« Le Messager d’Allah (s.a.w) a dit : « Quelqu’un est venu à moi de la part de mon Seigneur pour me donner le choix entre l’admission de la moitié de ma Ummah au Paradis ou l’intercession. J’ai donc choisi l’intercession, et elle s’adresse à celui qui meurt et qui n’a rien associé à Allah. Une autre chaîne rapporte une narration similaire.

« Quel que soit le croyant qui nourrit un croyant affamé, Allah le nourrit des fruits du Paradis le Jour de la Résurrection. Quel que soit le croyant qui donne à boire à un croyant assoiffé, Allah lui donne à boire du « nectar scellé » le Jour de la Résurrection. Quel que soit le croyant qui habille un croyant nu, Allah le revêt des vêtements verts du Paradis.

« Le serviteur n’atteindra pas l’état d’être parmi les Muttaqin jusqu’à ce qu’il quitte ce qui n’est pas un mal par prudence pour son mal. »

« Lorsqu’un tiers de la nuit s’est écoulé, le Messager d’Allah (s.a.w) s’est levé et a dit : « Ô vous ! Souvenez-vous d’Allah ! Souvenez-vous d’Allah ! Le Rajifah arrive, suivi du Radifah, la mort et ce qu’elle apporte arrive, la mort et ce qu’elle apporte arrive ! Ubayy a dit : « J’ai dit : 'Ô Messager d’Allah ! En vérité, je dis beaucoup Salat pour vous. Combien de ma Salat dois-je faire pour toi ? Il a dit : « Comme tu veux. » [Il a dit :] « J’ai dit : 'Un quatrième ?' Il m’a dit : « Comme tu veux. Mais si vous en ajoutez plus, ce sera mieux pour vous. J’ai dit : 'Alors la moitié ?' Il m’a dit : « Comme tu veux. Et si vous en ajoutez plus, ce serait mieux [pour vous]." [Il a dit :] « J’ai dit : 'Alors les deux tiers ?' Il m’a dit : « Comme tu veux, mais si tu en ajoutes davantage, ce sera mieux pour toi. » Je lui ai dit : « Dois-je faire toute ma Salat pour toi ? » Il a dit : 'Alors vos problèmes seront résolus et vos péchés seront pardonnés.'

« Le Messager d’Allah (s.a.w) entra dans sa Musalla et vit les gens qui semblaient sourire. Alors il dit : « En effet, si vous deviez augmenter dans le souvenir des plaisirs les plus sévères, alors vous vous trouveriez trop occupés pour ce que je vois. Ainsi s’accroît le souvenir de la mort, le plus sévère des plaisirs. Car il n’y a pas de jour qui vienne sur la tombe sans qu’il ne parle en disant : « Je suis la maison de l’étranger, je suis la maison de la solitude, je suis la maison de la poussière, et je suis la maison de l’homme vermoulu. » Lorsque le croyant est enterré, le tombeau lui dit : « Bienvenue, mets-toi à l’aise. En effet, pour moi, vous êtes le plus aimé de ceux qui m’ont marché. Puisque tu m’as été confié et que tu m’as été livré aujourd’hui, tu verras ce que je t’ai préparé. Elle s’élargira alors pour lui de sorte que sa vue s’étendra et que la porte du Paradis lui sera ouverte. Et quand le méchant adorateur ou l’incroyant est enterré, le tombeau lui dit : « Tu n’es pas le bienvenu, ne te mets pas à l’aise. En effet, pour moi, vous êtes le plus haï de ceux qui m’ont marché. Puisque tu m’as été confié et que tu m’as été livré aujourd’hui, tu verras ce que je t’ai préparé. Il a dit : « Il va commencer à se refermer sur lui (le serr) jusqu’à ce que ses côtes s’écrasent l’une l’autre. » Il a dit : « Le Messager d’Allah (s.a.w) a joint certains de ses doigts entre les autres et a dit : « Soixante-dix serpents géants l’étrangleront, si même l’un d’entre eux sifflait sur la terre, rien ne pousserait dessus tant qu’il resterait. Ils le mâcheront et le mordront jusqu’à ce qu’il soit amené au Jugement. Il a dit : « Le Messager d’Allah (s.a.w) a dit : « La tombe n’est qu’un jardin des jardins du Paradis, ou une fosse des fosses du Feu. »

« 'Umar bin Al-Khattab m’en informa en disant : « Je suis entré chez le Messager d’Allah (s.a.w) et je l’ai vu étendu sur une natte tissée de fibres, et j’ai pu voir les empreintes qu’il a laissées sur son côté. »

« Le Messager d’Allah (s.a.w) avait envoyé Abu 'Ubaidah bin Al-Jarrah, il est donc arrivé avec les richesses d’Al-Bahreïn. Lorsque les Ansar avaient entendu parler de l’arrivée d’Abu 'Ubaidah, ils assistaient à la Salat Al-Fajr. Le Messager d’Allah (s.a.w) accomplit la Salat et, lorsqu’il eut terminé, ils se rassemblèrent devant lui. Le Messager d’Allah (s.a.w) a souri en les voyant, puis il a dit : « Je pense que vous avez entendu dire qu’Abu 'Ubaidah est arrivé avec quelque chose ? » Ils dirent : « Oui, ô Messager d’Allah ! Il dit : « Recevez donc de bonnes nouvelles, et espérez ce qui vous plaira. Par Allah ! Ce n’est pas la pauvreté que je crains pour vous, mais ce que je crains pour vous, c’est que le monde soit présenté pour vous comme il a été présenté pour ceux qui vous ont précédés, alors vous rivaliserez pour lui, comme ils ont rivalisé pour lui, et il vous détruira, tout comme il les a détruits.

« Celui qui fait de l’au-delà son but, Allah enrichit son cœur, organise ses affaires, et le monde vient à lui, qu’il le veuille ou non. Et quiconque fait du monde son but, Allah met sa pauvreté devant ses yeux, désorganise ses affaires, et le monde ne vient à lui que ce qui lui a été décrété.

« Qu’en reste-t-il ? » Elle a déclaré : « Il n’en reste que son épaule. » Il a dit : « Tout cela reste sauf son épaule. »

« Quiconque laisse à Allah des vêtements par humilité alors qu’il en a les moyens, Allah l’appellera devant les chefs de la création le Jour du Jugement, afin qu’il puisse choisir le Hulal de la foi qu’il souhaite porter. » Le sens de sa parole : « Hulal de la foi » est les vêtements du Paradis qui sont donnés aux gens de la foi.

« Nous sommes allés rendre visite à Khabbab qui s’était fait cautériser à sept endroits sur le corps. Il a dit : « Je suis malade depuis si longtemps, et si je n’avais pas entendu le Messager d’Allah (s.a.w) dire : « Aucun d’entre vous ne doit souhaiter la mort », alors je l’aurais souhaitée, et il a dit : « Un homme est récompensé pour [toutes] ses dépenses, à l’exception de la poussière » - ou il a dit - « dans le bâtiment ».

« Lorsque le Messager d’Allah (s.a.w) arriva à Médine, le Muhajirun vint à lui et lui dit : « Ô Messager d’Allah ! Nous n’avons pas vu de peuple plus disposé à se sacrifier quand il a beaucoup, ni plus patient quand il a peu que le peuple au milieu duquel nous vivons. Nos provisions sont si suffisantes, et nous partageons avec eux leur produit de telle sorte que nous craignons que toute notre récompense ne soit perdue. Alors le Prophète (s.a.w) a dit : « Non. Tant que vous invoquez Allah pour eux et que vous les louez.

« Ne vous dirai-je pas de qui le feu est illicite et de qui il est illégal pour le feu ? Chaque personne qui est proche (des gens), amicale et facile (à traiter)."

« Quiconque réprime sa colère, tant qu’il est capable de l’exercer, Allah l’appellera devant les chefs de la création [le Jour du Jugement] afin qu’il puisse choisir celui des Hur qu’il veut. »

« Allah, le Très-Haut, a dit : « Ô mes serviteurs ! Vous êtes tous égarés, sauf celui que Je guide, alors demandez-Moi de vous guider et Je vous guiderai. Vous êtes tous pauvres, sauf ceux que J’enrichis, alors demandez-Moi et Je vous donnerai. Vous êtes tous pécheurs, sauf à qui J’ai pardonné, donc quiconque d’entre vous sait que Je suis Celui qui peut pardonner, et qui cherche Mon pardon, Je lui pardonnerai, sans me soucier de Moi (et cela ne M’affectera pas). Si le premier d’entre vous et le dernier d’entre vous, le vivant parmi vous et le mort parmi vous, le frais parmi vous et le sec parmi vous se rassemblaient pour aider le cœur avec le plus de Taqwa parmi Mes esclaves, cela n’ajouterait pas une aile de moustique à Ma souveraineté. Si les premiers d’entre vous et les derniers d’entre vous, les vivants parmi vous et les morts parmi vous, les frais parmi vous et les secs parmi vous se rassemblaient pour aider le pire cœur de mes esclaves, cela ne diminuerait pas l’aile d’un moustique à ma souveraineté. Je lui pardonnerai, sans me soucier de moi (et cela ne m’affectera pas). Si le premier d’entre vous et le dernier d’entre vous, le vivant parmi vous et le mort parmi vous, le frais parmi vous et le sec parmi vous, se rassemblait sur un même plateau, et que chacun d’eux demandât son plus grand désir, et que je donnais à chacun ce qu’il demandait, cela ne diminuerait pas Ma souveraineté, sauf si l’un d’entre vous devait passer par un océan et y tremper une aiguille puis l’enlever. C’est parce que je suis le plus libéral sans besoin, le plus généreux, faisant ce que je veux. Je donne par Ma parole et Je punis par Ma parole, chaque fois que Je veux quelque chose, Je dis seulement : « Sois » et cela arrivera. Une autre chaîne rapporte une narration similaire.

« J’ai entendu le Prophète (s.a.w) raconter un hadith, pas seulement une ou deux fois, même sept fois, mais je l’ai entendu le dire plus que cela. Je l’ai entendu dire : « Il y avait parmi les enfants d’Israël un homme appelé Al-Kifl qui ne s’est pas retenu de commettre des péchés. Une femme est venue à lui et il lui a donné soixante dinars pour qu’il puisse dormir avec elle. Quand il s’est assis d’elle, comme un homme s’assied d’une femme, elle s’est mise à trembler et à pleurer, alors il a dit : « Pourquoi pleures-tu, ai-je fait quelque chose pour te faire du mal ? » Elle a répondu : « Non. Mais c’est à cause de ce que j’ai fait, je ne l’ai fait que par besoin. Il a dit : « Tu as fait cela sans l’avoir fait auparavant, alors laisse-moi, et il (l’argent) est pour toi. » Et puis il dit : « Par Allah ! Je ne désobéirai jamais à Allah après cela. Il mourut pendant la nuit et le matin arriva avec : « Allah a pardonné à Al-Kifl » écrit sur sa porte. D’autres chaînes rapportent des récits similaires.

« J’étais avec une troupe à Jérusalem, et un homme parmi eux a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (s.a.w) dire : « De l’intersection d’un homme dans ma Ummah plus (de gens) alors les Banu Tamim seront admis au Paradis. » Il fut dit : « Ô Messager d’Allah ! Quelqu’un d’autre que vous ? Il a dit : « À part moi. » Alors, quand il s’est levé, j’ai dit : 'Qui est-ce ?' Ils dirent : « C’est Ibn Abi Al-Jadh’a. »

« Si tu étais (toujours) comme tu es avec moi, alors les anges te couvriraient de leurs ailes. » D’autres chaînes rapportent des récits similaires.

« Le fils d’Adam vieillit. Mais deux choses le maintiennent jeune : le désir de vivre et le désir de richesse.

« Ayez Haya' pour Allah, comme Il le doit. » [Il a dit :] Nous avons dit : « Ô Prophète d’Allah ! Nous avons Haya', et toute louange est due à Allah. Il a dit : « Non pas cela, mais avoir la Haya' pour Allah qui Lui est dû, c’est protéger la tête et ce qu’elle contient, et pour protéger les entrailles et ce qu’elle contient, et pour se souvenir de la mort et de l’épreuve, et quiconque veut l’au-delà, il laisse les ornements du monde. Quiconque fait cela, alors celui-là a accompli la Haya', c’est-à-dire la Haya' qui est due à Allah.