Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque deux musulmans sont engagés dans un combat l’un contre l’autre avec leurs épées et que l’un d’eux est tué, les deux sont condamnés à l’enfer ». J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Quant à celui qui tue, c’est compréhensible, mais pourquoi celui qui est tué ? Il (صلى الله عليه وسلم) a répondu : « Il était impatient de tuer son adversaire ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La récompense pour la Salat accomplie par une personne en congrégation est plus de 20 fois supérieure à celle de la Salat accomplie dans sa maison ou sa boutique. Lorsque quelqu’un accomplit parfaitement le Wudu' et se rend ensuite à la mosquée avec la seule intention d’accomplir la Salat, alors pour chaque pas qu’il fait vers la mosquée, il est élevé d’un degré en récompense et l’un de ses péchés est éliminé jusqu’à ce qu’il entre dans la mosquée, et lorsqu’il entre dans la mosquée, il est considéré comme accomplissant la Salat tant que c’est la Salat qui l’empêche (de quitter la mosquée) ; et les anges continuent d’implorer Allah pour lui tant qu’il reste dans son lieu de prière. Ils disent : « Ô Allah ! aie pitié de lui ; Ô Allah ! pardonne ses péchés ; Ô Allah ! accepter son repentir ». Cela continuera tant qu’il ne passera pas le vent ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit qu’Allah, le Glorieux, a dit : « En vérité, Allah (SWT) a ordonné que les bonnes et les mauvaises actions soient écrites. Puis Il expliqua clairement comment (écrire) : « Celui qui a l’intention de faire une bonne action et qui ne la fait pas, alors Allah la consigne pour lui comme une bonne action complète, mais s’il accomplit son intention, alors Allah le Très-Haut l’écrit pour lui de dix à sept cents fois. et même plus. Mais s’il a l’intention de faire une mauvaise action et qu’il ne l’a pas fait, alors Allah l’écrit avec Lui comme une bonne action complète, mais s’il l’a voulu et l’a fait, Allah l’écrit comme une mauvaise action. [Al-Bukhari et Muslim].

Il entendit le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Trois hommes, parmi ceux qui sont venus avant toi, sont partis jusqu’à ce que la nuit vienne et qu’ils atteignent une grotte, alors ils y sont entrés. Un rocher est tombé de la montagne et a bloqué l’entrée de la grotte. Ils dirent : « Rien ne vous sauvera de cela si vous n’invoquez Allah en vertu d’une bonne action que vous avez faite. » Là-dessus, l’un d’eux dit : « Ô Allah ! J’avais des parents qui étaient âgés, et je leur offrais du lait avant mes enfants ou mes esclaves. Un jour, je suis parti loin à la recherche d’un pâturage et je n’ai pas pu revenir avant qu’ils n’aient dormi. Quand j’ai trait comme d’habitude et apporté la boisson, je les ai trouvés tous les deux endormis. Je détestais les déranger et je n’aimais pas non plus donner du lait à mes enfants avant eux. Mes enfants pleuraient de faim à mes pieds, mais j’attendais, le bol à la main, qu’ils se réveillent. Quand ils se réveillèrent à l’aube, ils burent du lait. Ô Allah ! Si je l’ai fait pour chercher Ton plaisir, alors délivre-nous de la détresse causée par le rocher ». Le rocher a légèrement bougé mais ils n’ont pas pu s’échapper. Le suivant dit : « Ô Allah ! J’avais un cousin que j’aimais plus que tout autre (dans une autre version, il disait : comme un homme peut aimer une femme). Je voulais avoir des rapports sexuels avec elle mais elle a refusé. Accablée par une année de famine, elle s’est approchée de moi. Je lui ai donné cent vingt dinars à condition qu’elle se rende à moi. Elle a accepté et quand nous nous sommes rencontrés (pour des rapports sexuels), elle a dit : « Craignez Allah et ne brisez pas le sceau illégalement. Je me suis éloigné d’elle malgré le fait que je l’aimais le plus passionnément ; et je lui ai laissé garder l’argent que je lui avais donné. Ô Allah ! Si j’ai fait cela pour chercher Ton plaisir, alors, ôte la détresse dans laquelle nous sommes. Le rocher s’est écarté un peu plus loin, mais ils n’ont toujours pas pu en sortir. Le troisième dit : « Ô Allah ! J’ai embauché quelques ouvriers et je leur ai payé leurs gages, sauf que l’un d’eux est parti sans avoir perçu son dû. J’ai investi son argent dans les affaires et l’entreprise a beaucoup prospéré. Après un long moment, il est venu vers moi et m’a dit : « Ô serviteur d’Allah ! Payez-moi mon dû. J’ai dit : « Tout ce que tu vois est à toi : chameaux, bestiaux, chèvres et esclaves. Il a dit : « Ô serviteur d’Allah ! Ne vous moquez pas de moi. Je lui ai assuré que je ne plaisantais pas. Alors il prit toutes les choses et s’en alla. Il n’épargna rien. Ô Allah ! Si j’ai agi en cherchant Ton plaisir, alors soulage-nous de notre détresse. Le rocher a glissé et ils sont sortis en marchant librement. [Al-Bukhari et Muslim].

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Par Allah, je cherche le pardon d’Allah et je me repens à Lui plus de soixante-dix fois par jour. » [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Convertissez-vous à Allah et implorez-Lui pardon. Je me tourne vers Lui dans le repentir cent fois par jour. [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « En vérité, Allah est plus ravi du repentir de Son serviteur qu’une personne qui a perdu son chameau dans une terre désertique et qui le retrouve ensuite (à l’improviste) ». [Al-Bukhari et Muslim]. Dans une autre version de Muslim, il a dit : « En vérité, Allah est plus satisfait du repentir de Son serviteur qu’une personne qui a son chameau dans un désert sans eau portant sa provision de nourriture et de boisson et qui est perdue. Celui-ci, ayant perdu tout espoir (de le récupérer), se couche à l’ombre et est déçu par son chameau ; quand tout à coup il trouve ce chameau debout devant lui. Il s’en empare et, dans une joie sans bornes, s’exclame : « Ô Allah, Tu es mon esclave et je suis Ton Rubb ». Il commet cette erreur par une joie extrême.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah, le Très-Haut, continuera à étendre Sa main dans la nuit pour que les pécheurs du jour se repentent, et continuera à étendre Sa main pendant le jour afin que les pécheurs de la nuit se repentent, jusqu’à ce que le soleil se lève de l’ouest ». [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui se repent avant que le soleil ne se lève de l’ouest, Allah lui pardonnera ». [Musulman].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah accepte le repentir d’un esclave tant que celui-ci n’est pas sur son lit de mort (c’est-à-dire avant que l’âme du mourant n’atteigne la gorge) ». [At-Tirmidhi, qui l’a classé dans la catégorie Hadith Hasan].

Je suis allé voir Safwan bin 'Assal (qu’Allah l’agrée) pour m’informer sur l’essuyage avec les mains mouillées sur des bottes légères pendant l’accomplissement des ablutions. Il m’a demandé : « Qu’est-ce qui t’amène ici, Zirr ? » J’ai répondu : « Cherchez la connaissance ». Il a dit : « Les anges déploient leurs ailes pour le chercheur de connaissance par joie pour ce qu’il cherche ». Je lui ai dit : « J’ai quelques doutes dans mon esprit concernant le fait de s’essuyer les mains mouillées sur des bottes légères au cours de l’exécution des Wudu' après avoir déféqué ou uriné. Maintenant, puisque vous êtes l’un des Compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم), je suis venu vous demander si vous avez entendu une parole du Prophète (صلى الله عليه وسلم) à ce sujet ? Il a répondu par l’affirmative et a dit : « Il (صلى الله عليه وسلم) nous a instruits que pendant un voyage, nous n’avons pas besoin d’enlever nos bottes légères pour laver les pieds jusqu’à trois jours et trois nuits, sauf en cas d’impureté majeure (après les rapports sexuels). Dans d’autres cas, comme dormir, se soulager ou uriner, il suffit de s’essuyer les mains mouillées sur des bottes légères. Je lui demandai alors : « L’avez-vous entendu parler de l’amour et de l’affection ? » Il répondit : « Nous avons accompagné le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dans un voyage lorsqu’un bédouin a crié d’une voix forte : « Ô Mohammed ». Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui répondit sur le même ton : « Me voici. » Je lui dis : Malheur à toi, baisse la voix en sa présence, parce qu’il ne t’est pas permis de le faire. Il a dit : « Par Allah ! Je ne baisserai pas la voix », puis s’adressant au Prophète (صلى الله عليه وسلم) il a dit : « Qu’en est-il d’une personne qui aime les gens mais ne s’est pas trouvée en leur compagnie ? » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a répondu : « Le Jour de la Résurrection, une personne sera en compagnie de ceux qu’elle aime. » Le Messager d’Allah a ensuite continué à nous parler et au cours de son discours, il a mentionné une porte dans le ciel, dont la largeur pourrait être franchie par un cavalier dans quarante ou soixante-dix ans. Sufyan, l’un des narrateurs de cette tradition, a déclaré : « Cette porte est en direction de la Syrie. Allah l’a créé le jour où Il a créé les cieux et la terre. Il est ouvert à la repentance et ne sera pas fermé jusqu’à ce que le soleil se lève dans cette direction (c’est-à-dire à l’ouest) (le jour du jugement dernier) ». [At-Tirmidhi, qui l’a catégorisé comme Hadith Hasan Sahih]

Le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il y avait un homme d’une nation avant vous qui a tué quatre-vingt-dix-neuf personnes et a ensuite fait une enquête sur la personne la plus érudite de la terre. Il fut dirigé vers un moine. Il vint à lui et lui dit qu’il avait tué quatre-vingt-dix-neuf personnes et lui demanda s’il y avait une chance que son repentir soit accepté. Il a répondu par la négative et l’homme l’a tué, complétant également cent personnes. Il demanda ensuite quel était l’homme le plus érudit de la terre. Il a été dirigé vers un érudit. Il lui dit qu’il avait tué cent personnes et lui demanda s’il y avait une chance que son repentir soit accepté. Il répondit par l’affirmative et demanda : « Qui s’interpose entre vous et le repentir ? Allez dans tel ou tel pays ; là (tu trouveras) des gens dévoués à la prière et à l’adoration d’Allah, joignez-vous à eux dans l’adoration, et ne revenez pas dans votre pays car c’est un lieu mauvais. Il s’en alla donc, et à peine avait-il parcouru la moitié de la distance, que la mort le surprit ; Et il y eut une dispute entre les anges de la miséricorde et les anges du tourment. Les anges de la miséricorde plaidèrent : « Cet homme est venu à Allah avec un cœur repentant », et les anges du châtiment répondirent : « Il n’a jamais fait une action vertueuse de sa vie. » Puis un autre ange apparut sous la forme d’un être humain et les anges en lutte se mirent d’accord pour le faire arbitre entre eux. Il dit : « Mesurez la distance entre les deux pays. Il sera considéré comme appartenant à la terre dont il est le plus proche. Ils le mesurèrent et le trouvèrent plus près de la terre (terre de piété) où il avait l’intention d’aller, et ainsi les anges de la miséricorde recueillirent son âme ». [Al-Bukhari et Muslim].

J’ai entendu Ka’b bin Malik (qu’Allah l’agrée) raconter l’histoire de son maintien au lieu de rejoindre le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lorsqu’il est parti pour la bataille de Tabuk. Ka’b a dit : « J’ai accompagné le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dans toutes les expéditions qu’il a entreprises, à l’exception de la bataille de Tabuk et de la bataille de Badr. En ce qui concerne la bataille de Badr, personne n’a été blâmé pour être resté en arrière en tant que Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et les musulmans, lorsqu’ils sont partis, n’avaient à l’esprit que d’intercepter la caravane des Quraysh. Allah les a fait affronter leurs ennemis de manière inattendue. J’ai eu l’honneur d’être avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) la nuit de 'Aqabah lorsque nous avons prêté allégeance à l’Islam et c’était plus cher pour moi que de participer à la bataille de Badr, bien que Badr soit plus connu parmi les gens que cela. Et voici le récit de mon séjour à la bataille de Tabuk. Je n’ai jamais eu de meilleurs moyens et de circonstances plus favorables qu’à l’époque de cette expédition. Et par Allah, je n’avais jamais possédé deux chameaux comme je l’avais fait pendant le temps de cette expédition. Chaque fois que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) décidait de partir en campagne, il ne révélait sa véritable destination qu’au dernier moment (du départ). Mais lors de cette expédition, il est parti par un temps extrêmement chaud ; le voyage était long et le terrain était désertique sans eau ; et il devait faire face à une armée puissante, alors il a informé les musulmans de la position réelle afin qu’ils puissent se préparer pleinement pour la campagne. Et les musulmans qui accompagnaient le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à cette époque étaient en grand nombre, mais aucun enregistrement approprié d’eux n’a été tenu. Ka’b a dit : « Rares étaient ceux qui choisissaient de rester absents, croyant qu’ils pouvaient facilement se cacher (et ainsi passer inaperçus) à moins que la révélation d’Allah le Très-Haut et le Glorieux ne les concerne. Et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est parti pour cette expédition lorsque les fruits étaient mûrs et que leur ombre était recherchée. J’avais un faible pour eux et c’est pendant cette saison que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et les musulmans ont fait les préparatifs. Je partais aussi le matin pour faire des préparatifs avec eux, mais je revenais sans rien faire et je me disais : « J’ai assez de moyens (pour faire des préparatifs) dès que je veux ». Et j’ai continué à faire cela (en reportant mes préparatifs) jusqu’à ce que l’heure du départ arrive et c’est le matin que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est parti avec les musulmans, mais je n’avais fait aucun préparatif. J’y allais tôt le matin et je revenais, mais sans décision. J’ai continué ainsi jusqu’à ce qu’ils (les musulmans) se hâtent et couvrent une bonne partie de la distance. Puis j’ai voulu marcher et les rejoindre. Si seulement j’avais fait ça ! Mais peut-être n’était-ce pas destiné à moi. Après le départ du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) chaque fois que je sortais, j’étais peiné de ne trouver aucun bon exemple à suivre, mais des hypocrites confirmés ou des personnes faibles qu’Allah avait exemptés (de marcher pour le Jihad). Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a fait aucune mention de moi jusqu’à ce qu’il atteigne Tabuk. Alors qu’il était assis avec les gens à Tabuk, il a dit : « Qu’est-il arrivé à Ka’b bin Malik ? » Une personne de Banu Salimah a dit : « Ô Messager d’Allah, la beauté de son manteau et l’appréciation de sa parure l’ont retenu. » Sur ce, Mu’adh bin Jabal (qu’Allah soit satisfait de lui) l’a réprimandé et a dit au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : « Par Allah, nous ne savons de lui que du bien. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), cependant, garda le silence. À ce moment-là, il (le Prophète (صلى الله عليه وسلم)) a vu une personne vêtue de blanc et a dit : « Sois Abou Khaithamah ». Et c’était Abu Khaithamah Al-Ansari qui était la personne qui avait contribué à un Sa' de dattes et qui a été ridiculisé par les hypocrites. Ka’b bin Malik a ajouté : « Lorsque la nouvelle m’est parvenue que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) revenait de Tabuk, j’ai été très bouleversé. J’ai pensé à inventer une excuse et je me suis demandé comment j’allais me sauver de sa colère le lendemain. À cet égard, j’ai recherché les conseils de tous les membres prudents de ma famille. Quand on m’a dit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était sur le point d’arriver, toutes les mauvaises idées ont disparu (de mon esprit) et j’en suis venu à la conclusion que rien d’autre que la vérité ne pouvait me sauver. J’ai donc décidé de lui dire la vérité. C’est dans la matinée que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est arrivé à Al-Madinah. Il avait l’habitude que, chaque fois qu’il revenait d’un voyage, il se rendait d’abord à la mosquée et accomplissait deux rak’ah (prière facultative), puis s’asseyait avec les gens. Lorsqu’il s’assit, ceux qui étaient restés derrière lui commencèrent à présenter leurs excuses et à prêter serment devant lui. Ils étaient plus de quatre-vingts ans. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a accepté leurs excuses à leur première face, a accepté leur allégeance et a demandé pardon pour eux et a laissé leurs idées à Allah, jusqu’à ce que je comparaisse devant lui. Je l’ai salué et il a souri et il y avait une pointe de colère là-dedans. Il m’a alors dit : « Avancez ». Je me suis avancé et je me suis assis en face de lui. Il m’a dit : "Qu’est-ce qui t’a retenu ? Ne pourriez-vous pas vous permettre d’aller faire un tour ? J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, par Allah, si je devais m’asseoir devant quelqu’un d’autre, un homme du monde, je me serais certainement sauvé de sa colère sous un prétexte ou un autre et j’ai un talent doué pour l’argumentation, mais, par Allah, je suis pleinement conscient que si je devais avancer devant toi une excuse boiteuse pour te plaire, Allah provoquera certainement votre colère sur moi. Si je dis la vérité, vous pouvez être en colère contre moi, mais j’espère qu’Allah sera satisfait de moi (et acceptera mon repentir). Par Allah, il n’y a aucune excuse valable pour moi. Par Allah, je n’ai jamais possédé d’aussi bons moyens et je n’ai jamais eu pour moi des conditions aussi favorables que celles que j’avais lorsque je restais sur place. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit : « Cet homme a dit la vérité, alors lève-toi (et attends) jusqu’à ce qu’Allah donne une décision à ton sujet. » Je suis parti et des gens de Banu Salimah m’ont suivi. Ils m’ont dit : « Par Allah, nous ne savons pas si tu as commis un péché auparavant. Cependant, vous avez montré votre incapacité à présenter une excuse devant le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) comme ceux qui sont restés derrière lui. Il aurait suffi pour le pardon de ton péché que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ait cherché le pardon pour toi. Par Allah, ils ont continué à me faire des reproches jusqu’à ce que je pense à retourner voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et à me rétracter. Alors je leur ai dit : « Quelqu’un d’autre a-t-il connu le même sort ? » Ils ont dit : « Oui, deux personnes ont connu le même sort. Ils ont fait la même déclaration que vous et le même verdict a été rendu dans leur affaire. J’ai demandé : « Qui sont-ils ? » Ils dirent : « Murarah bin Ar-Rabi » Al-'Amri et Hilal bin Umaiyyah Al-Waqifi. Ils ont mentionné ces deux hommes pieux qui avaient pris part à la bataille de Badr et il y avait un exemple pour moi en eux. J’ai été confirmé dans ma résolution initiale. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit aux musulmans de nous parler à nous trois parmi ceux qui étaient restés derrière. Les gens ont commencé à nous éviter et leur attitude envers nous a changé et il semblait que toute l’atmosphère s’était retournée contre nous, et c’était en fait la même atmosphère dont j’étais pleinement conscient et dans laquelle j’avais vécu (pendant assez longtemps). Nous avons passé cinquante nuits dans cet état même et mes deux amis se sont enfermés dans leurs maisons et ont passé (la plupart de leur temps) à pleurer. Comme j’étais le plus jeune et le plus fort, je sortais de chez moi, j’assistais à la salat de la congrégation, je me déplaçais dans les bazars, mais personne ne me parlait. Je venais voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) alors qu’il était assis parmi (les gens) après la Salat, je le saluais et je me demandais si ses lèvres bougeaient ou non en réponse à mes salutations. Ensuite, j’accomplissais la Salat près de lui et je le regardais furtivement. Quand j’avais terminé ma Salat, il me regardait et quand je lui jetais un coup d’œil, il détournait les yeux de moi. Lorsque les mauvais traitements infligés aux musulmans à mon égard ont continué pendant un temps (considérable), j’ai marché et j’ai grimpé sur le mur du jardin d’Abu Qatadah, qui était mon cousin, et j’avais un grand amour pour lui. Je l’ai salué mais, par Allah, il n’a pas répondu à mon salut. Je lui dis : « Ô Abou Qatadah, je t’adjure au Nom d’Allah, ne sais-tu pas que j’aime Allah et Son Messager ? » Je lui ai posé la même question à nouveau, mais il est resté silencieux. Je l’ai de nouveau adjuré, sur quoi il a dit : « Allah et Son messager (صلى الله عليه وسلم) savent mieux. » Mes yeux étaient remplis de larmes, et je suis revenu en descendant le mur. Alors que je me promenais dans les bazars d’Al-Madinah, un homme des paysans syriens, qui était venu vendre des céréales alimentaires à Al-Madinah, a demandé aux gens de le diriger vers Ka’b bin Malik. Les gens m’ont pointé du doigt. Il est venu à moi et m’a apporté une lettre du roi de Ghassan, et comme j’étais scribe, j’ai lu cette lettre dont le sens était : « Il nous a été rapporté que votre ami (le Prophète (صلى الله عليه وسلم)) vous traitait durement. Allah ne vous a pas créés pour un lieu où vous serez dégradés et où vous ne trouverez pas votre juste place. Venez donc à nous et nous vous recevrons avec grâce. En lisant cette lettre, j’ai dit : « C’est aussi une épreuve », alors je l’ai mise au feu dans un four. Lorsque quarante jours se sont écoulés et que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a reçu aucune révélation, un messager du Messager d’Allah est venu me voir et m’a dit : « En vérité, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) t’a ordonné de te tenir à l’écart de ta femme. » Je me suis dit : « Dois-je divorcer d’elle ou que dois-je faire d’autre ? » Il a dit : « Non, mais restez seulement loin d’elle et n’ayez pas de contact sexuel avec elle. » Le même message a été envoyé à mes compagnons. Alors, j’ai dit à ma femme : « Tu ferais mieux d’aller chez tes parents et d’y rester avec eux jusqu’à ce qu’Allah donne la décision dans mon cas. » L’épouse de Hilal bin Umaiyyah est venue voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et a dit : « Ô Messager d’Allah, Hilal bin Umaiyyah est une personne sénile et n’a pas de serviteur. Désapprouvez-vous que je le serve ? Il a dit : « Non, mais ne le laisse pas avoir de contact sexuel avec toi. » Elle a dit : « Par Allah, il n’a plus en lui un tel désir. Par Allah, il est en larmes depuis que (cette calamité) l’a frappé. Des membres de ma famille m’ont dit : « Tu aurais dû demander la permission au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) concernant ta femme. Il a permis à l’épouse de Hilal bin Umaiyyah de le servir. J’ai dit : « Je ne demanderais pas la permission du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) car je ne sais pas ce que le Messager d’Allah pourrait dire en réponse à cela, car je suis un jeune homme ». C’est dans cet état que j’ai passé dix nuits de plus et donc cinquante jours s’étaient écoulés depuis que les gens nous avaient boycottés et avaient cessé de nous parler. Après avoir accompli ma prière de Fajr tôt le matin du cinquantième jour de ce boycott sur le toit de l’une de nos maisons, et m’être assis dans l’état même qu’Allah a décrit comme suit : « La terre me semblait contrainte malgré son immensité », j’entendis la voix d’un proclamateur du sommet de la colline Sal' crier à tue-tête : « Ô Ka’b bin Malik, réjouis-toi. » Je suis tombé en prosternation et j’ai su qu’il y avait (un message de) soulagement pour moi. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait informé les gens de l’acceptation de notre repentance par Allah après qu’il ait offert la prière de Fajr. Alors les gens sont allés nous annoncer la bonne nouvelle, et certains d’entre eux sont allés chez mes compagnons pour leur annoncer la bonne nouvelle. Un homme éperonna son cheval vers moi (pour m’annoncer la bonne nouvelle), et un autre de la tribu d’Aslam accourut dans le même but et, comme il approchait de la montagne, je reçus la bonne nouvelle qui m’est parvenue avant le cavalier. Quand celui dont j’avais entendu la voix est venu me féliciter, j’ai enlevé mes vêtements et je les lui ai donnés pour la bonne nouvelle qu’il m’avait apportée. Par Allah, je ne possédais rien d’autre (sous forme de vêtements) que ces vêtements, à cette époque. Ensuite, j’ai emprunté deux vêtements, je me suis habillé et je suis allé voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) Sur mon chemin, j’ai rencontré des groupes de personnes qui m’ont salué pour (l’acceptation de) le repentir et ils ont dit : « Félicitations pour l’acceptation de votre repentir. » Je suis arrivé à la mosquée où le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était assis au milieu des gens. Talhah bin 'Ubaidullah s’est levé et s’est précipité vers moi, m’a serré la main et m’a salué. Par Allah, personne ne s’est levé (pour me saluer) d’entre les Muhajirun à part lui. Ka’b a dit qu’il n’a jamais oublié (ce bon geste de) Talha. Ka’b a ajouté : « J’ai salué le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avec 'As-salamu 'alaikum' et son visage rayonnait de plaisir. Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Réjouis-toi du meilleur jour que tu aies jamais vu depuis que ta mère t’a donné naissance. « J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Est-ce de vous ou d’Allah ? Il a dit : « Non, cela vient d’Allah. » Et il était courant avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) que chaque fois qu’il était heureux, son visage brillait comme s’il faisait partie de la lune et c’est à partir de cela que nous le reconnaissions (sa joie). En m’asseyant devant lui, je lui ai dit : « Je me suis imposé une condition : si Allah accepte ma Taubah, je renoncerai à tous mes biens en aumône pour l’amour d’Allah et de Son Messager (صلى الله عليه وسلم) ! » Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit : « Garde un bien avec toi, car c’est mieux pour toi. » J’ai dit : « Je garderai avec moi la portion qui est à Khaibar ». J’ai ajouté : « Ô Messager d’Allah ! Certes, Allah m’a accordé le salut à cause de ma véracité, et c’est pourquoi le repentir m’oblige à ne dire que la vérité tant que je suis en vie. Ka’b a ajouté : « Par Allah, je ne connais personne parmi les musulmans qui ait reçu la véracité mieux que moi depuis que j’ai dit cela au Prophète (صلى الله عليه وسلم). Par Allah ! Depuis le moment où j’ai fait un serment à cet égard au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), je n’ai jamais eu l’intention de mentir, et j’espère qu’Allah me protégera (contre le mensonge) pour le reste de ma vie. Allah, le Très-Haut, le Glorieux, a révélé ces versets : « Allah a pardonné au Prophète (صلى الله عليه وسلم), aux Muhajirun (émigrés musulmans qui ont quitté leurs maisons et sont venus à Al-Madinah) et aux Ansar (musulmans d’Al-Madinah) qui l’ont suivi (Muhammad (صلى الله عليه وسلم)) au moment de la détresse (expédition de Tabuk), après que le cœur d’un groupe d’entre eux ait failli dévier (du droit chemin), mais il a accepté leur repentir. Certes, Il est pour eux plein de bonté, Le Très Miséricordieux. Et (Il a aussi pardonné) les trois qui n’ont pas participé [à l’expédition de Tabuk et dont le cas a été différé (par le Prophète (صلى الله عليه وسلم)) pour la décision d’Allah] jusqu’à ce que pour eux la terre, aussi vaste soit-elle, était à l’étroit et qu’ils étaient eux-mêmes à l’étroit, et ils ont compris qu’il n’y a pas de fuite loin d’Allah, ni de refuge qu’auprès de Lui. Alors, Il leur pardonna (accepta leur repentir), afin qu’ils implorent Son pardon [repentez-vous]. Certes, Allah est Celui qui pardonne et accepte le repentir, le Très Miséricordieux. Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et soyez avec ceux qui sont véridiques. (9:117,118). Ka’b a dit : « Par Allah, depuis qu’Allah m’a guidé vers l’Islam, il n’y a pas eu de bénédiction plus importante pour moi que cette vérité que j’ai dite au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), et si je devais dire un mensonge, j’aurais été ruiné comme l’ont été ceux qui avaient dit des mensonges, car Allah a décrit ceux qui ont dit des mensonges avec la pire description qu’Il ait jamais attribuée à quelqu’un d’autre. comme Il a fait descendre la Révélation : « Ils vous jureront par Allah (les musulmans) quand vous reviendrez vers eux, afin que vous vous détourniez d’eux. Alors, détournez-vous d’eux. Certes, ils sont Rijsun [c’est-à-dire Najasun (impur) à cause de leurs mauvaises actions], et l’Enfer est leur demeure - une récompense pour ce qu’ils gagnaient autrefois. Ils (les hypocrites) vous jurent (aux musulmans) que vous pouvez être satisfaits d’eux, mais si vous êtes satisfaits d’eux, Allah n’est certainement pas satisfait des gens qui sont Al-Fa’siqun (rebelles, désobéissants à Allah) ». (9:95,96) Ka’b a ajouté : « L’affaire de nous trois est restée en suspens pour décision, à l’exception du cas de ceux qui avaient fait des excuses sous serment devant le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et il les a acceptés, a prêté de nouveaux serments d’allégeance de leur part et a imploré leur pardon. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a laissé notre affaire en suspens jusqu’à ce qu’Allah en décide. Les trois dont l’affaire a été reportée ont bénéficié de la clémence. Il ne s’agit pas ici du fait que nous nous sommes tenus à l’écart de l’expédition, mais du fait qu’il a retardé notre affaire et qu’il l’a laissée en suspens au-delà de l’affaire de ceux qui ont présenté leurs excuses sous serment, ce qu’il a accepté. [Al-Bukhari et Muslim] Une autre version ajoute : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est parti pour Tabuk jeudi. Il préférait partir en voyage le jeudi. Une autre version dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de revenir d’un voyage tôt le matin et se rendait directement à la mosquée où il accomplissait deux prières de Rak’ah. Ensuite, il s’y asseyait.

Une femme de la tribu Juhainah est venue trouver le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) alors qu’elle était enceinte d’un adultère et lui a dit : « Ô Messager d’Allah ! J’ai commis un délit passible de Hadd (peine prescrite), alors exigez l’exécution de la peine. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a appelé son tuteur et lui a dit : « Traite-la avec bienveillance. Amenez-la-moi après l’accouchement. Cet homme s’est conformé aux ordres. Finalement, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ordonna d’exécuter la sentence. Ses vêtements étaient attachés autour d’elle et elle a été lapidée à mort. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dirigé ses prières funéraires. 'Umar soumit : « Ô Messager d’Allah ! Elle a commis Zina et vous avez accompli la prière funéraire pour elle ? Il répondit : « En vérité, elle s’est repentie qui suffirait à soixante-dix des habitants de Médine, s’ils étaient divisés entre eux. Peut-il y avoir un plus grand degré de repentance que le fait qu’elle ait sacrifié sa vie volontairement pour gagner l’agrément d’Allah, le Très-Haut ? [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si un fils d’Adam possédait une vallée pleine d’or, il désirerait en avoir deux. Rien ne peut remplir sa bouche si ce n’est la terre (du sépulcre). Allah se tourne avec miséricorde vers celui qui se tourne vers Lui dans le repentir. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah, le Très-Haut, sourit à deux hommes, l’un d’eux a tué l’autre et tous deux entreront à Jannah. Le premier est tué par l’autre alors qu’il combat dans le sentier d’Allah, et par la suite, Allah se tournera avec miséricorde vers le second et le guidera pour qu’il accepte l’Islam, puis il meurt en tant que chahid (martyr) en combattant dans le sentier d’Allah. [Al-Bukhari et Muslim]

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La pureté est la moitié de la foi, et la louange d’Allah remplit la balance. La glorification et la louange remplissent ce qui est entre les cieux et la terre. La prière est une lumière, la charité est une preuve, et la patience est une illumination. Le Coran est une preuve pour vous ou contre vous. Tous les gens sortent tôt le matin et se vendent, soit en se libérant, soit en se ruinant. [Musulman].

Certaines personnes des Ansar demandèrent au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et il leur donna : Puis ils lui demandèrent de nouveau, et il les donna jusqu’à ce qu’il eût épuisé tout ce qu’il possédait. Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit : « Quelles que soient mes richesses, je ne te les refuserai pas. Quiconque veut être chaste et modeste ; Allah le gardera chaste et modeste et quiconque cherchera l’autosuffisance, Allah le rendra autosuffisant. Et quiconque veut être patient, Allah lui donnera la patience, et personne ne reçoit un don meilleur et plus complet que la patience. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Comme le cas d’un croyant est merveilleux ! Il y a du bien pour lui en tout et cela ne s’applique qu’au croyant. Si la prospérité l’accompagne, il exprime sa gratitude envers Allah et c’est bon pour lui. Et si l’adversité lui arrive, il la supporte patiemment et c’est mieux pour lui ». [Musulman].

Lorsque la dernière maladie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’a rendu inconscient, Fatima (qu’Allah l’agrée) s’est exclamée : « Ah, la détresse de mon cher père. » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y aura plus de détresse pour ton père après aujourd’hui ». À sa mort, elle dit : « Mon père, Allah t’a rappelé et tu as répondu à Son appel. Ô père ! Le jardin de Firdaus est votre demeure. Ô père ! Nous annonçons à Jibril ta mort. Lorsqu’il fut enterré, elle lui dit : « Es-tu satisfait maintenant d’avoir mis de la terre sur (la tombe du) Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ? » [Al-Bukhari]