Yunus a dit sur l’autorité d’al-Sha’bi que 'Urwah a rapporté sa tradition de son père avant lui, et que son père l’a rapportée du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Il sortit pour se soulager. Puis je lui apportai de l’eau et il fit ses ablutions et essuya son turban et ses chaussettes.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a fait ses ablutions et s’est essuyé les chaussures et les pieds.

Abbad (un sous-narrateur) a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu au puits d’un peuple. Musaddad n’a pas mentionné les mots Midat (un endroit où l’on fait les ablutions) et Kazamah (bien). Puis tous deux se mirent d’accord sur la formulation : « Il fit ses ablutions et essuya ses chaussures et ses pieds. »

Mu’awiyah a dit : Rabi’ah b. Yazid m’a rapporté cette tradition d’après Abou Idris et l’autorité de 'Uqbah b.'Amir.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a accompli cinq prières avec la même ablution à l’occasion de la prise de La Mecque, et il a essuyé ses chaussettes. 'Umar lui dit (au Prophète) : « Je t’ai vu faire aujourd’hui une chose que tu n’as jamais faite. Il a dit : Je l’ai fait délibérément.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a vu une personne faire la prière, et sur le dos de son pied, une petite partie égale à l’espace d’un dirham n’a pas été lavée ; L’eau ne l’atteignit pas. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a ordonné de répéter les ablutions et la prière.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) m’a embrassée et n’a pas fait ses ablutions.

Abou Dawud a dit : Cette tradition est Mursal (c’est-à-dire où le lien des Compagnons est manquant et où le Successeur rapporte directement du Prophète). Ibrahim at-Taimi n’a rien entendu de 'Aishah.

Abou Dawud a dit : Al-Firyabi et d’autres ont rapporté cette tradition de la même manière.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) embrassa l’une de ses épouses et sortit pour prier (salat). Il n’a pas fait d’ablutions. Urwah dit : « Je lui dis : Qui est-elle si ce n’est toi ! Là-dessus, elle se mit à rire. Abou Dawud a dit : La même version a été rapportée par une chaîne différente de narrateurs.

Abdullah ibn AbuBakr a rapporté qu’il a entendu Urwah dire : Je suis entré chez Marwan ibn al-Hakam. Nous avons mentionné des choses qui rendent les ablutions nulles. Marwan a dit : Est-ce qu’il devient vide en touchant le pénis ? Urwah répondit : « Je ne sais pas. » Marwan a dit : « Busrah, fille de Safwan, m’a rapporté qu’elle a entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : Celui qui touche son pénis doit faire ses ablutions.

L’eau des ablutions a été apportée au Messager (صلى الله عليه وسلم) et il a effectué les ablutions ; Il s’est lavé les mains jusqu’aux poignets trois fois, puis s’est lavé les avant-bras trois fois. Il s’est ensuite rincé la bouche et a reniflé de l’eau trois fois ; Puis il s’essuya la tête et les oreilles à l’intérieur et à l’extérieur.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de venir à nous. Il a dit un jour : Verse de l’eau d’ablution sur moi. Elle a ensuite décrit comment le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a effectué les ablutions en disant : Il s’est lavé les mains jusqu’au poignet trois fois et s’est lavé le visage trois fois, et s’est rincé la bouche et a reniflé de l’eau une fois. Ensuite, il s’est lavé les avant-bras trois fois et s’est essuyé la tête deux fois en commençant par l’arrière de sa tête, puis a essuyé son devant. Il s’essuya les oreilles à l’extérieur et à l’intérieur. Puis il s’est lavé les pieds trois fois.

Abou Dawud a dit : « La tradition rapportée par Moussaddad a la même signification.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a effectué les ablutions. Il enfonça ses deux doigts dans les trous d’oreille.

J’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’essuyer la tête une fois jusqu’à sa nuque.

Moussaddad a rapporté : Il s’est essuyé la tête de l’avant vers l’arrière jusqu’à ce qu’il bouge ses mains sous les oreilles.

Abou Dawoud a dit : « J’ai entendu Ahmad dire : Les gens pensaient qu’Ibn 'Uyainah avait considéré que c’était un munkar (rejeté) et a dit : « Qu’est-ce que c’est que cette chaîne : Talhah – son père – son grand-père ? »

AbuUmamah a mentionné comment le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a effectué les ablutions, disant qu’il avait l’habitude de s’essuyer les coins des yeux, et il a dit que les oreilles sont traitées comme une partie de la tête.

Sulaiman b. Harb a dit : « Les oreilles sont traitées comme une partie de la tête » a été prononcée par Abu Umamah.

Hammad a dit : « Je ne sais pas si l’expression « les oreilles sont traitées comme une partie de la tête » était une déclaration du Prophète (صلى الله عليه وسلم) ou d’Abou Umamah.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Nettoie-toi bien le nez (après avoir reniflé l’eau) deux ou trois fois.

« Si vous faites vos ablutions, rincez-vous la bouche. »

J’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se frotter les orteils avec son petit doigt lorsqu’il faisait ses ablutions.

Le narrateur Waki a dit : « J’ai vu Ali faire ses ablutions et laver la partie supérieure de ses pieds, et dire : N’avais-je pas vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) faire cela – et il a raconté la tradition dans son intégralité.

J’ai versé de l’eau pendant que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) effectuait ses ablutions lors de la bataille de Tabuk. Il essuya la partie supérieure des chaussettes et leur partie inférieure.

Abou Dawud a dit : « On m’a dit que Thawr n’a pas entendu cette tradition de Raja'.

« Il lève alors les yeux vers le ciel ». Il a transmis la tradition véhiculant le même sens que celle de Mu’awiyah.