« Il (le Saint Prophète) a accordé une concession dans le cas du chien pour s’occuper du troupeau, pour la chasse et pour surveiller les terres cultivées », et il n’y a aucune mention de cet ajout (c’est-à-dire une concession en cas de surveillance des terres cultivées) sauf dans le hadith transmis par Yahya.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit d’uriner dans l’eau stagnante.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucun d’entre vous ne doit uriner dans de l’eau stagnante et se laver dedans.

Parmi les hadiths qui nous ont été rapportés par Abfi Huraira de la part de Mohammed, le Messager d’Allah (ﷺ), l’un est celui-ci : Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Vous ne devez pas uriner dans de l’eau stagnante, qui ne coule pas, puis vous laver dedans.

Aucun d’entre vous ne doit se laver à l’eau stagnante lorsqu’il est dans un état de Junub. Et on demanda à Abou Huraira comment cela devait se faire ; il a dit : « Il devait être sorti par poignées.

Un Bédouin a uriné dans la mosquée. Quelques-uns se levèrent (pour le réprimander ou l’empêcher de le faire), mais le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Laisse-le tranquille ; ne l’interrompez pas. Il (le narrateur) dit : Et quand il eut fini, il appela un seau d’eau et le versa dessus.

Laisse-le tranquille. Lorsqu’il eut fini, le Messager d’Allah (ﷺ) ordonna qu’on apporte un seau (d’eau) et qu’on le verse dessus.

Alors que nous étions dans la mosquée avec le Messager d’Allah (ﷺ), un Arabe du désert est venu et s’est levé et a commencé à uriner dans la mosquée. Les Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) ont dit : « Arrête, arrête, mais le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne l’interromps pas. Laisse-le tranquille. Ils l’ont laissé seul, et quand il a fini d’uriner, le Messager d’Allah (ﷺ) l’a appelé et lui a dit : « Ces mosquées ne sont pas des endroits destinés à l’urine et à la saleté, mais sont seulement destinés au rappel d’Allah, à la prière et à la récitation du Coran, ou le Messager d’Allah a dit quelque chose comme cela. Il (le narrateur) a dit qu’il (le Saint Prophète) a ensuite donné des ordres à l’une des personnes qui a apporté un seau d’eau et l’a versé dessus.

Des bébés ont été amenés au Messager d’Allah (ﷺ) et il les a bénis, et après avoir mâché (quelque chose, par exemple des dattes ou toute autre chose sucrée), il y a frotté avec leurs palais mous. On lui amena un bébé et il passa de l’eau sur lui (sur son vêtement), alors il demanda qu’on lui apporte de l’eau et l’aspergea, mais il ne la lavait pas.

Un bébé allaité a été apporté au Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et il a uriné dans son robinet. Il (le Saint Prophète) a envoyé chercher de l’eau et l’a versée.

Hisham a rapporté le hadith comme celui transmis par Ibn Numair (celui mentionné ci-dessus) avec la même chaîne de transmetteurs.

Umm Qais, fille de Mihsan, a rapporté qu’elle est venue au Messager d’Allah (ﷺ) avec son enfant. qui n’était pas encore sevré, et elle le plaça sur ses genoux ; et il a uriné sur ses genoux (ceux du Saint Prophète). Il (le Saint Prophète) n’a rien fait d’autre que de pulvériser de l’eau dessus.

« Il (le Saint Prophète) envoya chercher de l’eau et l’aspergea de pluie. »

Umm Qais, fille de Mihsan, a été parmi les premières femmes émigrées à prêter serment d’allégeance au Messager d’Allah (ﷺ), et elle était la sœur de 'Ukkasha b. Mihsan, l’un des fils d’Asad b. Khuzaima. Il (le narrateur) a dit : « Elle (Umm Qais) m’a dit qu’elle était venue voir le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) avec son fils et qu’il n’avait pas atteint l’âge de manger. Il (le narrateur, 'Ubaidullah), a dit : « Elle m’a dit que son fils avait uriné sur les genoux du Messager d’Allah (ﷺ). Le Messager d’Allah (ﷺ) envoya chercher de l’eau et la jeta sur son vêtement (sur la partie qui était contaminée par l’urine de l’enfant) et il ne la lavait pas soigneusement.

Une personne resta dans la maison d’Aïcha et le matin commença à laver son vêtement. Aïcha dit : « Si tu l’avais vu (c’est-à-dire une goutte de sperme), cela aurait servi (à purifier le vêtement) si tu avais simplement lavé cet endroit ; et au cas où vous ne l’auriez pas vu, il aurait suffi de l’arroser d’eau, car quand j’ai vu cela sur le vêtement du Messager d’Allah (ﷺ). Je l’ai simplement gratté et il a offert une prière, tout en le mettant.

J’avais l’habitude de gratter le sperme du vêtement du Messager d’Allah (ﷺ).

Qutaiba b. Sa’id, Ishaq b. Ibrahim, Ibn Abi 'Aruba, Abu Ma’shar, Abu Bakr b. Abu Shaiba, Mansur et Mughira ont tous transmis d’Ibrahim, qui l’a transmis sur l’autorité du récit d’A’isha concernant le grattage de la (goutte) de sperme du vêtement du Messager d’Allah (ﷺ) comme le hadith de Khalid sur l’autorité d’Abu Ma’shar.

Hammam a rapporté le hadith d’A’isha comme les traditions (mentionnées ci-dessus).

J’ai demandé à Sulaiman b. Yasar si le sperme qui se dépose sur le vêtement d’une personne doit être lavé ou non. Il répondit : « Aïcha m’a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a lavé le sperme, puis est sorti pour la prière dans ce même vêtement et j’ai vu la marque du lavage dessus.

« Elle (Aïcha) a rapporté : « Je le lavais avec le vêtement du Messager d’Allah (ﷺ). »