Supplication

Moussa nous a rapporté : Abou Awana nous a rapporté : Omar nous a rapporté, d’après son père, d’après Abou Hourayra, qui dit : Le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — disait le matin : Nous voici au matin, et toute louange appartient à Allah. Il n’a pas d’associé. Il n’y a de divinité qu’Allah, et c’est vers Lui que se fera la résurrection. Le soir, il disait : Nous voici au soir, et la royauté appartient à Allah. Toute louange appartient à Allah. Il n’a pas d’associé. Il n’y a de divinité qu’Allah, et c’est vers Lui qu’est le retour.

Mohammed ibn Salam nous a rapporté : Abda nous a rapporté : Mohammed ibn Amr nous a rapporté : Abou Salama nous a rapporté, d’après Abou Hourayra, que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — dit : Le noble, fils du noble, fils du noble, fils du noble, est Youssouf, fils de Yaacoub, fils d’Isaac, fils d’Ibrahim, l’ami intime du Tout-Miséricordieux, béni et exalté soit-Il. Le Messager d’Allah dit aussi : Si j’étais resté en prison aussi longtemps que Youssouf, puis que l’envoyé était venu me chercher, j’aurais répondu à son appel. Lorsque l’envoyé vint à Youssouf, celui-ci dit : Retourne auprès de ton maître et demande-lui ce qu’il en est des femmes qui se sont coupé les mains. Et qu’Allah fasse miséricorde à Lout ! Il cherchait refuge auprès d’un appui puissant lorsqu’il dit à son peuple : Si seulement j’avais la force de vous résister ou pouvais trouver refuge auprès d’un appui puissant ! Allah n’envoya après lui aucun prophète qui ne fût issu d’un groupe nombreux et puissant parmi les siens. Mohammed explique : Le mot thurwah signifie grand nombre et force protectrice.

Omar ibn Hafs nous a rapporté : Mon père nous a rapporté : al-Aamach nous a rapporté : Malik ibn al-Harith m’a rapporté, d’après Abd ar-Rahman ibn Yazid, qui dit : Ar-Rabi se rendait auprès d’Alqama chaque vendredi. Si je n’étais pas là, ils m’envoyaient chercher. Un jour, il vint alors que je n’étais pas présent. Alqama me rencontra et me demanda : N’as-tu pas vu ce qu’Ar-Rabi a apporté ? Il dit : Ne vois-tu pas combien de gens invoquent Allah et combien peu sont exaucés ? Cela tient au fait qu’Allah, puissant et majestueux, n’accepte que la supplication la plus pure. Je demandai : Abd Allah n’a-t-il pas dit cela ? Il me répondit : Qu’a-t-il dit ? Je dis : Abd Allah a dit : Allah n’écoute ni celui qui cherche à être entendu, ni celui qui se donne en spectacle, ni celui qui joue ; Il n’écoute que celui qui L’invoque avec un cœur ferme et sincère. Il demanda : A-t-il mentionné Alqama ? Je répondis : Oui.

Mohammed ibn Oubayd Allah nous a rapporté : Abd al-Aziz ibn Abi Hazim nous a rapporté, d’après al-Ala, d’après son père, d’après Abou Hourayra, que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — dit : Lorsque l’un de vous invoque Allah, qu’il ne dise pas : Si Tu veux. Qu’il formule sa demande avec résolution et nourrisse une grande espérance, car rien de ce qu’Allah donne ne Lui est trop considérable.

Mohammed ibn Salam nous a rapporté : Ismaïl ibn Oulayya nous a rapporté, d’après Abd al-Aziz ibn Souhayb, d’après Anas, qui dit : Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — dit : Lorsque l’un de vous invoque Allah, qu’il soit résolu dans sa demande et qu’il ne dise pas : Ô Allah, accorde-moi ceci si Tu le veux, car nul ne peut contraindre Allah.

Ibrahim ibn al-Moundhir nous a rapporté : Mohammed ibn Foulayh nous a rapporté : Mon père m’a rapporté, d’après Abou Nouaym, qui est Wahb, qui dit : J’ai vu Ibn Omar et Ibn az-Zoubayr invoquer Allah en faisant passer leurs paumes sur leur visage.

Mousaddad nous a rapporté : Abou Awana nous a rapporté, d’après Simak ibn Harb, d’après Ikrima, d’après Aïcha — qu’Allah l’agrée. Il est rapporté qu’il l’aurait entendu d’elle : elle vit le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — invoquer Allah, les mains levées, en disant : Je ne suis qu’un être humain ; ne me châtie donc pas. Tout croyant que j’aurais blessé ou insulté, ne me châtie pas à son sujet.

Ali nous a rapporté : Soufyan nous a rapporté : Abou Zinad nous a rapporté, d’après al-Araj, d’après Abou Hourayra, qui dit : Toufayl ibn Amr ad-Dawsi vint trouver le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — et lui dit : Messager d’Allah, les Daws ont désobéi et refusé ; invoque Allah contre eux. Le Messager d’Allah se tourna vers la qibla et leva les mains. Les gens pensèrent qu’il invoquait contre eux. Mais il dit : Ô Allah, guide les Daws et fais-les venir.

Mohammed ibn Salam nous a rapporté : Ismaïl ibn Jaafar nous a rapporté, d’après Houmayd, d’après Anas, qui dit : Une année, la pluie cessa de tomber et la sécheresse s’installa. Le vendredi, un musulman se leva auprès du Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — et dit : Messager d’Allah, il ne pleut plus, la terre est devenue stérile et les troupeaux périssent. Le Prophète leva les mains alors qu’on ne voyait aucun nuage dans le ciel. Il les tendit si haut que je vis la blancheur de ses aisselles, implorant Allah de faire tomber la pluie. Avant même la fin de la prière du vendredi, le jeune homme qui habitait tout près craignait de retourner chez les siens à cause de la pluie. Elle se poursuivit jusqu’au vendredi suivant. Alors on lui dit : Messager d’Allah, les maisons s’effondrent et les voyageurs sont bloqués. Il sourit devant l’impatience rapide du fils d’Adam et fit un geste de la main en disant : Ô Allah, fais tomber la pluie autour de nous et non sur nous. Les nuages se dissipèrent au-dessus de Médine.

As-Salt nous a rapporté : Abou Awana nous a rapporté, d’après Simak, d’après Ikrima, d’après Aïcha — qu’Allah l’agrée —, qu’il avait entendu d’elle qu’elle vit le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — invoquer Allah, les mains levées, en disant : Ô Allah, je ne suis qu’un être humain ; ne me châtie donc pas. Tout croyant que j’aurais blessé ou insulté, ne me châtie pas pour cela.

Arim nous a rapporté : Hammad ibn Zayd nous a rapporté : Hajjaj as-Sawwaf nous a rapporté, d’après Abou az-Zoubayr, d’après Jabir ibn Abd Allah, que Toufayl ibn Amr dit au Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — : Accepterais-tu une forteresse et une protection, la forteresse des Daws ? Le Messager d’Allah refusa en raison de ce qu’Allah avait réservé aux Ansar. Toufayl émigra alors, accompagné d’un homme de son peuple. Cet homme tomba malade et s’impatienta — ou employa un terme semblable. Il se traîna jusqu’à un carquois, prit une large pointe de flèche, se trancha les deux veines jugulaires et mourut. Toufayl le vit en rêve et lui demanda : Qu’est-il advenu de toi ? L’homme répondit : J’ai été pardonné grâce à mon émigration auprès du Prophète. Toufayl demanda : Et tes mains, qu’en est-il ? On lui aurait répondu : Nous ne réparerons pas en toi ce que tu as abîmé de tes mains. Toufayl raconta ce rêve au Prophète, qui dit : Ô Allah, pardonne aussi ses mains ! et leva les mains.

Abou Maamar nous a rapporté : Abd al-Warith nous a rapporté : Abd al-Aziz ibn Souhayb nous a rapporté, d’après Anas ibn Malik, qui dit : Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — demandait protection à Allah et disait : Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la paresse, contre la lâcheté, contre la décrépitude de l’âge et contre l’avarice.

Khalifa ibn Khayyat nous a rapporté : Kathir ibn Hicham nous a rapporté : Jaafar nous a rapporté, d’après Yazid ibn al-Asamm, d’après Abou Hourayra, d’après le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix —, qui dit qu’Allah, puissant et majestueux, a dit : Je suis tel que Mon serviteur me pense, et Je suis avec lui lorsqu’il M’invoque.

Mousaddad nous a rapporté : Yazid ibn Zou ray nous a rapporté : Houçayn nous a rapporté : Abd Allah ibn Bourayda nous a rapporté, d’après Bouchayr ibn Kaab, d’après Chaddad ibn Aws, d’après le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix —, qui dit : La meilleure formule pour demander pardon est : Ô Allah, Tu es mon Seigneur. Il n’y a de divinité que Toi. Tu m’as créé et je suis Ton serviteur. Je respecte autant que je le peux l’engagement et la promesse que j’ai pris envers Toi. Je reconnais les bienfaits que Tu m’as accordés et je reconnais mon péché. Pardonne-moi, car nul autre que Toi ne pardonne les péchés. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que j’ai commis. Celui qui prononce cette invocation le soir, puis meurt, entrera au Paradis — ou fera partie des gens du Paradis. Et s’il la prononce le matin puis meurt dans la journée, il en va de même.

Ahmad ibn Abd Allah nous a rapporté : Ibn Noumayr nous a rapporté, d’après Malik ibn Mighwal, d’après Ibn Souqa, d’après Nafi, d’après Ibn Omar, qui dit : Lors des assemblées du Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix —, nous avions l’habitude de compter cent fois ces paroles : Seigneur, pardonne-moi et accueille mon repentir. Tu es Celui qui accueille sans cesse le repentir, le Très Miséricordieux.

Mohammed ibn as-Sabbah nous a rapporté : Khalid ibn Abd Allah nous a rapporté, d’après Housayn, d’après Hilal ibn Yasaf, d’après Zadhan, d’après Aïcha — qu’Allah l’agrée —, qui dit : Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — pria la prière du Doha, puis dit : Ô Allah, pardonne-moi, accueille mon repentir ; Tu es Celui qui accueille sans cesse le repentir, le Très Miséricordieux. Il répéta ces paroles cent fois.

Abou Maamar nous a rapporté : Abd al-Warith nous a rapporté : Houçayn nous a rapporté : Abd Allah ibn Bourayda nous a rapporté : Bouchayr ibn Kaab al-Adawi m’a rapporté : Chaddad ibn Aws m’a rapporté, d’après le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix —, qui dit : La meilleure formule pour demander pardon consiste à dire : Ô Allah, Tu es mon Seigneur. Il n’y a de divinité que Toi. Tu m’as créé et je suis Ton serviteur. Je respecte autant que je le peux l’engagement et la promesse que j’ai pris envers Toi. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que j’ai commis. Je reconnais les bienfaits que Tu m’as accordés et je reconnais mon péché. Pardonne-moi, car nul autre que Toi ne pardonne les péchés. Celui qui prononce ces paroles dans la journée, convaincu de leur vérité, puis meurt avant le soir, fera partie des gens du Paradis. Celui qui les prononce pendant la nuit avec la même conviction et meurt avant le matin fera également partie des gens du Paradis.

Hafs nous a rapporté : Chouba nous a rapporté, d’après Amr ibn Mourra, d’après Abou Bourda, qui dit : J’ai entendu al-Aghar, un homme de Juhayna, rapporter à Abd Allah ibn Omar qu’il avait entendu le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — dire : Revenez repentants à Allah, car moi-même je me repens auprès de Lui cent fois chaque jour.

Ahmad ibn Younous nous a rapporté : Zouhayr nous a rapporté : Mansour nous a rapporté, d’après al-Hakam, d’après Abd ar-Rahman ibn Abi Layla, d’après Kaab ibn Oujra, qui dit : Il y a des paroles de rappel répétées à la suite dont celui qui les prononce ne sera pas déçu : Gloire à Allah, louange à Allah, il n’y a de divinité qu’Allah et Allah est le plus grand, cent fois. Ibn Abi Ounayça et Amr ibn Qays ont attribué cette transmission au Prophète.