » ici est jizya. Finalement, une distinction a été faite entre jizya et kharaj, la première étant utilisée pour l’impôt de capitation et le second pour l’impôt foncier.2. c’est-à-dire se faire comme un dhimmi.3. c’est-à-dire qu’il assume la responsabilité de payer ses impôts pour lui.

Jarir b. 'Abdillah a raconté que lorsque le Messager de Dieu a envoyé une expédition à Khath’am, certains d’entre eux ont cherché la protection de Dieu en ayant recours à la prosternation et ont été rapidement tués. Quand le Prophète entendit cela, il ordonna que la moitié du sang soit payée pour eux, en disant : « Je ne suis responsable d’aucun musulman qui reste parmi les polythéistes. » Lorsqu’on lui demanda pourquoi, il répondit : « Leurs feux ne doivent pas être visibles les uns des autres. » Abou Dawud l’a transmise.* Certains membres de Khath’am qui étaient musulmans se sont prosternés en prière vers Dieu, pensant que cela ferait comprendre aux attaquants qu’ils étaient musulmans.

Abu Huraira a rapporté que le Prophète a dit : « La foi est une assurance de sécurité contre le fait d’être tué à l’improviste. Un croyant ne tue pas un autre sans s’en rendre compte. Abu Dawud l’a transmise.

Jarir a rapporté que le Prophète a dit : « Lorsqu’un esclave s’enfuit et retourne au polythéisme, il peut être légalement tué. » Abu Dawud l’a transmise.

Ali raconta qu’une juive qui insultait le Prophète et disait du mal de lui a été étranglée à mort par un homme et que le Prophète n’a permis aucun paiement pour sa mort. Abu Dawud l’a transmise.

Jundub a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La punition donnée à un magicien est un coup d’épée. » Tirmidhi l’a transmise.

Oussama b. Sharik a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Coupez la tête de tout homme qui sort et cause la division parmi mon peuple. » Nasa’i l’a transmis.

Je voulais rencontrer l’un des compagnons du Prophète pour lui poser des questions sur les kharijites. Rencontrant Abou Barza al-Aslami avec quelques-uns de ses compagnons un jour de fête, je lui demandai s’il avait entendu le Messager de Dieu mentionner les kharijites, et il me répondit qu’il l’avait entendu avec ses oreilles et qu’il l’avait vu avec ses yeux. Il raconta que le Messager de Dieu avait reçu des biens et les avait divisés, donnant quelque chose à ceux qui étaient à sa droite et à ceux qui étaient à sa gauche, mais ne donnant rien à ceux qui étaient derrière lui. L’un de ceux qui étaient derrière lui, un homme noir dont les cheveux avaient été coupés et qui portait deux vêtements blancs, a alors dit : « Tu n’as pas divisé justement, Mohammed. » Le Messager de Dieu s’est mis très en colère et a dit : « Je jure par Dieu qu’après ma mort, vous ne trouverez pas d’homme plus juste que moi », ajoutant : « À la fin des temps, des gens ressemblant à cet homme se présenteront, récitant le Coran, mais cela ne leur échappera pas la gorge. Ils s’écarteront de l’Islam comme une flèche traverse le jeu sur lequel elle est tirée, et leur marque distinctive sera le rasage. Ils continueront à sortir jusqu’à ce que le dernier d’entre eux se lève avec l’antichrist. Quand vous les rencontrerez, ils seront les pires des hommes et des bêtes. Nasa’i l’a transmis.