Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous fait ses ablutions, il doit renifler de l’eau dans son nez et expulser du mucus.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Nettoie-toi bien le nez (après avoir reniflé l’eau) deux ou trois fois.

J’étais le chef de la délégation des Banu al-Muntafiq ou (le narrateur en doutait) je faisais partie de la délégation des Banu al-Muntafiq qui est venue voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Quand nous sommes arrivés chez le Prophète, nous ne l’avons pas trouvé dans sa maison. Nous y avons trouvé Aïcha, la Mère des croyants. Elle ordonna qu’on nous préparait un plat appelé Khazirah. Il a ensuite été préparé. Un plateau contenant des dattes nous a ensuite été présenté. (Le narrateur Qutaybah n’a pas mentionné le mot qina', plateau).

Puis le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu. Il demanda : « Vous a-t-on servi ou commandé quelque chose pour vous ? Nous avons répondu : « Oui, Messager d’Allah. » Alors que nous étions assis en compagnie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), nous avons soudainement vu qu’un berger conduisait un troupeau de moutons vers leur bergerie. Il avait avec lui un agneau nouveau-né qui pleurait.

Il (le Prophète) lui demanda : Que portait-il, ô untel ? Il a répondu : Une brebis. Il dit alors : « Égavez-nous une brebis à sa place. » Ne pensez pas que nous l’abattons pour vous. Nous avons cent brebis et nous ne voulons pas que leur nombre augmente. Chaque fois qu’une brebis naît, nous abattons un mouton à sa place.

(Le narrateur dit que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a utilisé le mot la tahsabanna, ne réfléchis pas).

J’ai alors dit : « Messager d’Allah, j’ai une femme qui a quelque chose dans la langue, c’est-à-dire qu’elle est insolente. Il dit : « Alors, divorcez-la. » J’ai dit : « Messager d’Allah, elle m’a accompagné et j’ai des enfants d’elle. Il dit : « Demande-lui donc (de t’obéir). S’il y a quelque chose de bon en elle, elle le fera (obéira). et ne bat pas ta femme comme tu as battu ton esclave.

J’ai dit : « Messager d’Allah, parlez-moi des ablutions. Il a dit : Faites vos ablutions complètes et faites passer les doigts dans la barbe et reniflez bien avec de l’eau, sauf lorsque vous jeûnez.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) arriva alors peu de temps avec des pas rapides s’inclinant vers l’avant. Le narrateur a utilisé le mot 'asidah (nom d’un plat) dans cette version au lieu de Khazirah.

« Si vous faites vos ablutions, rincez-vous la bouche. »

Chaque fois que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) faisait ses ablutions, il prenait une poignée d’eau et, la mettant sous son menton, la faisait passer dans sa barbe, en disant : « Ainsi m’a ordonné mon Seigneur.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a envoyé une expédition. Ils étaient affectés par le froid. Lorsqu’ils retournèrent vers le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), il leur ordonna d’essuyer les turbans et les bas.

J’ai vu le Messager (صلى الله عليه وسلم) faire ses ablutions. Il avait un turban Qutri. Il passa sa main sous le turban et essuya la mèche de devant, et ne défit pas le turban.

J’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se frotter les orteils avec son petit doigt lorsqu’il faisait ses ablutions.

J’étais en compagnie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dans l’expédition de Tabuk. Il a abandonné la route principale avant la prière de l’aube, et j’ai fait de même avec lui. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) fit agenouiller son chameau et (alla pour) se soulager. Il revint alors et je versai de l’eau sur ses mains avec le récipient de peau. Il s’est ensuite lavé les mains et le visage. Il essaya de faire sortir ses avant-bras (de la robe), mais les manches de la robe étaient trop étroites, alors il rentra dans ses deux mains et les sortit de dessous la robe. Il s’est lavé les avant-bras jusqu’aux coudes, s’est essuyé la tête et a essuyé ses chaussettes.80 Il est ensuite monté (sur son chameau) et nous avons commencé à avancer jusqu’à ce que nous trouvions des gens qui offraient la prière. Ils ont amené 'Abd al-Rahman b. 'Awf qui les conduisait dans la prière. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) se tenait dans la rangée côte à côte avec d’autres musulmans. Il a accompli la deuxième rak’ah de la prière derrière 'Abd al-Rahman b. 'Awf. Puis 'Abd al-Rahman prononça une salutation. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s’est levé pour accomplir le reste de la rak’ah de la prière. Les musulmans étaient alarmés. Ils ont commencé à prononcer le tasbih (Subhan Allah) en présumant qu’ils avaient accompli la prière avant le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Lorsqu’il a prononcé la salutation (c’est-à-dire qu’il a terminé sa prière), il a dit : « Tu avais raison, ou (il a dit) tu as bien fait.

Bakr a dit : « Je l’ai entendu d’Ibn al-Mughirah.

Yunus a dit sur l’autorité d’al-Sha’bi que 'Urwah a rapporté sa tradition de son père avant lui, et que son père l’a rapportée du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Abou Dawoud a dit : « Abou Sa’id al-Khudri, Ibn al-Zubair et Ibn 'Umar sont d’avis que quiconque reçoit un nombre impair de rak’ahs de prière, il doit accomplir deux prosternations à cause de l’oubli.

Il sortit pour se soulager. Puis je lui apportai de l’eau et il fit ses ablutions et essuya son turban et ses chaussettes.

Jarir a uriné. Il a ensuite fait ses ablutions et essuyé les chaussettes. Il a dit : « Qu’est-ce qui peut m’empêcher de m’essuyer (par-dessus les chaussettes) ; J’ai vu le Messager d’Allah (faisant cela). Ils (les gens) dirent : « Ceci (votre action) pourrait être valable avant la révélation de la sourate al-Ma’idah. Il a répondu : « J’ai embrassé l’islam après la révélation de la sourate al-Ma’idah.

Negus a présenté au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) deux chaussettes noires et simples. Il les mit ; Puis il fit ses ablutions et les essuya.

Musaddad a rapporté cette tradition de Dulham b. Salih.

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition a été racontée par les habitants de Bassorah seuls.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a essuyé les chaussettes et j’ai dit : « Messager d’Allah, as-tu oublié ? » Il dit : « Mon Seigneur m’a ordonné de faire cela. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le délai pour essuyer les chaussettes pour un voyageur est de trois jours (et trois nuits) et pour un résident, il est d’un jour et une nuit.

Abou Dawoud a dit : Une autre version ajoute : Si nous lui avions demandé de prolonger (la période d’essuyage), il aurait prolongé.

J’ai demandé : Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) puis-je essuyer les chaussettes ? Il a répondu : Oui. Il demanda : Pour un jour ? Il répondit : « Pour un jour. » Il demanda de nouveau : Et pour deux jours ? Il a répondu : « Pour deux jours aussi. » Il demanda de nouveau : Et pendant trois jours ? Il m’a répondu : Oui, aussi longtemps que vous le souhaitez.

Abou Dawoud a dit : Une autre version dit : Il l’a interrogé sur la période jusqu’à ce qu’il atteigne la période de sept jours. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a répondu : Oui, tant que vous le souhaitez (c’est-à-dire qu’il n’y a pas de limite de temps).

Abou Dawud a dit : « Il y a une variation dans la chaîne des narrateurs de cette tradition. La chaîne n’est pas solide.

Une autre chaîne de Yahya b. Ayyoub est également contestée.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a fait les ablutions et essuyé les bas et les chaussures.

Abou Dawud a dit : « Abd al-Rahman b. Le Mahdi n’a pas rapporté cette tradition parce que la version familière d’al-Mughirah dit que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a essuyé les chaussettes.

Abou Moussa al-Ash’ari a également rapporté : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a essuyé des bas. Mais la chaîne des narrateurs de cette tradition n’est ni continue ni forte.

'Ali b. Abi Talib, Ibn Mas’ud, al-Bara' b. 'Aziz, Anas b. Malik, Abu Umamah, Sahl b. Sa’d et 'Amr b. Huriath essuya également les bas.