Le Prophète (ﷺ) a interdit deux types de ventes, à savoir Al-Limais et An-Nibadh (la première est une sorte de vente dans laquelle l’affaire est conclue si l’acheteur touche une chose, sans la voir ou la vérifier correctement et la seconde est une sorte de vente dans laquelle l’affaire est conclue lorsque le vendeur jette une chose vers l’acheteur ne lui donnant aucune occasion de voir, le toucher ou le vérifier) et (le Prophète (ﷺa interdit) également Ishtimal-As-Samma' et Al-Ihtiba' dans un seul vêtement.

Le jour du Nahr (le 10 Dhul-Hijja, l’année précédant le dernier Hajj du Prophète (ﷺ) lorsque Abu Bakr était le chef des pèlerins dans ce Hajj), Abu Bakr m’a envoyé avec d’autres annonceurs à Mina pour faire une annonce publique : « Aucun païen n’est autorisé à accomplir le Hajj après cette année et aucune personne nue n’est autorisée à accomplir le Tawaf autour de la Ka’ba. Puis le Messager d’Allah (ﷺ) envoya 'Ali pour lire la sourate Bara’a (at-Tauba) aux gens. Il a donc fait l’annonce avec nous le jour de Nahr à Mina : « Aucun païen n’est autorisé à accomplir le Hajj après cette année et aucune personne nue n’est autorisée à accomplir le Tawaf autour de la Ka’ba. »

Je suis allé voir Jabir bin 'Abdullah et il priait enveloppé dans un vêtement et son Rida était allongé à côté de lui. Quand il a terminé les prières, j’ai dit : « Ô 'Abdullah ! Tu pries (dans un seul vêtement) pendant que ta Rida est couchée à côté de toi. Il répondit : « Oui, je l’ai fait intentionnellement pour que les ignorants comme vous puissent me voir. J’ai vu le Prophète (ﷺ) prier ainsi. "

Anas a dit : « Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a envahi Khaibar, nous y avons célébré la prière du Fajr (tôt le matin) alors qu’il faisait encore nuit. Le Prophète (ﷺ) montait et Abu Talha aussi et je roulais derrière Abu Talha. Le Prophète (ﷺ) a traversé rapidement la ruelle de Khaibar et mon genou touchait la cuisse du Prophète (ﷺ. Il a découvert sa cuisse et j’ai vu la blancheur de la cuisse du Prophète. Quand il entra dans la ville, il dit : « Allahu Akbar ! Khaibar est en ruine. Chaque fois que nous nous approchons d’une nation (hostile) (pour combattre), alors le matin de ceux qui ont été avertis sera mauvais. Il répéta cela trois fois. Les gens sont venus chercher leur travail et certains d’entre eux ont dit : « Mohammed est venu. » (Certains de nos compagnons ajoutèrent : « Avec son armée. ») Nous avons conquis Khaibar, pris les captifs, et le butin a été recueilli. Dihya est venu et a dit : « Ô Prophète d’Allah ! Donne-moi une esclave d’entre les captifs. Le Prophète a dit : « Allez et prenez n’importe quelle esclave. » Il a pris Safiya bint Huyai. Un homme s’approcha du Prophète (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Tu as donné Safiya bint Huyai à Dihya et elle est la maîtresse principale des tribus de Quraidha et d’An-Nadir et elle ne convient à personne d’autre qu’à toi. Alors le Prophète (ﷺ) a dit : « Amenez-le avec elle. » Alors Dihya vint avec elle et quand le Prophète (ﷺ) la vit, il dit à Dihya : « Prends toute esclave autre qu’elle parmi les captives. » Anas ajouta : « Le Prophète (ﷺ) l’affranchit et l’épousa. » Thabit demanda à Anas : « Ô Abou Hamza ! Qu’est-ce que le Prophète (ﷺlui a payé (en tant que Mahr) ? Il a dit : « Son moi était son Mahr car il l’a affranchie et l’a ensuite épousée. » Anas a ajouté : « En chemin, Umm Sulaim l’a habillée pour le mariage (cérémonie) et la nuit, elle l’a envoyée comme épouse au Prophète (ﷺ). Le Prophète était donc un époux et il a dit : « Que quiconque a quelque chose (de la nourriture) l’apporte. » Il étendit un drap de cuir (pour la nourriture) et certains apportèrent des dattes et d’autres du beurre de cuisson. (Je pense qu’il (Anas) a mentionné As-Sawaq). Ils préparèrent donc un plat de Hais (une sorte de repas). Et c’était Walima (le banquet de mariage) du Messager d’Allah (ﷺ).

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’offrir la prière du Fajr et certaines femmes croyantes couvertes de leurs draps voilés avaient l’habitude d’assister à la prière du Fajr avec lui, puis elles retournaient chez elles sans être reconnues.

le Prophète (ﷺ) priait dans un Khamisa (un vêtement carré) avec des marques. Pendant la prière, il a regardé ses marques. Alors, quand il eut terminé la prière, il dit : « Apportez mon Khamisa à Abou Jahm et apportez-moi son Inbijaniya (un vêtement de laine sans marques) car il (le Khamisa) a détourné mon attention de la prière. »

Rapporté par 'Aïcha :

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je regardais ses marques (celles de Khamisa) pendant les prières et j’avais peur qu’elles ne me mettent à l’épreuve (en me détournant de mon attention).

'Aïcha avait un Qiram (un mince rideau de laine marqué) avec lequel elle avait protégé un côté de sa maison. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Enlève ton Qiram, car ses images sont toujours affichées devant moi pendant ma prière (c’est-à-dire qu’elles détournent mon attention de la prière).

Le Prophète (ﷺ) a reçu un Farruj en soie [ ??] en cadeau. Il le portait pendant qu’il priait. Lorsqu’il eut terminé sa prière, il l’enleva violemment, comme s’il avait une forte aversion pour elle, et dit : « Ce n’est pas l’habit des gens pieux qui craignent Allah. »

J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) dans une tente en cuir rouge et j’ai vu Bilal prendre l’eau restante avec laquelle le Prophète avait fait ses ablutions. J’ai vu les gens prendre l’eau utilisée avec impatience et celui qui en avait un peu frottait sur son corps et ceux qui ne pouvaient pas en obtenir prenaient l’humidité des mains des autres. Puis j’ai vu Bilal porter une courte lance (ou bâton) qu’il a plantée dans le sol. Le Prophète sortit en retroussant son manteau rouge, et guida les gens dans la prière et offrit deux rak’at (face à la Ka’ba) en prenant une courte lance (ou bâton) comme soutra pour sa prière. J’ai vu les gens et les animaux passer devant lui au-delà du bâton.

On a demandé à Sahl bin Sa’d de quelle créature était faite la chaire (du Prophète). Sahl répondit : « Il n’y a personne qui soit en vie parmi le peuple, qui le sait mieux que moi. Il était fait de tamaris (bois) de la forêt. Untel, l’esclave d’untel l’a préparé pour le Messager d’Allah (ﷺ). Lorsqu’il a été construit et placé (dans la mosquée), le Messager d’Allah (ﷺ) s’est tenu dessus face à la Qibla et a dit « Allahu Akbar », et les gens se sont tenus derrière lui (et ont conduit les gens dans la prière). Il récita et s’inclina et le peuple se prosterna derrière lui. Puis il leva la tête et recula, se mit à genoux et se prosterna sur le sol, puis il monta de nouveau en chaire, récita, s’inclina, leva la tête et recula, se mit à genoux et se prosterna sur le sol. Donc, c’est ce que je sais de la chaire. Ahmad bin Hanbal a dit : « Comme le Prophète (ﷺ) était à un niveau supérieur à celui des gens, il n’y a pas de mal selon les hadiths mentionnés ci-dessus si l’Imam est à un niveau supérieur à ses disciples pendant les prières. »

Une fois, le Messager d’Allah (ﷺ) est tombé d’un cheval et sa jambe ou son épaule a été blessée. Il a juré qu’il n’irait pas chez ses femmes pendant un mois et il est resté dans un Mashruba [ ??] (chambre mansardée) ayant des escaliers faits de troncs de palmier dattier. Alors ses compagnons vinrent le visiter, et il les conduisit en prière assis, tandis que ses compagnons étaient debout. Lorsqu’il a terminé la prière, il a dit : « L’imam est destiné à être suivi, donc quand il dit 'Allahu Akbar', dites 'Allahu Akbar' et quand il s’incline, s’incline et quand il se prosterne, se prosterne et s’il prie debout, priez, debout. Après le 29ème jour, le Prophète (ﷺ) est descendu (de la pièce mansardée) et les gens lui ont demandé : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Tu as juré que tu n’irais pas chez tes femmes pendant un mois. Il a dit : « Le mois est de 29 jours. »

Maimuna a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) priait pendant que j’avais mes règles, assis à côté de lui et parfois ses vêtements me touchaient pendant sa prosternation. » Maimuna a ajouté : « Il a prié sur un Khumra (une petite natte suffisante juste pour le visage et les mains lorsqu’il se prosterne pendant les prières).

Anas bin Malik a déclaré : « Ma grand-mère Mulaika a invité le Messager d’Allah (ﷺ) pour un repas qu’elle avait elle-même préparé. Il en mangea et dit : « Lève-toi ! Je te conduirai dans la prière. Anas a ajouté : « J’ai pris mon Hasir, je l’ai lavé à l’eau car il était devenu sombre à cause d’une longue utilisation et le Messager d’Allah (ﷺ) s’est tenu dessus. L’orphelin (Damira ou Ruh) et moi nous sommes alignés derrière lui et la vieille dame (Mulaika) se tenait derrière nous. Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a guidés dans la prière et a offert deux rak’at puis est parti.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prier à Khumra.

'Aïcha, l’épouse du Prophète (ﷺ) a dit : « Je dormais devant le Messager d’Allah (ﷺ) et mes jambes étaient opposées à sa Qibla et en prosternation, il a poussé mes jambes et je me suis retirée alors et quand il s’est levé, je les ai étirées. » 'Aïcha a ajouté : « En ces jours-là, les maisons étaient sans lumière. »

Le Messager d’Allah a prié alors que j’étais allongé comme un cadavre sur son lit familial entre lui et sa Qibla.

Le Prophète (ﷺ) priait alors que 'Aïcha était allongé entre lui et sa Qibla sur le lit sur lequel ils avaient l’habitude de dormir.

Nous avions l’habitude de prier avec le Prophète (ﷺ) et certains d’entre nous avaient l’habitude de placer les extrémités de leurs vêtements à l’endroit de la prosternation à cause de la chaleur torride.

Sa’id bin Yazid Al-Azdi : J’ai demandé à Anas bin Malik si le Prophète (ﷺ) avait jamais prié avec ses chaussures. Il a répondu « Oui ».

Hammam bin Al-Harith a déclaré : « J’ai vu Jarir bin 'Abdullah uriner. Ensuite, il a fait ses ablutions et a passé ses mains (mouillées) sur ses Khuffs (chaussettes faites de tissu épais ou de cuir), s’est levé et a prié. On lui a posé des questions à ce sujet. Il répondit qu’il avait vu le Prophète (ﷺfaire de même. Ils ont approuvé ce récit car Jarir était l’un de ceux qui ont embrassé l’islam très tard.