Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les actions sont considérées selon les intentions, et une personne obtiendra la récompense selon son intention. Quiconque a émigré pour Allah et Son messager, son émigration sera pour Allah et Son messager. et quiconque émigre pour des bienfaits mondains ou pour qu’une femme se marie, son émigration sera pour ce pour quoi il a émigré ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Une armée attaquera la Ka’bah et lorsqu’elle atteindra une terre désertique, tous seront engloutis par la terre. » Elle a demandé ; « Ô Messager d’Allah ! Pourquoi tous ? Il répondit : « Ils seront tous engloutis par la terre, mais ils seront ressuscités pour le jugement selon leurs intentions. » [Al-Bukhari et Muslim].

Aïcha (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y a pas d’émigration après la conquête (de La Mecque) mais seulement le Jihad [(lutter et combattre dans le sentier d’Allah) continuera] et la bonne intention. [Al-Bukhari et Muslim]..

Nous avons accompagné le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dans une expédition lorsqu’il a dit : « Il y a des hommes à Médine qui sont avec vous où que vous marchiez et quelle que soit la vallée que vous traversez. Ils ne vous ont pas rejoints en personne à cause de leur maladie. Dans une autre version, il a dit : « Ils partagent la récompense avec vous. » [Musulman]. C’est ce que rapporte Boukhari d’après Anas bin Malik (qu’Allah l’agrée) : « Nous revenions de la bataille de Tabuk avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lorsqu’il a fait cette remarque : « Il y a des gens que nous avons laissés derrière nous à Médine et qui nous ont accompagnés en esprit dans chaque col et vallée que nous avons traversé. Ils sont restés derrière pour une excuse valable.

Mon père a mis de côté quelques dinars pour la charité et les a donnés à un homme dans la mosquée. Je suis allé voir cet homme et j’ai repris ces dinars. Il lui dit : « Je n’avais pas l’intention de te donner. » Nous sommes donc allés voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), et nous lui avons exposé l’affaire. Il dit à mon père : « Yazid, tu as été récompensé pour ce que tu voulais. » Et il m’a dit : « Ma’n, tu as droit à ce que tu as pris. » [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a rendu visite lors de ma maladie qui s’est aggravée l’année de Hajjat-ul-Wada' (pèlerinage d’adieu). J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, tu vois la douleur que je souffre et je suis un homme de moyens et il n’y a personne à hériter de moi à part une fille. Devrais-je donner les deux tiers de mes biens à des œuvres de charité ? Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Non ». Je lui ai demandé : « Alors la moitié ? » Il a dit : « Non ». Puis j’ai demandé : « Puis-je donner un tiers ? » Il a dit : « Donnez-en un tiers, et c’est encore trop. Il vaut mieux laisser vos héritiers riches que de les laisser pauvres et mendiants. Tu ne dépenseras rien en aumône pour l’amour d’Allah, mais tu seras récompensé pour cela. même le morceau de nourriture que tu donnes à manger à ta femme ». J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, est-ce que je survivrais à mes compagnons ? » Il a dit : « Si tu survis aux autres et que tu accomplis une chose pour l’amour d’Allah, tu obtiendras un rang et une position plus élevés. Vous leur survivrez... votre survie sera bénéfique pour les gens (les musulmans) et nuisible aux autres (les ennemis de l’Islam). Tu survivras aux autres jusqu’à ce que le peuple tire profit de toi, et que d’autres soient lésés par toi. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ajouté : « Ô Allah, achève pour mes compagnons leur émigration et ne les fais pas reculer. » Sa’d bin Khaulah était malchanceux. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a déploré sa mort alors qu’il mourait à La Mecque. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah ne regarde pas vos silhouettes, ni vos vêtements, mais Il regarde vos cœurs et vos réalisations. » [Musulman].

« Celui qui combat pour que la Parole d’Allah reste suprême, est considéré comme combattant dans le sentier d’Allah. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque deux musulmans sont engagés dans un combat l’un contre l’autre avec leurs épées et que l’un d’eux est tué, les deux sont condamnés à l’enfer ». J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Quant à celui qui tue, c’est compréhensible, mais pourquoi celui qui est tué ? Il (صلى الله عليه وسلم) a répondu : « Il était impatient de tuer son adversaire ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La récompense pour la Salat accomplie par une personne en congrégation est plus de 20 fois supérieure à celle de la Salat accomplie dans sa maison ou sa boutique. Lorsque quelqu’un accomplit parfaitement le Wudu' et se rend ensuite à la mosquée avec la seule intention d’accomplir la Salat, alors pour chaque pas qu’il fait vers la mosquée, il est élevé d’un degré en récompense et l’un de ses péchés est éliminé jusqu’à ce qu’il entre dans la mosquée, et lorsqu’il entre dans la mosquée, il est considéré comme accomplissant la Salat tant que c’est la Salat qui l’empêche (de quitter la mosquée) ; et les anges continuent d’implorer Allah pour lui tant qu’il reste dans son lieu de prière. Ils disent : « Ô Allah ! aie pitié de lui ; Ô Allah ! pardonne ses péchés ; Ô Allah ! accepter son repentir ». Cela continuera tant qu’il ne passera pas le vent ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit qu’Allah, le Glorieux, a dit : « En vérité, Allah (SWT) a ordonné que les bonnes et les mauvaises actions soient écrites. Puis Il expliqua clairement comment (écrire) : « Celui qui a l’intention de faire une bonne action et qui ne la fait pas, alors Allah la consigne pour lui comme une bonne action complète, mais s’il accomplit son intention, alors Allah le Très-Haut l’écrit pour lui de dix à sept cents fois. et même plus. Mais s’il a l’intention de faire une mauvaise action et qu’il ne l’a pas fait, alors Allah l’écrit avec Lui comme une bonne action complète, mais s’il l’a voulu et l’a fait, Allah l’écrit comme une mauvaise action. [Al-Bukhari et Muslim].

Il entendit le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Trois hommes, parmi ceux qui sont venus avant toi, sont partis jusqu’à ce que la nuit vienne et qu’ils atteignent une grotte, alors ils y sont entrés. Un rocher est tombé de la montagne et a bloqué l’entrée de la grotte. Ils dirent : « Rien ne vous sauvera de cela si vous n’invoquez Allah en vertu d’une bonne action que vous avez faite. » Là-dessus, l’un d’eux dit : « Ô Allah ! J’avais des parents qui étaient âgés, et je leur offrais du lait avant mes enfants ou mes esclaves. Un jour, je suis parti loin à la recherche d’un pâturage et je n’ai pas pu revenir avant qu’ils n’aient dormi. Quand j’ai trait comme d’habitude et apporté la boisson, je les ai trouvés tous les deux endormis. Je détestais les déranger et je n’aimais pas non plus donner du lait à mes enfants avant eux. Mes enfants pleuraient de faim à mes pieds, mais j’attendais, le bol à la main, qu’ils se réveillent. Quand ils se réveillèrent à l’aube, ils burent du lait. Ô Allah ! Si je l’ai fait pour chercher Ton plaisir, alors délivre-nous de la détresse causée par le rocher ». Le rocher a légèrement bougé mais ils n’ont pas pu s’échapper. Le suivant dit : « Ô Allah ! J’avais un cousin que j’aimais plus que tout autre (dans une autre version, il disait : comme un homme peut aimer une femme). Je voulais avoir des rapports sexuels avec elle mais elle a refusé. Accablée par une année de famine, elle s’est approchée de moi. Je lui ai donné cent vingt dinars à condition qu’elle se rende à moi. Elle a accepté et quand nous nous sommes rencontrés (pour des rapports sexuels), elle a dit : « Craignez Allah et ne brisez pas le sceau illégalement. Je me suis éloigné d’elle malgré le fait que je l’aimais le plus passionnément ; et je lui ai laissé garder l’argent que je lui avais donné. Ô Allah ! Si j’ai fait cela pour chercher Ton plaisir, alors, ôte la détresse dans laquelle nous sommes. Le rocher s’est écarté un peu plus loin, mais ils n’ont toujours pas pu en sortir. Le troisième dit : « Ô Allah ! J’ai embauché quelques ouvriers et je leur ai payé leurs gages, sauf que l’un d’eux est parti sans avoir perçu son dû. J’ai investi son argent dans les affaires et l’entreprise a beaucoup prospéré. Après un long moment, il est venu vers moi et m’a dit : « Ô serviteur d’Allah ! Payez-moi mon dû. J’ai dit : « Tout ce que tu vois est à toi : chameaux, bestiaux, chèvres et esclaves. Il a dit : « Ô serviteur d’Allah ! Ne vous moquez pas de moi. Je lui ai assuré que je ne plaisantais pas. Alors il prit toutes les choses et s’en alla. Il n’épargna rien. Ô Allah ! Si j’ai agi en cherchant Ton plaisir, alors soulage-nous de notre détresse. Le rocher a glissé et ils sont sortis en marchant librement. [Al-Bukhari et Muslim].

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Par Allah, je cherche le pardon d’Allah et je me repens à Lui plus de soixante-dix fois par jour. » [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Convertissez-vous à Allah et implorez-Lui pardon. Je me tourne vers Lui dans le repentir cent fois par jour. [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « En vérité, Allah est plus ravi du repentir de Son serviteur qu’une personne qui a perdu son chameau dans une terre désertique et qui le retrouve ensuite (à l’improviste) ». [Al-Bukhari et Muslim]. Dans une autre version de Muslim, il a dit : « En vérité, Allah est plus satisfait du repentir de Son serviteur qu’une personne qui a son chameau dans un désert sans eau portant sa provision de nourriture et de boisson et qui est perdue. Celui-ci, ayant perdu tout espoir (de le récupérer), se couche à l’ombre et est déçu par son chameau ; quand tout à coup il trouve ce chameau debout devant lui. Il s’en empare et, dans une joie sans bornes, s’exclame : « Ô Allah, Tu es mon esclave et je suis Ton Rubb ». Il commet cette erreur par une joie extrême.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah, le Très-Haut, continuera à étendre Sa main dans la nuit pour que les pécheurs du jour se repentent, et continuera à étendre Sa main pendant le jour afin que les pécheurs de la nuit se repentent, jusqu’à ce que le soleil se lève de l’ouest ». [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui se repent avant que le soleil ne se lève de l’ouest, Allah lui pardonnera ». [Musulman].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah accepte le repentir d’un esclave tant que celui-ci n’est pas sur son lit de mort (c’est-à-dire avant que l’âme du mourant n’atteigne la gorge) ». [At-Tirmidhi, qui l’a classé dans la catégorie Hadith Hasan].

Je suis allé voir Safwan bin 'Assal (qu’Allah l’agrée) pour m’informer sur l’essuyage avec les mains mouillées sur des bottes légères pendant l’accomplissement des ablutions. Il m’a demandé : « Qu’est-ce qui t’amène ici, Zirr ? » J’ai répondu : « Cherchez la connaissance ». Il a dit : « Les anges déploient leurs ailes pour le chercheur de connaissance par joie pour ce qu’il cherche ». Je lui ai dit : « J’ai quelques doutes dans mon esprit concernant le fait de s’essuyer les mains mouillées sur des bottes légères au cours de l’exécution des Wudu' après avoir déféqué ou uriné. Maintenant, puisque vous êtes l’un des Compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم), je suis venu vous demander si vous avez entendu une parole du Prophète (صلى الله عليه وسلم) à ce sujet ? Il a répondu par l’affirmative et a dit : « Il (صلى الله عليه وسلم) nous a instruits que pendant un voyage, nous n’avons pas besoin d’enlever nos bottes légères pour laver les pieds jusqu’à trois jours et trois nuits, sauf en cas d’impureté majeure (après les rapports sexuels). Dans d’autres cas, comme dormir, se soulager ou uriner, il suffit de s’essuyer les mains mouillées sur des bottes légères. Je lui demandai alors : « L’avez-vous entendu parler de l’amour et de l’affection ? » Il répondit : « Nous avons accompagné le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dans un voyage lorsqu’un bédouin a crié d’une voix forte : « Ô Mohammed ». Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui répondit sur le même ton : « Me voici. » Je lui dis : Malheur à toi, baisse la voix en sa présence, parce qu’il ne t’est pas permis de le faire. Il a dit : « Par Allah ! Je ne baisserai pas la voix », puis s’adressant au Prophète (صلى الله عليه وسلم) il a dit : « Qu’en est-il d’une personne qui aime les gens mais ne s’est pas trouvée en leur compagnie ? » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a répondu : « Le Jour de la Résurrection, une personne sera en compagnie de ceux qu’elle aime. » Le Messager d’Allah a ensuite continué à nous parler et au cours de son discours, il a mentionné une porte dans le ciel, dont la largeur pourrait être franchie par un cavalier dans quarante ou soixante-dix ans. Sufyan, l’un des narrateurs de cette tradition, a déclaré : « Cette porte est en direction de la Syrie. Allah l’a créé le jour où Il a créé les cieux et la terre. Il est ouvert à la repentance et ne sera pas fermé jusqu’à ce que le soleil se lève dans cette direction (c’est-à-dire à l’ouest) (le jour du jugement dernier) ». [At-Tirmidhi, qui l’a catégorisé comme Hadith Hasan Sahih]