« J'ai entendu le Messager d'Allah dire : « Il n'y a pas de cœur qui ne soit entre les doigts du Tout Miséricordieux. S'il le veut, il le guide et s'il le veut, il l'égare. » Le Messager d'Allah avait l'habitude de dire : « Ô Toi qui affermis les cœurs, fais en sorte que les nôtres adhèrent à Ta religion ». Et il a dit : « La balance est entre les mains du Tout Miséricordieux ; il fera monter certains peuples et en faire chuter d'autres jusqu'au jour de la Résurrection. »

« Le Messager d'Allah a dit : « Allah sourit à trois choses : une rangée pendant la prière, un homme qui prie au plus profond de la nuit et un homme qui combat », je crois qu'il a dit, « derrière le bataillon ». »

Le Prophète a dit à propos du verset : « Chaque jour, il est (engagé) dans une affaire. » « Ses activités consistent notamment à pardonner les péchés, à soulager la détresse, à élever certaines personnes et à humilier d'autres. »

« Le Messager d'Allah a dit : « Quiconque introduit une bonne pratique qui sera suivie après lui recevra une récompense et l'équivalent de sa récompense, sans que cela n'enlève la moindre importance à sa récompense. Quiconque introduit une mauvaise pratique qui est suivie après lui, portera le fardeau du péché pour cela et l'équivalent de son fardeau de péché, sans que cela ne lui enlève le moindre fardeau. '»

« Le Messager d'Allah a dit : « Le plus excellent d'entre vous est celui qui apprend le Coran et l'enseigne. »

« Le Messager d'Allah a dit : 'Le meilleur d'entre vous est celui qui apprend le Coran et l'enseigne. '« Puis il (Mus'ab) m'a pris (le narrateur) par la main et m'a fait asseoir ici, et j'ai commencé à enseigner le Coran.' »

Le Prophète a dit : « Le croyant qui récite le Coran ressemble à un cédrat dont le goût et l'odeur sont bons. Un croyant qui ne lit pas le Coran ressemble à une datte dont le goût est bon mais qui n'a pas d'odeur. L'image d'un hypocrite qui lit le Coran est celle d'un basilic doux, dont l'odeur est bonne mais le goût est amer. Et l'image d'un hypocrite qui ne lit pas le Coran est celle d'une colocynthe (pomme amère) dont le goût est amer et qui n'a pas d'odeur. »

« Le Messager d'Allah a dit : « Un faqih (homme bien informé) est plus redoutable contre le shaitan qu'un millier de fidèles fidèles. »

« J'ai entendu le Messager d'Allah dire : « Quiconque vient dans ma mosquée et n'y vient que pour une bonne raison, comme apprendre ou enseigner, a le même statut que celui de quelqu'un qui combat dans le djihad pour la cause d'Allah. Quiconque vient dans un autre but a le statut d'un homme qui surveille les biens d'autrui. »

« Le Messager d'Allah a dit : « Vous devez acquérir ce savoir avant qu'il ne soit retiré, et le fait de l'enlever signifie qu'il sera élevé. » Il a joint son majeur et celui qui se trouvait à côté du pouce comme ceci, et a dit : « L'érudit et le chercheur de connaissances partageront la récompense, et il n'y a rien de bon dans le reste du peuple. »

« Le Messager d'Allah s'est levé à Khaif à Mina et a dit : « Puisse Allah faire briller son visage, l'homme qui entend ce que je dis et le transmet (aux autres). Il y a ceux qui ont des connaissances mais ne les comprennent pas, et il peut y en avoir qui transmettent des connaissances à ceux qui les comprennent mieux qu'eux. » (Hasan) Autres chaînes avec une formulation similaire.

Le Prophète a dit : « Puisse Allah faire briller son visage, l'homme qui entend un hadith de notre part et le transmet, car peut-être que celui à qui il est transmis s'en souvient mieux que celui qui l'entend (le premier). »

« Le Messager d'Allah a dit : « Certaines personnes ouvrent la porte au bien et ferment la porte au mal, tandis que d'autres ouvrent la porte au mal et ferment la porte au bien. Bonne nouvelle à ceux à qui Allah place les clés du bien, et malheur à ceux entre les mains desquels Allah place les clés du mal. '»

Le Messager d'Allah a dit : « Que ceux d'entre vous qui sont présents le transmettent à ceux d'entre vous qui sont absents. »

« J'ai entendu le Messager d'Allah dire : « Tout le monde dans l'univers, dans les cieux et sur terre, prie pour le pardon du savant, même les poissons de la mer. »

« Quand le Prophète marchait, ses compagnons marchaient devant lui, et il laissait son dos aux anges. »

« Nous entrâmes chez Hasan pour nous enquérir de lui jusqu’à ce que nous remplissions la maison. Il replia ses jambes, le il (hasan) dit : « Nous sommes entrés chez Abu Hurairah pour nous enquérir de lui jusqu’à ce que nous remplissions la maison. Il (Abou Hurairah) replia ses jambes et dit : « Nous sommes entrés chez le Messager d’Allah jusqu’à ce que nous remplissions la maison. Il était couché sur le côté, mais quand il nous a vus, il a replié ses jambes puis il a dit : « Après mon départ, il viendra à vous des gens en quête de connaissance. Accueillez-les, saluez-les et enseignez-les. (Maudu') Un narrateur a dit : Par Allah ! Nous avons rencontré des gens qui ne nous ont pas accueillis, ne nous ont pas salués, ne nous ont pas appris jusqu’à ce que nous allions chez eux, puis ils nous ont traités grossièrement.

« Quand nous arrivions à Abou Saïd Al-Khudri, il disait : « Bienvenue, conformément à l’injonction du Messager d’Allah, car le Messager d’Allah nous a dit : « Les gens vous suivront. Ils viendront à vous de toutes les parties de la terre en cherchant à comprendre la religion. Alors, quand ils viennent à vous, prenez soin d’eux.

« L’une des supplications que le Prophète avait l’habitude de dire était : 'Allahumma, inni a’udhu bika min 'ilmin la yanfa’u, wa mindu’a’in la yusma’u, wa min qalbin la yakhsha’u, wa min nafsin la tashba’u [Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la connaissance qui n’est d’aucun bien, contre une supplication qui n’est pas entendue, d’un cœur qui ne (Toi) craint pas et d’une âme qui n’est pas satisfaite]. »

Le Prophète a dit : « Il y aura des gens parmi ma Ummah (nation) qui acquerront la connaissance de la religion, et ils réciteront le Coran, et diront : 'Nous venons vers les dirigeants afin que nous puissions avoir une part de leurs richesses terrestres, et nous nous assurerons que notre engagement religieux n’est pas affecté' », mais ce ne sera pas le cas. De même qu’on ne peut rien récolter du Qatad à l’exception des épines, de même on ne peut rien gagner à être près d’eux, sauf (les péchés). (Da’if) (L’un des narrateurs) Mohammed bin As-Sabbah a dit : « C’est comme s’il voulait dire 'sauf les péchés'. »