Purification (Kitab Al-Taharah)

Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) passa près de deux tombes et dit : « Certes, ils sont tous deux châtiés, et ils ne le sont pas pour un péché majeur. Quant à celui-ci, il ne se protégeait pas de l'urine, et quant à celui-là, il marchait en colportant la calomnie. » Il demanda ensuite une palme fraîche, la partagea en deux et en planta une sur chaque tombe, puis dit : « Peut-être leur châtiment sera-t-il allégé tant qu'elles ne seront pas sèches. » Hannad a dit : « Il se couvrait » à la place de : « Il ne se protégeait pas de l'urine. »

Du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) avec un sens similaire : « Il ne se couvrait pas de son urine. » Et Abu Mu'awiyah a dit : « Il prenait ses précautions contre son urine. »

Abdurrahman ibn Hasanah a rapporté : Je suis parti, ainsi que Amr ibn al-As, auprès du Prophète (ﷺ), et il est sorti avec un bouclier en cuir. Il s'en est caché et a uriné. Nous avons alors dit : Regardez-le uriner comme urine une femme. Il a entendu cela et a dit : Ne savez-vous pas ce qui est arrivé à un homme des Enfants d'Israël ? Lorsque l'urine les atteignait, ils coupaient la partie touchée par l'urine d'entre eux. Il leur a interdit cela, et il a été châtié dans sa tombe.

Abu Dawud a dit : Mansur a rapporté d'après Abu Wa'il, d'après Abu Musa, dans ce hadith : « la peau de l'un d'eux ». Et Asim a rapporté d'après Abu Wa'il, d'après Abu Musa, d'après le Prophète (ﷺ) qu'il a dit : « le corps de l'un d'eux ».

Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) est venu vers un dépotoir de ordures d'un peuple et a uriné debout. Puis il a demandé de l'eau et a essuyé ses deux chaussons.

Abu Dawud a dit: Musaddad a rapporté: Je me suis éloigné. Puis il m'a appelé jusqu'à ce que je sois près de son talon.

Le Prophète (ﷺ) avait un récipient en bois d'eïdan sous son lit dans lequel il urinait la nuit.

Craignez les deux actes qui attirent les maledictions.

Ils dirent : « O Messager d'Allah, quels sont les deux actes qui attirent les maledictions ? »

Il dit : « Celui qui fait ses besoins sur le chemin des gens ou dans leur ombre. »

Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Prenez garde aux trois causes de damnation : faire ses besoins aux points d'eau, sur les chemins fréquentés et à l'ombre. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Que l'un de vous ne urine point dans son lieu de lavage pour ensuite s'y laver. »

Et Ahmad a dit : « Ou qu'il y fasse ses ablutions, car la plupart des suggestions diaboliques (waswas) en proviennent. »

Humayd al-Himyari a dit : J'ai rencontré un homme qui avait accompagné le Prophète (ﷺ) tout comme Abou Hourayra l'avait accompagné. Il a déclaré : Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit que l'un d'entre nous se peigne chaque jour ou urine dans son lieu de lavage.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit d'uriner dans un trou.

Ils demandèrent à Qatadah : « Qu'y a-t-il de répréhensible à uriner dans un trou ? » Il répondait : « On disait qu'elles sont les demeures des djinns. »

Lorsque le Prophète (ﷺ) sortait des toilettes, il disait : « Accorde-moi Ton pardon. »

Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : Lorsque l'un d'entre vous urine, qu'il ne touche pas son membre avec sa main droite ; lorsqu'il se rend aux toilettes, qu'il ne s'essuie pas avec sa main droite ; et lorsqu'il boit, qu'il ne boive pas en une seule traite.

Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) utilisait sa main droite pour manger et boire et pour ses vêtements, et il utilisait sa main gauche pour tout le reste.

La main droite du Messager d'Allah (ﷺ) était réservée à ses ablutions et à sa nourriture, et sa main gauche était réservée à ses besoins et à toute chose répugnante.

D'après 'Aïcha, du Prophète (que la paix et le bénédiction d'Allah soient sur lui), avec un sens semblable.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui applique du kohl, qu'il le fasse un nombre impair de fois. S'il le fait, il a bien agi, et s'il ne le fait pas, il n'y a aucun péché. Celui qui se nettoie [après ses besoins] avec des cailloux, qu'il le fasse un nombre impair de fois. S'il le fait, il a bien agi, et s'il ne le fait pas, il n'y a aucun péché.

Celui qui mange, qu'il rejette ce que le cure-dents retire et qu'il avale ce qui reste sur sa langue. S'il le fait, il a bien agi, et s'il ne le fait pas, il n'y a aucun péché. Et celui qui va faire ses besoins, qu'il se cache. S'il ne trouve rien d'autre que de rassembler un monticule de sable, qu'il lui tourne le dos, car le diable se joue des bienséances des enfants d'Adam. S'il le fait, il a bien agi, et s'il ne le fait pas, il n'y a aucun péché. »

Shayban al-Qatbani a rapporté que Maslamah ibn Mukhallad avait nommé Ruwayfi' ibn Thabit à la tête des basses terres (d'Égypte).

Il a ajouté : Nous avons voyagé avec lui de Kum Sharik à Alqamah, ou d'Alqamah à Kum Sharik — voulant dire Alqam —.

Ruwayfi' a alors dit : Si l'un d'entre du temps du Messager d'Allah (ﷺ) prenait la monture de son frère à condition d'avoir la moitié de ce qu'il gagnerait comme butin et que nous ayons l'autre moitié ; ou si l'un de nous s'envolait avec le fer et les plumes de la flèche, tandis que l'autre recevait le fût.

Puis il a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a dit : « Ô Ruwayfi', il se peut que la vie se prolongue pour toi après moi, alors informe les gens que quiconque noue sa barbe, ou s'attache une cordelette (amulette), ou se purifie avec des excréments d'animaux ou un os, certes, Muhammad (ﷺ) est innocent de lui ».

Le fort d'Alyun se trouve sur la montagne à Fustat. Abou Dawoud a dit : Le kunya (surnom) de Chaiban ibn Oumayya est Abou Houdhaifa.

Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a interdit de nous essuyer avec un os ou des excréments d'animaux.

Une délégation des djinns vint trouver le Messager d'Allah (ﷺ) et dit : « Ô Muhammad, interdis à ta communauté de se purifier avec un os, des crottes d'animaux ou du charbon, car Allah le Très-Haut a placé en eux notre subsistance. » Le Prophète (ﷺ) leur interdit alors cela.