Le Messager d’Allah ( sal Allahu alayhi wa sallam ) a dit : Allah, le Très-Haut, n’accepte la prière d’aucun d’entre vous lorsque vous êtes souillé jusqu’à ce que vous ayez fait vos ablutions.

La clé de la prière est la purification ; Son début est Takbir et sa fin est Taslim.

Abou Ghourtayf al-Hudhali a rapporté : « J’étais en compagnie d’Ibn Omar. Lorsque l’appel a été fait pour la prière de midi (zuhr), il a fait les ablutions et a dit la prière. Lorsque l’appel pour la prière de l’après-midi ('asr) a été fait, il a de nouveau fait ses ablutions. Je lui ai donc demandé (quelle était la raison pour laquelle je faisais les ablutions). Il répondit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Pour un homme qui fait ses ablutions dans un état de pureté, dix actions vertueuses seront enregistrées (en sa faveur).

AbuDawud a dit : « C’est la tradition racontée par Musaddad, et elle est plus parfaite.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم), a été interrogé sur l’eau (dans le pays désertique) et ce qui est fréquenté par les animaux et les bêtes sauvages. Il répondit : Quand il y a assez d’eau pour remplir deux cruches, il n’y a pas d’impureté.

Le Messager d’Allah (sal Allahu alayhi wa sallam) a été interrogé sur l’eau dans le désert. Il a ensuite rapporté une tradition similaire (comme mentionné ci-dessus).

Le Messager d’Allah ( sal Allah alayhi wa sallam ) a dit : « Quand il y a assez d’eau pour remplir deux cruches, elle ne devient pas impure.

Abou Dawud a dit : Hammad b. Zaid a rapporté cette tradition sur l’autorité de 'Asim (sans aucune référence au Prophète)

Les gens demandèrent au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : Pouvons-nous faire nos ablutions dans le puits de Buda’ah, qui est un puits dans lequel étaient jetés des vêtements menstruels, des chiens morts et des choses puantes ? Il répondit : L’eau est pure et n’est souillée par rien.

J’ai entendu dire que les gens ont demandé au Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : On t’apporte de l’eau du puits de Buda’ah. C’est un puits dans lequel sont jetés les chiens morts, les vêtements menstruels et les excréments des personnes. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a répondu : « En vérité, l’eau est pure et n’est souillée par rien.

Abou Dawud a dit : « J’ai entendu Qutaibah b. Sa’id dit : « J’ai demandé à la personne en charge du puits de Bud’a quelle était la profondeur du puits. Il a répondu : Tout au plus l’eau atteint le pubis. Puis j’ai demandé : où va-t-il quand son niveau baisse ? Il répondit : Au-dessous de la partie intime du corps.

Abou Dawoud dit : « J’ai mesuré la largeur du puits de Buda’a avec mon drap que j’ai étendu dessus. Je les ai mesurés avec la main. Il mesurait six coudées de largeur. Je demandai alors à l’homme qui m’avait ouvert la porte du jardin et m’y avait fait entrer : L’état de ce puits a-t-il changé par rapport à ce qu’il avait été à l’origine dans le passé ? Il a répondu : Non. J’ai vu que la couleur de l’eau dans ce puits avait changé.

L’une des épouses du Prophète (صلى الله عليه وسلم) a pris un bain dans un grand bol. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) voulait faire ses ablutions ou puiser dans l’eau restante. Elle lui dit : « Ô Prophète d’Allah, j’ai été sexuellement souillée. Le Prophète a dit : « L’eau n’est pas souillée. »

Le Prophète ( sal Allahu alayhi wa sallam ) a dit : « Aucun d’entre vous ne doit uriner dans l’eau stagnante, puis se laver dedans.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Aucun d’entre vous ne doit uriner dans l’eau stagnante, puis se laver dedans après une souillure sexuelle.

Le Prophète (sal Allahu alayhi wa sallam) a dit : « La purification de l’ustensile appartenant à l’un d’entre vous, après qu’il a été léché par un chien, consiste à le laver sept fois, en utilisant du sable en premier lieu.

Abou Dawoud a dit : Une tradition similaire a été rapportée par Abou Ayyoub et Habib b. al-Shahid sur l’autorité de Mohammed.

« Si le chat lèche (un ustensile), il doit être lavé une fois. »

Le Prophète (sal Allahu alayhi wa sallam) a dit : « Lorsqu’un chien lèche un ustensile, vous devez le laver sept fois, en utilisant de la terre (du sable) pour la septième fois.

Abou Dawud a dit : Cette tradition a été transmise par une autre chaîne de narrateurs dans laquelle il n’est pas fait mention de la terre.

Le Messager d’Allah (sal Allahu alayhi wa sallam) a ordonné de tuer les chiens, puis a dit : « Pourquoi sont-ils après eux ? puis il accorda la permission (de garder) pour la chasse et pour (la sécurité) du troupeau, et dit : Quand le chien lèche l’ustensile, lavez-le sept fois, et frottez-le avec de la terre la huitième fois.

Abou Dawoud a dit : « Ibn Mughaffal a rapporté de la même manière.

Kabshah, fille de Ka’b ibn Malik et épouse d’Ibn AbuQatadah, a rapporté : « AbuQatadah m’a rendu visite et je lui ai versé de l’eau pour ses ablutions. Un chat est venu et en a bu un peu et il a incliné le récipient jusqu’à ce qu’il en boive un peu. Kabshah dit : Il m’a vu le regarder ; il m’a demandé : Êtes-vous surprise, ma nièce ? J’ai dit : Oui. Il a ensuite rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Ce n’est pas impur ; C’est l’un de ceux-là (hommes ou femmes) qui se promènent parmi vous.

Dawud ibn Salih ibn Dinar at-Tammar a cité sa mère disant que sa maîtresse l’avait envoyée avec du pudding (harisah) à Aisha qui offrait une prière. Elle m’a fait signe de le poser. Un chat est venu et en a mangé un peu, mais quand Aïcha a terminé sa prière, elle a mangé à l’endroit où le chat avait mangé. Elle a déclaré : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’est pas impur : c’est l’un de ceux qui circulent parmi vous. Elle a ajouté : J’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) faire ses ablutions de l’eau laissée par le chat.

Moi et le Messager d’Allah ( sal Allahu alayhi wa sallam ) avons pris un bain dans un récipient pendant que nous étions sexuellement souillés.

Mes mains et les mains du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se sont alternées en un seul récipient pendant que nous faisions nos ablutions.

À l’époque de l’Apôtre d’Allah ( sal Allahu alayhi wa sallam ) les hommes et les femmes avaient l’habitude d’effectuer les ablutions dans un récipient ensemble.

Les mots « d’un seul navire » apparaissent dans la version de Moussaddad.