Du vivant du messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), les Compagnons avaient l’habitude d’attendre la prière du soir, à tel point que leur tête était baissée. Ensuite, ils ont offert la prière et n’ont pas fait les ablutions.

Abou Dawoud a dit : « Chou’bah, sur l’autorité de Qatadah, a ajouté : « Nous avons baissé la tête (à cause de l’assoupissement) le jour du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).

Abu Dawud a dit : Cette tradition a été transmise par une chaîne différente de narrateurs.

(Les gens) se sont levés pour la prière du soir et un homme s’est levé et a dit : « Messager d’Allah, je dois te dire quelque chose. » Il (le Prophète) entra en conversation secrète avec lui, jusqu’à ce que les gens ou quelques-uns d’entre eux s’assoupissent, puis il les conduisit dans la prière. Il (Thabit al-Bunani) n’a pas mentionné les ablutions.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de se prosterner et de dormir (en prosternation) et de produire des bruits de soufflage (pendant le sommeil). Ensuite, il se tenait debout et priait et ne faisait pas ses ablutions. Je lui dis : « Tu as prié, mais tu n’as pas fait tes ablutions, bien que tu aies dormi ». Il répondit : « Les ablutions sont nécessaires pour celui qui dort pendant qu’il est couché. Uthman et Hannad ajoutèrent : Car quand il se couche, ses articulations sont détendues.

Abou Dawud a dit : « L’affirmation « les ablutions sont nécessaires pour celui qui dort pendant qu’il est couché » est une tradition de munkar (rejetée). Il n’a été rapporté que par Yazid Abu Khalid al-Dalani, sur l’autorité de Qatadah. Et sa première partie a été racontée par un groupe (de narrateurs) d’après Ibn 'Abbas ; Ils n’en ont rien dit. Il (Ibn 'Abbas) a dit : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a été protégé (pendant son sommeil). 'Aïcha a rapporté : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Mes yeux dorment, mais mon cœur ne dort pas. Shu’bah dit : Qatadah n’a entendu d’Abou l-'Aliyah que quatre traditions : la tradition de Jonas fils de Matthieu, la tradition rapportée par Ibn 'Umar sur la prière, la tradition affirmant que les juges sont au nombre de trois, et la tradition rapportée par Ibn 'Abbas disant : (Cette tradition) m’a été rapportée par des personnes fiables ; 'Umar est l’un d’entre eux, et le plus fiable d’entre eux à mon avis est 'Umar. Abou Dawud a dit : « J’ai demandé à Ahmad b. Hanbal sur la tradition racontée par Yazid al-Dalani. Il m’a réprimandé par respect pour lui. Puis il dit : « Yazid al-Dalani n’ajoute rien à ce qui a été rapporté par les enseignants de Qatadah. Il ne se souciait pas de cette tradition (en raison de sa faiblesse).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les yeux sont la sangle de cuir de l’anus, donc celui qui dort doit faire ses ablutions.

Nous ne nous laverions pas les pieds après avoir marché sur quelque chose d’impur, et nous ne tiendrions pas nos cheveux et nos vêtements (pendant la prière).

Abou Dawud a dit : La tradition a été rapportée par Ibrahim b. Abi Mu’awiyah à travers une chaîne différente de narrateurs : A’mash - Shaqiq - Masruq - 'Abd Allah (b. Mas’ud). Et Hannad a rapporté de Shaqiq, ou a rapporté sur son autorité en disant : 'Abd Allah (b. Mas’ud) a dit.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous brise le vent pendant la prière, il doit se détourner et faire ses ablutions et répéter la prière.

Mon liquide prostatique coulait excessivement. J’avais l’habitude de prendre un bain jusqu’à ce que mon dos se fissure (à cause des lavages fréquents). J’en ai parlé au prophète (que la paix soit sur lui), ou le fait lui a été mentionné (par quelqu’un d’autre). Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : Ne le faites pas. Lorsque vous trouvez du liquide prostatique, lavez votre pénis et effectuez vos ablutions comme vous le faites pour votre prière, mais lorsque vous avez une émission séminale, vous devez prendre un bain.

Ali ibn AbuTalib lui a ordonné de demander au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ce qu’un homme doit faire lorsqu’il veut avoir des rapports sexuels avec sa femme et que le liquide prostatique sort (à ce moment). (Il dit) : « J’ai honte de le consulter à cause de la position de sa fille. Al-Miqdad a dit : « J’ai interrogé le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à ce sujet. Il dit : « Quand l’un d’entre vous le trouve, qu’il lave ses parties intimes et fasse ses ablutions comme il le fait pour la prière.

Abou Dawud a dit : « La tradition a été les narrateurs d’al-Thawri et d’un groupe de narrateurs de Hisham sur l’autorité de son père, d’al-Miqdad, de 'Ali rapportant du prophète (que la paix soit sur lui).

Abu Dawud a dit : Cette tradition a été rapportée avec une autre chaîne de narrateurs. Cette version ne mentionne pas le mot « testicules ».

Je me sentais très angoissé par l’écoulement fréquent de liquide prostatique. Pour cette raison, j’avais l’habitude de prendre un bain très souvent. J’ai interrogé le messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à ce sujet. Il répondit : « Les ablutions te suffiront à cause de cela. » J’ai demandé : Messager d’Allah, que dois-je faire si cela souille mes vêtements ? Il répondit : « Il suffit de prendre une poignée d’eau et de la saupoudrer sur ton vêtement quand tu trouves qu’il l’a maculé.

J’ai demandé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ce qui rend nécessaire de prendre un bain et quel est le liquide (prostatique) qui s’écoule après avoir pris un bain. Il a répondu : c’est ce qu’on appelle le madhi (liquide prostatique). Elle découle de chaque mâle. Vous devez laver vos parties intimes et vos testicules à cause de cela et effectuer les ablutions comme vous le faites pour la prière.

Abdullah demanda au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : Qu’est-ce qui m’est permis de faire avec ma femme quand elle a ses règles ? Il répondit : « Ce qui est au-dessus de la ceinture vous est permis.

Le narrateur a également mentionné (la légalité de) manger avec une femme en menstruation, et il a transmis la tradition dans son intégralité.

J’ai demandé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : Qu’est-ce qu’il est permis à un homme de faire avec sa femme lorsqu’elle a ses règles ? Il répondit : « Qu’est-ce qu’il y a au-dessus de la ceinture, mais il vaut mieux s’en abstenir aussi.

Abou Dawoud a dit : « Cette (tradition) n’est pas forte.

Le Messager d’Allah (sur lui) a fait une concession dans les premiers jours de l’Islam en raison de la rareté des vêtements selon laquelle on ne doit pas prendre de bain si l’on a des rapports sexuels (et n’a pas d’émission séminale). Mais plus tard, elle ordonna de prendre un bain dans un tel cas et interdit son omission.

Abou Dawud a dit : Par Abou Ghassan, on entend Muhammad b. mutarrif.

Quand quelqu’un s’assied entre les quatre parties d’une femme et que les parties (de l’homme et de la femme) qui sont circoncis se rejoignent, alors le bain devient obligatoire.

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « L’eau (le bain) n’est nécessaire que lorsqu’il y a une émission séminale. Et Abou Salamah l’a suivi.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par une autre chaîne de narrateurs.

Un jour, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a eu des rapports sexuels avec toutes ses épouses. Il prenait un bain après chaque rapport sexuel. Je lui ai demandé : Messager d’Allah, pourquoi n’en faites-vous pas un seul bain ? Il a répondu : C’est plus purifiant, meilleur et nettoyant.

Abou Dawud a dit : « La tradition rapportée par Anas est plus solide que cette tradition.