le Prophète a dit : « La supplication est l’essence de l’adoration. »

Le Prophète a dit : « La supplication, c’est l’adoration. » Puis il récita : Et ton Seigneur dit : « Invoque-moi, je te répondrai. En vérité, ceux qui méprisent Mon adoration, ils entreront certainement dans l’Enfer humiliés.

Le Prophète a dit : « Aucun groupe ne se rassemble dans une séance où ils ne se souviennent d’Allah, ni n’ont envoyé la Salat sur leur Prophète, à moins que ce ne soit une source de remords pour eux. S’il le veut, il les punira, et s’il le veut, il leur pardonnera.

le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le meilleur souvenir est : 'Il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah (Lā ilāha illallāh) ' et la meilleure invocation est : 'Toute louange est due à Allah (Al-ḥamdulillāh).'

le Prophète a dit : « L’un d’entre vous sera exaucé, tant qu’il ne se hâte pas, en disant : 'J’ai supplié, et je n’ai pas été exaucé.' »

« J’ai entendu 'Uthman bin 'Affan (ra) dire : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y a pas d’adorateur qui dise, le matin de chaque jour et le soir de chaque nuit : « Au Nom d’Allah, qui avec Son nom, rien sur la terre ou dans les cieux ne peut causer de mal, et C’est Lui qui entend, qui sait (Bismillâh, alladhi lā yaḍurru ma’a ismihi shai’un fil-arḍi wa lā fis-samā', wa huwas-Samī’ul 'Alīm)' – trois fois, (sauf que) rien ne lui fera de mal. Et Aban avait été frappé d’une sorte de semi-paralysie, alors un homme se mit à le regarder, alors Aban lui dit : « Que regardes-tu ? Le hadith est tel que je vous l’ai rapporté, mais je ne l’ai pas dis-le un jour, alors Allah a fait accomplir Son décret sur moi.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a dit : « Ne devrais-je pas te diriger vers le chef des supplications pour le pardon ? Ô Allah, Tu es mon Seigneur, il n’y a personne digne d’adoration en dehors de Toi, Tu m’as créé et je suis Ton esclave. J’adhère à Ton alliance et à Ta promesse autant que je le peux, je cherche refuge en Toi contre le mal de ce que j’ai fait. Je t’avoue tes bénédictions sur moi, et j’avoue mes péchés. Pardonne-moi donc, car il n’y a personne qui puisse pardonner les péchés si ce n’est Toi (Allāhumma anta rabbī lā ilāha illā anta, khalaqtanī wa ana 'abduka, wa ana 'alā 'ahdika wa wa’dika ma-staṭa’tu. A’ūdhu bika min sharri ma ṣana’tu, wa abū’u ilayka bini’matika 'alayya wa a’tarifu bidhunūbī faghfirlī dhunūbī innahu lā yaghfirudh-dhunūba illā ant).' Aucun de vous ne le dit quand il arrive au soir, et un décret lui tombe dessus avant qu’il n’arrive au matin, sauf que le Paradis lui devient obligatoire. Et personne ne le dit quand il arrive au matin, et un décret lui tombe dessus avant qu’il n’atteigne le soir, sauf que le Paradis devient obligatoire pour lui.

Le Prophète a dit : « Lorsque l’un d’entre vous s’allonge sur le côté droit et dit : « Ô Allah, je me suis soumis à Toi, je me suis tourné vers Toi, je me suis couché en comptant sur Toi et je T’ai confié mon affaire, il n’y a de refuge ni d’échappatoire loin de Toi qu’à Toi. Je crois en Ton Livre et en Tes Messagers (Allāhumma innī aslamtu nafsī ilaika wa wajjahtu wajhī ilaika, wa alja’tu ẓahrī ilaika, wa fawwaḍtu amrī ilaika, lā malja’a [wa lā manjā] minka illā ilaik, ūminu bikitābika wa birusulika) – alors s’il meurt cette nuit-là, il entrera au Paradis.

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’ordonner que lorsque l’un de nous s’endormissait, il dise : « Ô Allah, Seigneur des cieux et Seigneur des terres, et notre Seigneur, et le Seigneur de tout, fendeur du grain de semence et du noyau de datte, et Révélateur de la Tawrah et de l’Injil et du Coran. Je cherche refuge en toi contre le mal de tout mal que tu tiens par la mèche. Tu es le Premier, il n’y a rien devant Toi, Tu es le Dernier, il n’y a rien après Toi, et Az-Zahir, il n’y a rien au-dessus de toi, et Al-Batin, il n’y a rien en dessous de Toi. Soulagez-moi de ma dette et enrichissez-moi de la pauvreté (Allāhumma rabbas-samāwati wa rabbal-arḍīna wa rabbanā, wa rabba kulli shai’in, fāliqal-ḥabbi wan-nawā, wa munzilat-Tawrāti wal-Injīli wal-Qur’ān. A’ūdhu bika sharri kulli dhi sharrin anta ākhidhun bināṣiyatihi, antal-Awwalu falaisa qablaka shai’un, wa antal-Ākhiru falaisa ba’daka shai’un, waẓ-Ẓāhiru falaisa fauqaka shai’un wal-Bātinu falaisa dūnaka shai’un, iqḍi 'annid-daina wa aghninī minal-faqr).'"

Chaque nuit, lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) allait à son lit, il joignait ses mains, puis soufflait dedans, comme il y récitait : « Dis : C’est Allah le Seul. » Et « Dis : « Je cherche refuge dans le Seigneur d’Al-Falaq » et « Dis : Je cherche refuge dans le Seigneur de l’humanité ». Ensuite, il essuyait autant qu’il le pouvait de son corps avec eux, en commençant par sa tête et son visage, et par l’avant de son corps. Il le ferait trois fois.

Il s’approcha du Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Ô Messager d’Allah, enseigne-moi quelque chose que je peux dire quand je me coucherai. » Alors il dit : « Récitez : Dis : 'Ô mécréants', car c’est vraiment un désaveu de Shirk. » Shu’bah a dit : « Parfois, il disait : 'Une fois' et parfois il ne le dis-le pas. » (Une autre chaîne) de Farwah bin Nawfal, de son père : « Qu’il est venu vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم) » puis il a mentionné une signification similaire. Et c’est plus exact. [Abou 'Eisa a dit :] Et Zubair a rapporté ce hadith d’Ishaq, de Farwah bin Nawfal, de son père du Prophète (صلى الله عليه وسلم), avec des formulations similaires. C’est plus approprié et plus correct que le récit de Shu’bah. Les compagnons d’Abu Ishaq étaient confus dans la narration de ce hadith. Ce hadith a été rapporté par d’autres voies que celle-ci. 'Abdur-Rahman est le frère de Farwah bin Nawfal.

« J’ai accompagné Shaddad bin Aws (qu’Allah l’agrée) lors d’un voyage, alors il m’a dit : « Ne devrais-je pas vous enseigner ce que le Messager d’Allah nous enseignait ? Que tu dises : « Ô Allah, je Te demande de la constance dans cette affaire et je Te demande de la détermination sur la conduite, et je Te demande de me rendre reconnaissant pour Ta faveur et l’excellence dans Ton adoration, et je Te demande une langue véridique et un cœur sain, et je cherche refuge en Toi contre le mal de ce que Tu sais, et je Te demande le bien de ce que Tu sais, et je demande Ton pardon pour ce que Tu sais. En vérité, Tu es le Connaissant de tout ce qui est caché (Allāhumma innī as’alukath-thabāta fil-amri, wa as’aluka 'azīmatar-rushdi, wa as’aluka shukra ni’matika, wa ḥusna 'ibādatika, wa as’aluka lisānan ṣādiqan wa qalban salīman, wa a’ūdhu bika min sharri mā ta’lamu, wa as’aluka min khairi mā ta’lamu, wa astaghfiruka mimmā ta’lamu innaka anta 'allāmul-ghuyūb).'" Il a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y a pas de musulman qui s’endort en récitant une sourate du Livre d’Allah, à moins qu’Allah ne confie un ange, de sorte que rien ne s’approche de lui pour lui nuire jusqu’à ce qu’il se réveille, chaque fois qu’il se réveille. »

« Fatima alla voir le Prophète en se plaignant de ses mains qui lui boursouflaient, alors il lui ordonna de dire At-Tasbīḥ, At-Takbīr et At-Taḥmīd. »

Mu’awiyah est sorti à la mosquée et a dit : « Qu’est-ce qui vous a poussé à vous rassembler pour cette séance ? » Ils dirent : « Nous nous sommes rassemblés pour nous souvenir d’Allah. » Il dit : « Par Allah, rien ne vous a fait vous rassembler pour cette séance à part cela ? » Ils dirent : « Par Allah, rien ne nous a amenés à nous rassembler pour cette séance, sauf pour cela. » Il a dit : « En effet, je ne vous ai pas posé la question par suspicion, et il n’y avait personne dans la position où j’étais de la part du Messager d’Allah qui rapporte moins de hadiths de sa part que moi. En effet, le Messager d’Allah est allé à la rencontre d’un cercle de ses compagnons et a dit : « Qu’est-ce qui vous a poussés à vous rassembler pour cette séance ? » Ils dirent : « Nous nous sommes rassemblés pour cette séance afin de nous souvenir d’Allah et de Le louer pour nous avoir guidés vers l’Islam et pour nous avoir bénis. » Alors il dit : « Par Allah, rien ne vous a fait vous rassembler pour cette séance à part cela ? » Il dit : « Je ne t’ai pas interrogé par méfiance, mais Jibra’il est venu à moi et m’a informé qu’Allah se vante de toi auprès des anges. »

Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a personne qui prononce une invocation, à moins qu’Allah ne lui donne ce qu’il a demandé, ou qu’Il n’empêche de lui faire du mal qui lui est égal, tant qu’il n’implore pas quelque chose de mal, ou la coupe des liens de l’utérus. »

le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de se souvenir d’Allah dans toutes ses affaires.

« Chaque fois que le Messager d’Allah levait les mains en signe de supplication, il ne les baissait pas avant de s’être essuyé le visage avec. »

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dormait, il mettait sa main sous sa tête puis disait : « Ô Allah, préserve-moi de Ton châtiment le jour où Tu rassembles [Tes serviteurs] (Allâhumma qinī 'adhābaka yawma tajma’u ['ibādak]) » ou « Tu ressuscites tes esclaves (tab’athu 'ibādak) ».

« Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ne dormait pas avant d’avoir récité Az-Zumar et Banu Isra’il. » Muhammad bin Ismail m’a informé : « Le nom de cet Abu Lubabah (un narrateur dans la chaîne) est Marwan, l’esclave affranchi d’Abdur-Rahman bin Ziyad. Il a eu des nouvelles d’Aïcha, et Hammad bin Zaid a eu de ses nouvelles.

« Fatimah s’est plainte à moi que ses mains brûlaient à force de moudre la farine. Alors je lui ai dit : « Si tu t’approchais de ton père et que tu lui demandais un serviteur ? » Alors il (le Prophète) dit : « Ne devrais-je pas diriger tous les deux vers ce qui est meilleur pour vous qu’un serviteur ? Quand vous vous coucherez tous les deux pour dormir, dites trente-trois, trente-trois, trente-quatre, d’At-Taḥmīd, d’At-Tasbīḥ et d’At-Takbīr.