Le Messager d’Allah ( sal Allahu alayhi wa sallam ) a dit : Allah, le Très-Haut, n’accepte la prière d’aucun d’entre vous lorsque vous êtes souillé jusqu’à ce que vous ayez fait vos ablutions.

Les gens demandèrent au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : Pouvons-nous faire nos ablutions dans le puits de Buda’ah, qui est un puits dans lequel étaient jetés des vêtements menstruels, des chiens morts et des choses puantes ? Il répondit : L’eau est pure et n’est souillée par rien.

J’ai entendu dire que les gens ont demandé au Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : On t’apporte de l’eau du puits de Buda’ah. C’est un puits dans lequel sont jetés les chiens morts, les vêtements menstruels et les excréments des personnes. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a répondu : « En vérité, l’eau est pure et n’est souillée par rien.

Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Qutaibah b. Sa’id dit : « J’ai demandé à la personne en charge du puits de Bud’a quelle était la profondeur du puits. Il a répondu : Tout au plus l’eau atteint le pubis. Puis j’ai demandé : où va-t-il quand son niveau baisse ? Il répondit : Au-dessous de la partie intime du corps.

Abou Dawoud dit : « J’ai mesuré la largeur du puits de Buda’a avec mon drap que j’ai étendu dessus. Je les ai mesurés avec la main. Il mesurait six coudées de largeur. Je demandai alors à l’homme qui m’avait ouvert la porte du jardin et m’y avait fait entrer : L’état de ce puits a-t-il changé par rapport à ce qu’il avait été à l’origine dans le passé ? Il a répondu : Non. J’ai vu que la couleur de l’eau dans ce puits avait changé.

Le Prophète ( sal Allahu alayhi wa sallam ) a dit : « Aucun d’entre vous ne doit uriner dans l’eau stagnante, puis se laver dedans.

Kabshah, fille de Ka’b ibn Malik et épouse d’Ibn AbuQatadah, a rapporté : « AbuQatadah m’a rendu visite et je lui ai versé de l’eau pour ses ablutions. Un chat est venu et en a bu un peu et il a incliné le récipient jusqu’à ce qu’il en boive un peu. Kabshah dit : Il m’a vu le regarder ; il m’a demandé : Êtes-vous surprise, ma nièce ? J’ai dit : Oui. Il a ensuite rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Ce n’est pas impur ; C’est l’un de ceux-là (hommes ou femmes) qui se promènent parmi vous.

Une tradition du Prophète (sal Allahu alayhi wa sallam) véhiculant une signification similaire.

La version de Jarir a la formulation : « il ne s’est pas couvert en urinant ».

La version d’Abu Mu’awiyah a la formulation suivante : « Il ne s’est pas protégé (de l’urine) ».

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait un récipient en bois sous son lit dans lequel il urinait la nuit.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Gardez-vous de trois choses qui provoquent la malédiction : le relâchement dans les points d’eau et sur les voies de circulation, et à l’ombre (de l’arbre).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a interdit d’uriner dans un trou.

Qatadah (un narrateur) a été interrogé sur la raison de la désapprobation d’uriner dans un trou. Il répondit : « On dit que ces (trous) sont les habitats des djinns.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un applique le collyre, il doit le faire un nombre impair de fois. S’il le fait, c’est qu’il a bien fait ; Mais si ce n’est pas le cas, il n’y a pas de mal. Si quelqu’un se nettoie avec des cailloux, il doit utiliser un nombre impair. S’il le fait, c’est qu’il a bien fait ; Mais si ce n’est pas le cas, il n’y a pas de mal.

Si quelqu’un mange, il doit jeter ce qu’il enlève avec un cure-dent et avaler ce qui colle à sa langue. S’il le fait, c’est qu’il a bien fait ; Sinon, il n’y a pas de mal. Si quelqu’un va se soulager, il doit se cacher, et si tout ce qu’il peut faire est de recueillir un tas d’envoi, il doit s’asseoir le dos à celui-ci, car le diable se moque des postérieurs des enfants d’Adam. S’il le fait, c’est qu’il a bien fait ; Mais si ce n’est pas le cas, il n’y a pas de mal.

Quand le Prophète (sal Allah alayhi wa sallam) est allé aux toilettes, je lui ai apporté de l’eau dans un petit récipient ou une peau, et il s’est purifié. Il a ensuite essuyé sa main sur le sol. Je lui ai alors apporté un autre récipient et il a fait ses ablutions.

Abou Dawud a dit : La tradition est transmise par al-Aswad b. 'Amir est plus parfait.

(le Prophète, sal Allahu alayhi wa sallam) a dit : « Si ce n’était pas pour contrarier les croyants, je leur ordonnerais de retarder la prière de la nuit ('isha) et d’utiliser le bâton à dents à l’heure de chaque prière.

« Que ferait le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dès qu’il entrerait dans la maison ? » Elle a répondu : « (Il utiliserait) le siwak. »

« Le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se nettoyait les dents avec le Siwak, puis il me donnait le Siwak pour le laver. Je l’utiliserais donc d’abord moi-même, puis je le laverais et le rendrais.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Dix sont les actes selon la fitrah (nature) : couper la moustache, laisser pousser la barbe, utiliser le bâtonnet à dents, nettoyer le nez (Al-Istinshaq) avec de l’eau, couper les ongles, laver les articulations des doigts, épiler les poils sous les aisselles, raser le pubis et nettoyer les parties intimes (après s’être soulagé ou uriné) avec de l’eau. Le narrateur a dit : J’ai oublié le dixième, mais il se peut qu’il se soit rincé la bouche.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ne se levait pas après avoir dormi la nuit ou le jour sans utiliser le bâtonnet à dents avant de faire ses ablutions.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Allah n’accepte pas la charité pour les biens acquis par détournement de fonds comme Il n’accepte pas la prière sans purification.

La clé de la prière est la purification ; Son début est Takbir et sa fin est Taslim.

Le Messager d’Allah (sal Allahu alayhi wa sallam) a été interrogé sur l’eau dans le désert. Il a ensuite rapporté une tradition similaire (comme mentionné ci-dessus).

« Si le chat lèche (un ustensile), il doit être lavé une fois. »