Connaissance

Une fois, le Messager d’Allah (ﷺ) est resté derrière nous en voyage. Il nous a rejoints alors que nous faisions nos ablutions pour la prière de 'Asr qui était en retard. Nous étions en train de passer des mains mouillées sur nos pieds (sans les laver correctement) alors le Prophète (ﷺ) s’est adressé à nous d’une voix forte et a dit deux ou trois fois : « Sauvez vos talons du feu. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Trois personnes auront une double récompense :

1. Une personne parmi les gens des écritures qui a cru en son prophète (Jésus ou Moïse) et a ensuite cru au Prophète (ﷺ) Mohammed (c’est-à-dire a embrassé l’Islam).

2. Un esclave qui s’acquitte de ses devoirs envers Allah et son maître.

3. Le maître d’une esclave qui lui enseigne les bonnes manières et l’éduque de la meilleure façon possible (la religion), l’affranchit puis l’épouse.

Une fois, le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti pendant que Bilal l’accompagnait. Il s’est dirigé vers les femmes en pensant qu’elles ne l’avaient pas entendu (c’est-à-dire son sermon). Il les prêcha donc et leur ordonna de faire l’aumône. (Entendant cela) les femmes ont commencé à faire l’aumône ; certains donnaient leurs boucles d’oreilles, d’autres donnaient leurs bagues et Bilal les ramassait dans le coin de son vêtement.

J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Qui sera la personne la plus chanceuse, qui obtiendra ton intercession le Jour de la Résurrection ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Abou Huraira ! « J’ai pensé que personne ne me poserait de questions à ce sujet avant vous, car je connais votre désir de (l’apprentissage des) Hadiths. La personne la plus chanceuse qui aura mon intercession le Jour de la Résurrection sera celle qui a dit sincèrement du fond de son cœur : « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah. »

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Allah n’enlève pas le savoir en l’enlevant des gens, mais il l’enlève par la mort des savants religieux, jusqu’à ce que, lorsqu’il n’en reste aucun, les gens prennent pour chefs des ignorants qui, lorsqu’ils sont consultés, rendent leur verdict sans connaissance. Ils s’égareront donc et égareront le peuple.

Certaines femmes demandèrent au Prophète (ﷺ) de leur fixer un jour car les hommes prenaient tout son temps. Là-dessus, il leur promit un jour des leçons et des commandements religieux. Une fois, au cours d’une telle leçon, le Prophète a dit : « Une femme dont les trois enfants meurent sera protégée par eux du feu de l’enfer. » Là-dessus, une femme demanda : « Si seulement deux meurent ? » Il répondit : « Même deux (la protégeront du feu de l’Enfer).

comme ci-dessus (les sous-narrateurs sont différents). Abu Huraira a qualifié les trois enfants mentionnés dans le hadith susmentionné comme n’ayant pas atteint l’âge de commettre des péchés (c’est-à-dire l’âge de la puberté).

Chaque fois qu’Aïcha (l’épouse du Prophète) entendait quelque chose qu’elle ne comprenait pas, elle demandait à nouveau jusqu’à ce qu’elle le comprenne complètement. Aïcha a dit : « Une fois, le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque sera appelé à rendre compte (de ses actes le Jour de la Résurrection) sera certainement puni. » J’ai dit : « Allah ne dit-il pas : « Il recevra certainement un calcul facile ? » (84.8) Le Prophète (ﷺ) répondit : « Cela ne signifie que la présentation des comptes, mais quiconque sera contesté à propos de son récit sera certainement ruiné. »

Abou Chouraïh a dit : « Quand 'Amr bin Sa’id envoyait les troupes à La Mecque (pour combattre 'Abdullah bin Az-Zubair), je lui ai dit : 'Ô chef ! Permettez-moi de vous raconter ce que le Prophète (ﷺ) a dit le jour suivant les conquêtes de la Mecque. Mes oreilles entendaient et mon cœur comprenait, et je le voyais de mes propres yeux quand il disait cela. Il glorifia et loua Allah, puis dit : « C’est Allah et non les gens qui a fait de La Mecque un sanctuaire. Ainsi, quiconque croit en Allah et au Jour dernier (c’est-à-dire un musulman) ne doit ni y verser de sang ni abattre ses arbres. Si quelqu’un soutient que le combat est permis à La Mecque comme le Messager d’Allah (ﷺ) a combattu (à La Mecque), dites-lui qu’Allah a donné la permission à Son Messager, mais qu’Il ne vous l’a pas donnée. Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Allah ne m’a permis que quelques heures ce jour-là (de la conquête) et aujourd’hui (maintenant) sa sainteté est la même (valide) qu’elle était auparavant. Il incombe donc à ceux qui sont présents de la transmettre (cette information) à ceux qui sont absents. On demanda à Abu-Shuraih : « Que répondit 'Amr ? » Il a dit : 'Amr a dit : « Ô Abou Shuraih ! Je le sais mieux que vous (à cet égard). La Mecque n’offre pas de protection à celui qui désobéit (à Allah) ou s’enfuit après avoir commis un meurtre ou un vol (et se réfugie à La Mecque).

Le Prophète (ﷺ) a dit. Sans aucun doute, votre sang, vos biens, pensait le sous-narrateur Muhammad qu’Abu Bakra avait également mentionné et votre honneur (chasteté), sont sacrés l’un pour l’autre, comme l’est la sainteté de ce jour qui est le vôtre en ce mois qui est le vôtre. Il incombe à ceux qui sont présents d’informer ceux qui sont absents. (Mohammed le Sous-narrateur avait l’habitude de dire : « Le Messager d’Allah (ﷺa dit la vérité. ») Le Prophète (ﷺ) répéta deux fois : « Sans doute ! N’ai-je pas transmis le message d’Allah pour vous.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne dis pas de mensonge contre moi, car quiconque dit un mensonge contre moi (intentionnellement) alors il entrera certainement dans le feu de l’Enfer. »

J’ai dit à mon père : « Je n’entends pas de toi un récit (Hadith) du Messager d’Allah comme j’entends (son récit) d’un tel ou d’un tel ? » Az-Zubair a répondu. J’étais toujours avec lui (le Prophète) et je l’ai entendu dire : « Quiconque dit un mensonge contre moi (intentionnellement) alors (sûrement) qu’il occupe son siège dans le feu de l’Enfer.

Le fait qui m’empêche de vous raconter un grand nombre de hadiths est que le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque dit un mensonge contre moi intentionnellement, alors (sûrement) qu’il occupe son siège dans le feu de l’Enfer. »

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Quiconque (intentionnellement) m’attribue ce que je n’ai pas dit alors (certainement) qu’il occupe son siège dans le feu de l’Enfer. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Nommez-vous avec mon nom (utilisez mon nom) mais ne vous nommez pas avec mon nom Kunya (c’est-à-dire Abul Qasim). Et quiconque me voit en songe m’a certainement vu, car Satan ne peut pas se faire passer pour moi. Et quiconque dit un mensonge contre moi, qu’il occupe son siège dans le feu de l’Enfer.

Abou Juhaïfa dit : « J’ai demandé à Ali : « As-tu un livre (qui a été révélé au Prophète (ﷺ) en dehors du Coran ? » Ali répondit : « Non, sauf le Livre d’Allah ou la puissance de compréhension qui a été accordée (par Allah) à un musulman ou ce qui est (écrit) sur cette feuille de papier (avec moi). » Abou Juhaïfa a dit : « J’ai demandé : « Qu’est-ce qui est (écrit) dans cette feuille de papier ? » Ali a répondu, il s’agit de la Diyya (compensation (prix du sang) versée par le tueur aux proches de la victime), de la rançon pour la libération des captifs des mains de l’ennemi, et de la loi selon laquelle aucun musulman ne doit être tué en Qisas (égalité dans la punition) pour le meurtre (d’un mécréant).

L’année de la conquête de la Mecque, la tribu de Khuza’a a tué un homme de la tribu de Bani Laith pour se venger d’une personne tuée, qui leur appartenait. Ils en informèrent le Prophète (ﷺ). Il monta donc sur sa Rahila (chamelle pour la monture) et s’adressa aux gens en disant : « Allah a empêché le meurtre de la Mecque. (Le sous-narrateur doute que le Prophète (ﷺ) ait dit « l’éléphant ou la mise à mort », car les mots arabes représentant ces mots ont une grande similitude de forme), mais Il (Allah) a laissé Son Apôtre et les croyants dominer les infidèles de la Mecque. Faire attention! (La Mecque est un sanctuaire) Véritablement! Les combats à La Mecque n’étaient autorisés à personne avant moi, et ils ne le seront pas non plus à quiconque après moi. Ce jour-là, elle m’a été rendue légale pendant quelques heures environ. Sans doute est-il en ce moment un sanctuaire, il n’est pas permis de déraciner ses arbustes épineux ou de déraciner ses arbres ou de ramasser ses Luqat (choses tombées) sauf par une personne qui cherchera son propriétaire (l’annoncera publiquement). Et si quelqu’un est tué, alors son parent le plus proche a le droit de choisir l’un des deux - le prix du sang (Diyya) ou des représailles en faisant tuer le tueur. Entre-temps, un homme du Yémen est venu et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Écrivez-le pour moi. Le Prophète (ﷺ) a ordonné à ses compagnons d’écrire cela pour lui. Puis un homme de Quraysh dit : « Sauf Al-Idhkhir (une sorte d’herbe qui a une bonne odeur), ô Messager d’Allah (ﷺ), car nous l’utilisons dans nos maisons et nos tombes. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Sauf Al-Idhkhir, c’est-à-dire Al-Idhkhir est autorisé à être plumé. »

Il n’y a personne parmi les compagnons du Prophète (ﷺ) qui ait rapporté plus de Hadiths que moi, à l’exception de 'Abdullah bin 'Amr (bin Al-'As) qui les écrivait et je n’ai jamais fait de même.

Ibn 'Abbas a dit : « Lorsque la maladie du Prophète (ﷺs’est aggravée, il a dit : « Apporte-moi (du papier) et je rédigerai pour toi une déclaration après laquelle tu ne t’égareras pas. » Mais 'Umar dit : « Le Prophète est gravement malade, et nous avons le Livre d’Allah avec nous, ce qui nous suffit. » Mais les compagnons du Prophète (ﷺ) divergeaient à ce sujet et il y eut un tollé. Là-dessus, le Prophète (ﷺ) leur dit : « Partez (et laissez-moi tranquille). Il n’est pas juste que vous vous querelliez devant moi. Ibn 'Abbas sortit en disant : « C’est très malheureux (un grand désastre) que le Messager d’Allah (ﷺ) ait été empêché d’écrire cette déclaration pour eux à cause de leur désaccord et de leur bruit. (Remarque : Il ressort de ce hadith qu’Ibn 'Abbas a été témoin de l’événement et qu’il en est sorti en prononçant cette déclaration. Il n’en est pas ainsi, car Ibn 'Abbas avait l’habitude de dire cette déclaration en racontant le Hadith et il n’avait pas été témoin de l’événement personnellement. Voir Fath Al-Bari Vol. 1, p.220 note de bas de page.) (Voir Hadith n° 228, Vol. 4).

Une nuit, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé et a dit : « Subhan Allah ! Combien d’afflictions sont descendues ce soir et combien de trésors ont été dévoilés ! Va réveiller la dame endormie qui habite ces habitations (ses épouses) (pour les prières). Une (âme) bien habillée dans ce monde peut être nue dans l’au-delà. "