Chapitres sur la description du Jour du Jugement, d’Ar-Riqaq et d’Al-Wara'

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Hannād nous a rapporté : ʿAbda nous a rapporté, d’après Hishām ibn ʿUrwa, d’après Wahb ibn Kaysān, d’après Jābir ibn ʿAbd Allāh, qui a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ nous envoya alors que nous étions trois cents, et nous portions nos provisions sur nos cous. Nos provisions s’épuisèrent, au point que chacun de nous n’avait plus qu’une datte par jour. On lui demanda : “Abū ʿAbd Allāh, que représentait cette datte pour un homme ?” Il répondit : “Nous avons compris combien elle nous manquerait lorsque nous n’en avons plus eu.” Nous arrivâmes à la mer et trouvâmes une baleine que la mer avait rejetée. Nous en mangeâmes pendant dix-huit jours, autant qu’il nous plaisait. » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est authentique. Il a été rapporté par plusieurs voies d’après Jābir ibn ʿAbd Allāh. Mālik ibn Anas l’a rapporté de Wahb ibn Kaysān dans une version plus complète et plus longue.

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Hannād nous a rapporté : Yūnus ibn Bukayr nous a rapporté, d’après Muḥammad ibn Isḥāq, qui a dit : Yazīd ibn Ziyād m’a rapporté, d’après Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī, qui a dit : quelqu’un qui avait entendu ʿAlī ibn Abī Ṭālib m’a rapporté qu’il disait : « Nous étions assis avec le Messager d’Allah ﷺ dans la mosquée lorsque Muṣʿab ibn ʿUmayr apparut. Il ne portait qu’un manteau rapiécé de fourrure. En le voyant, le Messager d’Allah ﷺ pleura en pensant à l’aisance dont il avait joui autrefois et à la situation dans laquelle il se trouvait alors. Puis le Messager d’Allah ﷺ dit : “Que sera votre situation lorsque l’un de vous portera un vêtement le matin et un autre le soir, qu’un plat sera posé devant lui et qu’un autre sera retiré, et que vous couvrirez vos maisons comme on couvre la Kaaba ?” Ils dirent : “Messager d’Allah, nous serons alors dans une meilleure situation qu’aujourd’hui : nous pourrons nous consacrer au culte et l’on nous épargnera les soucis matériels.” Le Messager d’Allah ﷺ répondit : “Vous êtes aujourd’hui meilleurs que vous ne le serez alors.” » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est bon. Yazīd ibn Ziyād est le fils de Maysara, un Médinois ; Mālik ibn Anas et plusieurs savants ont rapporté de lui. Le Yazīd ibn Ziyād de Damas, qui rapportait d’après al-Zuhrī, a été rapporté par Wakīʿ et Marwān ibn Muʿāwiya. Yazīd ibn Abī Ziyād, lui, était de Kūfa ; Sufyān, Shuʿba, Ibn ʿUyayna et plusieurs imams ont rapporté de lui.

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Hannād nous a rapporté : Yūnus ibn Bukayr nous a rapporté : ʿUmar ibn Dharr m’a rapporté : Mujāhid nous a rapporté, d’après Abū Hurayra, qui a dit : « Les gens de la Ṣuffa étaient les hôtes des musulmans ; ils n’avaient ni famille ni biens auprès desquels se réfugier. Par Celui en dehors de qui il n’y a aucune divinité, il m’arrivait, tant j’avais faim, de m’appuyer le ventre contre le sol et de serrer une pierre contre mon ventre. Un jour, je m’assis sur le chemin qu’ils empruntaient en sortant. Abū Bakr passa près de moi et je l’interrogeai sur un verset du Livre d’Allah ; je ne le questionnais que dans l’espoir qu’il m’inviterait à le suivre chez lui. Il passa sans le faire. Puis ʿUmar passa ; je l’interrogeai sur un verset du Livre d’Allah, espérant seulement qu’il m’inviterait à le suivre. Il passa sans le faire. Puis Abū al-Qāsim ﷺ passa près de moi. Il sourit en me voyant et dit : “Abū Hurayra !” Je répondis : “À votre service, Messager d’Allah.” Il dit : “Suis-moi”, puis continua son chemin. Je le suivis et entrai chez lui après en avoir demandé la permission. Il m’autorisa à entrer. Il trouva une coupe de lait et demanda : “D’où vient ce lait pour vous ?” On lui répondit : “Untel nous l’a offert.” Le Messager d’Allah ﷺ dit : “Abū Hurayra !” Je répondis : “À votre service.” Il dit : “Va trouver les gens de la Ṣuffa et invite-les.” Ils étaient les hôtes des musulmans, sans famille ni biens auprès desquels se réfugier. Lorsqu’une aumône lui parvenait, il la leur envoyait sans en prendre lui-même. Lorsqu’un cadeau lui parvenait, il leur en envoyait et en prenait une part avec eux. Cela me déplut et je me dis : “Que va devenir cette coupe entre les gens de la Ṣuffa ? C’est moi qui les ai invités pour lui ; il va me demander de la faire circuler entre eux. Que vais-je donc en recevoir ? J’espérais en avoir assez pour me rassasier.” Pourtant, il fallait bien obéir à Allah et à Son Messager. J’allai donc les trouver et les invitai. Lorsqu’ils entrèrent chez lui et prirent place, il dit : “Abū Hurayra, prends la coupe et donne-leur à boire.” Je la pris et la tendis à chacun. Il buvait jusqu’à être désaltéré, puis me rendait la coupe ; je la tendais au suivant. Je continuai ainsi jusqu’à arriver au Messager d’Allah ﷺ, alors que tous avaient bu à leur soif. Le Messager d’Allah ﷺ prit la coupe, la posa sur ses mains, leva la tête, sourit et dit : “Abū Hurayra, bois.” Je bus. Il dit ensuite : “Bois.” Je continuai à boire tandis qu’il répétait : “Bois”, jusqu’à ce que je dise : “Par Celui qui vous a envoyé avec la vérité, je n’y trouve plus de place.” Il prit alors la coupe, loua Allah, prononça le nom d’Allah et but. » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est bon et authentique (ḥasan ṣaḥīḥ).

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Muḥammad ibn Ḥumayd al-Rāzī nous a rapporté : ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbd Allāh al-Qurashī nous a rapporté : Yaḥyā al-Bakkāʾ nous a rapporté, d’après Ibn ʿUmar, qui a dit : « Un homme éructa en présence du Prophète ﷺ. Il lui dit : “Épargne-nous tes éructations, car ceux qui sont les plus rassasiés en ce monde seront les plus longtemps affamés au Jour de la Résurrection.” » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est singulier par cette voie. Il est également rapporté dans ce chapitre d’après Abū Juḥayfa.

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Qutayba nous a rapporté : Abū ʿAwāna nous a rapporté, d’après Qatāda, d’après Abū Burda ibn Abī Mūsā, d’après son père, qui a dit : « Mon fils, si tu nous avais vus lorsque nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ et que la pluie nous surprenait, tu aurais cru que nous sentions le mouton. » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est authentique. Le sens est que leurs vêtements étaient en laine ; lorsqu’ils étaient mouillés par la pluie, ils prenaient une odeur de mouton.

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Al-Jārūd ibn Muʿādh nous a rapporté : al-Faḍl ibn Mūsā nous a rapporté, d’après Sufyān al-Thawrī, d’après Abū Ḥamza, d’après Ibrāhīm al-Nakhaʿī, qui a dit : « Toute construction est une calamité. » Je lui demandai : « Et qu’en est-il de ce qui est indispensable ? » Il répondit : « Il n’y a ni récompense ni péché. »

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ʿAbbās ibn Muḥammad al-Dūrī nous a rapporté : ʿAbd Allāh ibn Yazīd al-Muqriʾ nous a rapporté : Saʿīd ibn Abī Ayyūb nous a rapporté, d’après Abū Marḥūm ʿAbd al-Raḥīm ibn Maymūn, d’après Sahl ibn Muʿādh ibn Anas al-Juhanī, d’après son père, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui renonce à un vêtement par humilité envers Allah, alors qu’il en a les moyens, Allah l’appellera au Jour de la Résurrection devant toutes les créatures et le laissera choisir, parmi les parures de la foi, celle qu’il voudra porter. » Ce hadith est bon. L’expression « parures de la foi » désigne les vêtements du Paradis qui seront accordés aux croyants.

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Muḥammad ibn Ḥumayd al-Rāzī nous a rapporté : Zāfir ibn Sulaymān nous a rapporté, d’après Isrāʾīl, d’après Shabīb ibn Bashīr, d’après Anas ibn Mālik, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Toute dépense est dans le sentier d’Allah, sauf la construction, qui n’apporte aucun bien. » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est singulier (gharīb). Muḥammad ibn Ḥumayd a ainsi dit « Shabīb ibn Bashīr », alors qu’il s’agit en réalité de Shabīb ibn Bishr.

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ʿAlī ibn Ḥujr nous a rapporté : Sharīk nous a rapporté, d’après Abū Isḥāq, d’après Ḥāritha ibn Muḍarrib, qui a dit : « Nous sommes allés rendre visite à Khabbāb, qui avait subi sept cautérisations. Il dit : “Ma maladie s’est prolongée. Si je n’avais pas entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : ‘Ne souhaitez pas la mort’, je l’aurais souhaitée.” » Il dit aussi : « L’homme est récompensé pour toutes ses dépenses, sauf pour la terre — ou il a dit : pour la construction. » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est bon et authentique (ḥasan ṣaḥīḥ).

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Maḥmūd ibn Ghaylān nous a rapporté : Abū Aḥmad al-Zubayrī nous a rapporté : Khālid ibn Ṭahmān Abū al-ʿAlāʾ nous a rapporté : Ḥuṣayn a dit : Un mendiant vint demander quelque chose à Ibn ʿAbbās. Ibn ʿAbbās lui demanda : « Attestes-tu qu’il n’y a de divinité qu’Allah ? » Il répondit : « Oui. » Il demanda : « Attestes-tu que Muḥammad est le Messager d’Allah ? » Il répondit : « Oui. » Il demanda : « Jeûnes-tu le Ramadan ? » Il répondit : « Oui. » Ibn ʿAbbās dit : « Tu as demandé, et celui qui demande a un droit. Il nous incombe de te donner quelque chose. » Il lui donna un vêtement, puis dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Tout musulman qui habille un autre musulman demeure sous la protection d’Allah tant qu’il reste sur lui un morceau de ce vêtement.” » Il dit : ce hadith est bon et singulier par cette voie (ḥasan gharīb).

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Muḥammad ibn Bashshār nous a rapporté : ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī, Muḥammad ibn Jaʿfar, Ibn Abī ʿAdī et Yaḥyā ibn Saʿīd nous ont rapporté, d’après ʿAwf ibn Abī Jamīla al-Aʿrābī, d’après Zurāra ibn Awfā, d’après ʿAbd Allāh ibn Salām, qui a dit : « Lorsque le Messager d’Allah ﷺ arriva à Médine, les gens se précipitèrent vers lui en disant : “Le Messager d’Allah est arrivé !” Je vins avec la foule pour le voir. Dès que je distinguai son visage, je sus que ce n’était pas le visage d’un menteur. Les premières paroles qu’il prononça furent : “Ô gens, répandez le salut, donnez à manger et priez pendant que les gens dorment ; vous entrerez au Paradis en paix.” » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est authentique.

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Isḥāq ibn Mūsā al-Anṣārī nous a rapporté : Muḥammad ibn Maʿn al-Madanī al-Ghifārī nous a rapporté : mon père m’a rapporté, d’après Saʿīd al-Maqburī, d’après Abū Hurayra, que le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui mange en étant reconnaissant est comme celui qui jeûne avec patience. » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est bon et singulier (ḥasan gharīb).

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Al-Ḥusayn ibn al-Ḥasan al-Marwazī nous a rapporté à La Mecque : Ibn Abī ʿAdī nous a rapporté : Ḥumayd nous a rapporté, d’après Anas, qui a dit : « Lorsque le Prophète ﷺ arriva à Médine, les émigrés vinrent le trouver et dirent : “Messager d’Allah, nous n’avons jamais vu un peuple aussi généreux lorsqu’il possède beaucoup, ni aussi solidaire lorsqu’il possède peu, que le peuple parmi lequel nous nous sommes installés. Ils nous épargnent les dépenses et nous associent à leur prospérité, au point que nous craignons qu’ils n’emportent toute la récompense.” Le Prophète ﷺ répondit : “Non, tant que vous invoquez Allah en leur faveur et que vous faites leur éloge.” » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est authentique, bon et singulier par cette voie.

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Hannād nous a rapporté : ʿAbda nous a rapporté, d’après Hishām ibn ʿUrwa, d’après Mūsā ibn ʿUqba, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿAmr al-Awdī, d’après ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Voulez-vous que je vous indique à qui le Feu est interdit — ou de qui le Feu est tenu à l’écart ? À toute personne proche des gens, douce, bienveillante et facile à vivre. » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est bon et singulier (ḥasan gharīb).

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Hannād nous a rapporté : Wakīʿ nous a rapporté, d’après Shuʿba, d’après al-Ḥakam, d’après Ibrāhīm, d’après al-Aswad ibn Yazīd, qui a dit : J’ai demandé à ʿĀʾisha : « Que faisait le Prophète ﷺ lorsqu’il entrait chez lui ? » Elle répondit : « Il s’occupait du service de sa famille ; lorsque l’heure de la prière arrivait, il se levait et priait. » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est bon et authentique (ḥasan ṣaḥīḥ).

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Suwayd ibn Naṣr nous a rapporté : ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak nous a rapporté, d’après ʿImrān ibn Zayd al-Taghlibī, d’après Zayd al-ʿAmmī, d’après Anas ibn Mālik, qui a dit : « Lorsque quelqu’un rencontrait le Prophète ﷺ et lui serrait la main, il ne retirait pas sa main avant que l’autre homme ne la retire ; il ne détournait pas non plus son visage avant que l’autre ne le détourne. Et on ne le voyait pas avancer ses genoux devant quelqu’un qui était assis avec lui. » Il a dit : ce hadith est singulier (gharīb).

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Hannād nous a rapporté : Abū al-Aḥwaṣ nous a rapporté, d’après ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, d’après son père, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un homme d’avant vous sortit vêtu d’un habit élégant dont il tirait orgueil. Allah ordonna à la terre de l’engloutir ; depuis, il s’y enfonce et s’y agite jusqu’au Jour de la Résurrection. » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est authentique.

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Suwayd ibn Naṣr nous a rapporté : ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak nous a rapporté, d’après Muḥammad ibn ʿAjlān, d’après ʿAmr ibn Shuʿayb, d’après son père, d’après son grand-père, que le Prophète ﷺ a dit : « Au Jour de la Résurrection, les orgueilleux seront rassemblés sous l’apparence de minuscules fourmis, dans des corps humains. L’humiliation les enveloppera de toutes parts, puis ils seront conduits vers une prison de l’Enfer appelée Būlas. Des flammes les couvriront et on leur fera boire le pus et les sécrétions des habitants de l’Enfer, la boue de la perdition. » Abū ʿĪsā a dit : ce hadith est bon.

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ʿAbd ibn Ḥumayd et ʿAbbās ibn Muḥammad al-Dūrī nous ont rapporté : tous deux ont dit : ʿAbd Allāh ibn Yazīd al-Muqriʾ nous a rapporté : Saʿīd ibn Abī Ayyūb nous a rapporté : Abū Marḥūm ʿAbd al-Raḥīm ibn Maymūn m’a rapporté, d’après Sahl ibn Muʿādh ibn Anas, d’après son père, que le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui maîtrise sa colère alors qu’il pourrait la laisser éclater, Allah l’appellera au Jour de la Résurrection devant toutes les créatures et lui donnera le choix parmi les houris qu’il voudra. » Il a dit : ce hadith est bon et singulier (ḥasan gharīb).

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Salama ibn Shabīb nous a rapporté : ʿAbd Allāh ibn Ibrāhīm al-Ghifārī al-Madanī nous a rapporté : mon père m’a rapporté, d’après Abū Bakr ibn al-Munkadir, d’après Jābir ibn ʿAbd Allāh, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Trois qualités chez quelqu’un lui valent qu’Allah l’enveloppe de Sa protection et le fasse entrer dans Son Paradis : la douceur envers le faible, la compassion envers ses parents et la bienfaisance envers la personne asservie. » Il a dit : ce hadith est bon et singulier (ḥasan gharīb). Abū Bakr ibn al-Munkadir est le frère de Muḥammad ibn al-Munkadir.