Purification (Kitab Al-Taharah)

Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) passa près de deux tombes et dit : « Certes, ils sont tous deux châtiés, et ils ne le sont pas pour un péché majeur. Quant à celui-ci, il ne se protégeait pas de l'urine, et quant à celui-là, il marchait en colportant la calomnie. » Il demanda ensuite une palme fraîche, la partagea en deux et en planta une sur chaque tombe, puis dit : « Peut-être leur châtiment sera-t-il allégé tant qu'elles ne seront pas sèches. » Hannad a dit : « Il se couvrait » à la place de : « Il ne se protégeait pas de l'urine. »

Du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) avec un sens similaire : « Il ne se couvrait pas de son urine. » Et Abu Mu'awiyah a dit : « Il prenait ses précautions contre son urine. »

Abdurrahman ibn Hasanah a rapporté : Je suis parti, ainsi que Amr ibn al-As, auprès du Prophète (ﷺ), et il est sorti avec un bouclier en cuir. Il s'en est caché et a uriné. Nous avons alors dit : Regardez-le uriner comme urine une femme. Il a entendu cela et a dit : Ne savez-vous pas ce qui est arrivé à un homme des Enfants d'Israël ? Lorsque l'urine les atteignait, ils coupaient la partie touchée par l'urine d'entre eux. Il leur a interdit cela, et il a été châtié dans sa tombe.

Abu Dawud a dit : Mansur a rapporté d'après Abu Wa'il, d'après Abu Musa, dans ce hadith : « la peau de l'un d'eux ». Et Asim a rapporté d'après Abu Wa'il, d'après Abu Musa, d'après le Prophète (ﷺ) qu'il a dit : « le corps de l'un d'eux ».

Le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) est venu vers un dépotoir de ordures d'un peuple et a uriné debout. Puis il a demandé de l'eau et a essuyé ses deux chaussons.

Abu Dawud a dit: Musaddad a rapporté: Je me suis éloigné. Puis il m'a appelé jusqu'à ce que je sois près de son talon.

Le Prophète (ﷺ) avait un récipient en bois d'eïdan sous son lit dans lequel il urinait la nuit.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Craignez les deux actes qui attirent les malédictions. » Ils dirent : « Et quels sont ces deux actes, ô Messager d'Allah ? » Il dit : « Celui qui fait ses besoins sur le chemin des gens ou dans leur ombre. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Craignez les trois actes maudits : faire ses besoins dans les points d'eau, sur les chemins passants et sous l'ombre. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Que l'un de vous ne urine point dans son lieu de lavage pour ensuite s'y laver. »

Ahmad a ajouté : « Et qu'il n'y fasse point ses ablutions, car la plupart des suggestions diaboliques (waswas) en proviennent. »

Humayd al-Himyari a dit : J'ai rencontré un homme qui a accompagné le Prophète (ﷺ) tout comme Abou Hourayra l'a accompagné. Il a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit que l'un d'entre nous se peigne tous les jours ou urine à l'endroit où il se lave.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit d'uriner dans un terrier.

Il fut dit à Qatadah : « Qu'est-ce qui est réprouvé dans le fait d'uriner dans le terrier ? » Il répondit : « On disait qu'ils constituent les demeures des djinns. »

Lorsque le Prophète (ﷺ) sortait des latrines, il disait : « Je demande Ton pardon. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Lorsque l'un de vous urine, qu'il ne touche pas son sexe avec sa main droite ; lorsqu'il va aux toilettes, qu'il ne s'essuie pas avec sa main droite ; et lorsqu'il boit, qu'il ne boive pas en une seule traite.

Le Prophète (ﷺ) utilisait sa main droite pour sa nourriture, sa boissons et ses vêtements, et il utilisait sa main gauche pour tout le reste.

La main droite du Messager d'Allah (ﷺ) était réservée à ses ablutions et à sa nourriture, et sa main gauche était réservée à ses besoins naturels et à tout ce qui pouvait être nuisible ou désagréable.

D'après 'Aïcha, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), avec un sens similaire.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque applique du kohl, qu'il le fasse un nombre impair de fois. Quiconque le fait, a bienAgis ; et quiconque ne le fait pas, il n'y a pas de péché. Quiconque se nettoie avec des cailloux, qu'il utilise un nombre impair. Quiconque le fait, a bien agi ; et quiconque ne le fait pas, il n'y a pas de péché.

Quiconque mange, qu'il rejette ce qu'il retire avec un cure-dent et qu'il avale ce qui reste sur sa langue. Quiconque le fait, a bien agi ; et s'il ne le fait pas, il n'y a pas de péché. Quiconque va à la selle, qu'il se cache ; et s'il ne trouve que de rassembler un monticule de sable, qu'il lui tourne le dos, car le diable s'amuse avec le séant des fils d'Adam. Quiconque le fait, a bien agi ; et quiconque ne le fait pas, il n'y a pas de péché. »

Chayban al-Qatbani a rapporté que Maslamah ibn Mukhallad avait nommé Ruwayfi ibn Thabit à la tête des basses terres. Il a ajouté : Nous avons voyagé avec lui de Kum Charik à Alqamah, ou d'Alqamah à Kum Charik (le rapporteur émet un doute), voulant dire Alqamah.

Ruwayfi a dit : À l'époque du Messager d'Allah (ﷺ), l'un d'entre nous empruntait la monture de son frère à condition que la moitié du butin acquis lui revienne et que l'autre moitié nous revienne, et l'un d'entre nous s'envolait avec le fer de la flèche et les plumes tandis que l'autre avait la hampe.

Puis il a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a dit : « Ô Ruwayfi, il se peut que la vie se prolonge pour toi après moi, alors informe les gens que quiconque noue sa barbe, ou s'entoure le cou d'une cordelette, ou se nettoie avec des excréments d'animaux ou un os, alors certes, Muhammad est innocent de lui. »

Le fort d'Alyun se trouve sur une montagne à Fustat. Abou Dawoud a dit : La kounia (surnom) de Chaïbane ibn Oumayya est Abou Houdaïfa.

Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) nous a interdit de nous essuyer avec un os ou des excréments d'animaux.

Une délégation des djinns est venue voir le Prophète (ﷺ) et a dit : Ô Muhammad, interdis à ta communauté de se nettoyer avec un os, des excréments ou du charbon, car Allah le Très-Haut y a pourvu à notre subsistance. Le Prophète (ﷺ) leur a donc interdit cela.