Vengeance

ʿAbd Allâh ibn ʿAbbâs rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Seul Allah châtie par le feu. » Al-Bukhârî l’a rapporté.

ʿAlî, qu’Allah l’agrée, rapporte avoir entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « À la fin des temps apparaîtront des gens jeunes et irréfléchis, qui prononceront les meilleures paroles des hommes, mais dont la foi ne dépassera pas la gorge. Ils sortiront de la religion comme la flèche traverse sa cible. Où que vous les rencontriez, combattez-les : celui qui les combattra aura une récompense le Jour de la Résurrection. »

Abû Saʿîd al-Khudrî rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ma communauté se divisera en deux groupes, puis un groupe dissident surgira entre eux ; le groupe le plus proche de la vérité combattra ce dernier. » Muslim l’a rapporté.

Jâbir rapporte que, lors du pèlerinage d’Adieu, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Après ma mort, ne retournez pas à l’incroyance en vous tranchant mutuellement le cou. »

Abû Bakra rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Lorsque deux musulmans se rencontrent et que l’un d’eux porte les armes contre son frère, tous deux sont au bord de l’Enfer ; si l’un tue l’autre, ils y entreront tous les deux. » Selon une version rapportée par Abû Bakra, il a dit : « Lorsque deux musulmans se rencontrent avec leurs épées, celui qui tue et celui qui est tué iront en Enfer. » Je demandai : « Celui-là est le meurtrier ; qu’en est-il de la victime ? » Il répondit : « Elle était déterminée à tuer son compagnon. »

Anas rapporte qu’un groupe de la tribu de ʿUkl vint trouver le Prophète ﷺ et embrassa l’islam. Le climat de Médine les rendit malades ; il leur ordonna donc d’aller auprès des chameaux de l’aumône obligatoire et de boire de leur lait et de leur urine. Ils le firent et recouvrèrent la santé, puis renièrent leur foi, tuèrent les gardiens et emmenèrent les chameaux. Le Prophète ﷺ envoya des hommes à leur poursuite. Lorsqu’ils furent ramenés, il leur fit couper les mains et les pieds et leur fit crever les yeux, puis les laissa sans cautériser leurs blessures jusqu’à leur mort. Selon une version, on leur transperça les yeux avec des clous ; selon une autre, on fit chauffer des clous, on leur cautérisa les yeux avec, puis on les abandonna sur la Harra. Ils demandèrent de l’eau, mais n’en reçurent pas jusqu’à leur mort.

ʿImrân ibn Husayn rapporte que le Messager d’Allah ﷺ les exhortait à faire l’aumône et leur interdisait les mutilations. Abû Dâwûd l’a rapporté ; al-Nasâ’î l’a rapporté d’après Anas.

ʿAbd al-Rahmân ibn ʿAbd Allâh rapporte, d’après son père : « Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ en voyage. Il s’éloigna pour ses besoins, et nous vîmes un oiseau humâra avec deux petits. Nous prîmes ses deux petits ; l’oiseau revint et se mit à battre des ailes. Lorsque le Prophète ﷺ arriva, il demanda : “Qui a affligé cet oiseau en lui prenant ses petits ? Rendez-les-lui.” Il vit aussi une fourmilière que nous avions brûlée et demanda : “Qui l’a brûlée ?” Nous répondîmes : “Nous.” Il dit : “Il ne convient à personne de châtier par le feu, hormis le Seigneur du Feu.” » Abû Dâwûd l’a rapporté.

Abû Saʿîd al-Khudrî et Anas ibn Mâlik rapportent que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Des divergences et des divisions apparaîtront dans ma communauté. Des gens parleront bien mais agiront mal ; ils réciteront le Coran sans qu’il dépasse leur gorge. Ils sortiront de la religion comme la flèche traverse sa cible, et ne reviendront pas jusqu’à ce que la flèche retourne à son encoche. Ils sont les pires des créatures. Heureux ceux qui les tuent et sont tués par eux ! Ils appellent les gens au Livre d’Allah, mais n’ont rien à voir avec nous. Celui qui les combat est plus proche d’Allah qu’eux. » On demanda : « Quel est leur signe distinctif ? » Il répondit : « Le rasage. » Abû Dâwûd l’a rapporté.

ʿÂ’isha rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’est pas permis de verser le sang d’un musulman qui atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah, sauf pour l’une de ces trois raisons : un adultère commis après avoir été marié, auquel cas il est lapidé ; un homme qui part en guerre contre Allah et Son Messager, auquel cas il est tué, crucifié ou banni du pays ; ou un homme qui a tué quelqu’un et est exécuté pour cela. » Abû Dâwûd l’a rapporté.

Ibn Abî Laylâ rapporte que les Compagnons de Muhammad ﷺ lui ont raconté qu’au cours d’un voyage avec le Messager d’Allah ﷺ, un homme s’endormit. L’un d’eux prit une corde qu’il portait avec lui, ce qui effraya l’homme à son réveil. Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Il n’est pas permis à un musulman d’effrayer un autre musulman. » Abû Dâwûd l’a rapporté.

Abû al-Dardâ’ rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui acquiert une terre en assumant son impôt de jizya a renoncé à son émigration ; et celui qui enlève du cou d’un non-croyant le signe d’abaissement et le met à son propre cou a tourné le dos à l’islam. » Abû Dâwûd l’a rapporté.

Jarîr ibn ʿAbd Allâh rapporte que le Messager d’Allah ﷺ envoya un détachement contre les Khathʿam. Certains d’entre eux cherchèrent protection en se prosternant, mais ils furent tués rapidement. Lorsque le Prophète ﷺ l’apprit, il ordonna qu’on leur verse la moitié de la diyya et dit : « Je décline toute responsabilité à l’égard de tout musulman qui réside parmi les polythéistes. » On lui demanda pourquoi. Il répondit : « Leurs feux ne doivent pas être visibles les uns aux autres. » Abû Dâwûd l’a rapporté.

Abû Hurayra rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « La foi est un lien qui protège de l’assassinat traître ; le croyant ne tue pas par traîtrise. » Abû Dâwûd l’a rapporté.

D’après Jarîr, le Prophète ﷺ a dit : « Lorsqu’un esclave s’enfuit vers le polythéisme, son sang devient licite. » Abû Dâwûd l’a rapporté.

ʿAlî, qu’Allah l’agrée, rapporte qu’une femme juive insultait le Prophète ﷺ et tenait des propos offensants à son sujet. Un homme l’étrangla jusqu’à ce qu’elle meure, et le Prophète ﷺ ne fixa aucune compensation pour sa mort. Abû Dâwûd l’a rapporté.

Jundub rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La peine du sorcier est un coup d’épée. » Al-Tirmidhî l’a rapporté.

Usâma ibn Sharîk rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quel que soit l’homme qui se met en route pour diviser ma communauté, frappez-lui le cou. » Al-Nasâ’î l’a rapporté.

Sharîk ibn Shihâb rapporte : « Je souhaitais rencontrer un Compagnon du Prophète ﷺ pour l’interroger au sujet des kharijites. » Un jour de fête, je rencontrai Abû Barza al-Aslamî entouré de plusieurs de ses compagnons et lui demandai s’il avait entendu le Messager d’Allah ﷺ parler des kharijites. Il répondit : « Oui, je l’ai entendu de mes propres oreilles et vu de mes propres yeux. » Il raconta qu’on apporta des biens au Messager d’Allah ﷺ et qu’il les distribua, donnant à ceux qui se trouvaient à sa droite et à sa gauche, mais rien à ceux qui étaient derrière lui. Un homme placé derrière lui se leva et dit : « Muhammad, tu n’as pas été équitable dans le partage ! » C’était un homme noir, aux cheveux rasés, vêtu de deux habits blancs. Le Messager d’Allah ﷺ se mit dans une grande colère et dit : « Par Allah, après moi, vous ne trouverez personne de plus équitable que moi. » Puis il dit : « À la fin des temps apparaîtront des gens semblables à cet homme. Ils réciteront le Coran, mais il ne dépassera pas leur gorge ; ils sortiront de l’islam comme la flèche traverse sa cible. Leur signe sera le rasage. Ils continueront d’apparaître jusqu’à ce que le dernier d’entre eux sorte avec le Dajjâl. Lorsque vous les rencontrerez, ils seront les pires des créatures. » Al-Nasâ’î l’a rapporté.

Abû Ghâlib rapporte qu’Abû Umâma vit des têtes exposées sur la route de Damas. Il dit : « Ce sont les chiens de l’Enfer, les pires des personnes tuées sous le ciel ; les meilleures des personnes tuées sont celles qu’ils ont tuées. » Il récita ensuite : « Le jour où certains visages seront blancs et d’autres noirs » (Coran, 3:106). On demanda à Abû Umâma : « L’as-tu entendu du Messager d’Allah ﷺ ? » Il répondit : « Si je ne l’avais entendu qu’une, deux ou trois fois — jusqu’à sept fois —, je ne vous l’aurais pas rapporté. » Al-Tirmidhî et Ibn Mâjah l’ont rapporté ; al-Tirmidhî a dit : « C’est un hadith hasan. »