Zuhd

Az-Zubayr ibn Bakkār nous a rapporté : Anas ibn ʿIyāḍ nous a rapporté : Nāfiʿ ibn ʿAbd Allāh nous a rapporté, d’après Farwa ibn Qays, d’après ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, d’après Ibn ʿUmar, qui a dit : J’étais avec le Messager d’Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) lorsqu’un homme des Anṣār vint le voir et salua le Prophète. Il demanda : « Ô Messager d’Allah, quels croyants sont les meilleurs ? » Il répondit : « Ceux qui ont le meilleur caractère. » L’homme demanda : « Et quels croyants sont les plus avisés ? » Il répondit : « Ceux qui se rappellent le plus souvent la mort et qui se préparent le mieux à ce qui vient après elle. Voilà les plus avisés. »

Hishām ibn ʿAbd al-Malik al-Ḥimṣī nous a rapporté : Baqiyya ibn al-Walīd nous a rapporté : Ibn Abī Maryam m’a rapporté, d’après Ḍamra ibn Ḥabīb, d’après Abū Yaʿlā Shaddād ibn Aws, qui a dit : Le Messager d’Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) a dit : « L’avisé est celui qui se demande des comptes à lui-même et œuvre en vue de ce qui vient après la mort. L’incapable est celui qui laisse son âme suivre ses passions, puis nourrit des espoirs auprès d’Allah. »

ʿAbd Allāh ibn al-Ḥakam ibn Abī Ziyād nous a rapporté : Sayyār nous a rapporté : Jaʿfar nous a rapporté, d’après Thābit, d’après Anas : Le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) rendit visite à un jeune homme qui était à l’agonie et lui demanda : « Comment te sens-tu ? » Il répondit : « J’espère en Allah, ô Messager d’Allah, mais je crains mes péchés. » Le Messager d’Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) dit alors : « Ces deux sentiments ne se réunissent pas dans le cœur d’un serviteur en une telle circonstance sans qu’Allah ne lui accorde ce qu’il espère et ne le mette à l’abri de ce qu’il craint. »

Abū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté : Shabāba nous a rapporté, d’après Ibn Abī Dhiʾb, d’après Muḥammad ibn ʿAmr ibn ʿAṭāʾ, d’après Saʿīd ibn Yasār, d’après Abū Hurayra, d’après le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve), qui a dit : « Lorsque la mort se présente à un homme, les anges viennent à lui. S’il est vertueux, ils disent : “Sors, ô âme bonne, qui étais dans un corps bon. Sors digne de louange, et réjouis-toi du repos, du parfum et d’un Seigneur qui n’est pas en colère.” Ils ne cessent de lui dire cela jusqu’à ce qu’elle sorte. Puis ils la font monter au ciel, et celui-ci s’ouvre pour elle. On demande : “Qui est-ce ?” Ils répondent : “Untel.” Alors il est dit : “Bienvenue à l’âme bonne, qui était dans un corps bon. Entre, digne de louange, et réjouis-toi du repos, du parfum et d’un Seigneur qui n’est pas en colère.” On continue de lui dire cela jusqu’à ce qu’elle parvienne au ciel où se trouve Allah, Puissant et Majestueux. Mais si l’homme est mauvais, on lui dit : “Sors, ô âme mauvaise, qui étais dans un corps mauvais. Sors couverte de honte, et reçois l’annonce d’une eau bouillante, de ghassāq — un liquide putride — et d’autres supplices semblables, en couples.” On ne cesse de lui dire cela jusqu’à ce qu’elle sorte. Puis ils la font monter au ciel, mais celui-ci ne s’ouvre pas pour elle. On demande : “Qui est-ce ?” Ils répondent : “Untel.” Alors il est dit : “Pas de bienvenue à l’âme mauvaise, qui était dans un corps mauvais. Retourne, couverte de honte : les portes du ciel ne s’ouvriront pas pour toi.” Elle est alors renvoyée du ciel et finit par rejoindre la tombe. »

Aḥmad ibn Thābit al-Jaḥḍarī et ʿUmar ibn Shabba ibn ʿUbāda nous ont rapporté : tous deux nous ont rapporté : ʿUmar ibn ʿAlī nous a rapporté : Ismāʿīl ibn Abī Khālid m’a rapporté, d’après Qays ibn Abī Ḥāzim, d’après ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, d’après le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve), qui a dit : « Si le terme fixé de l’un de vous doit arriver dans une terre, un besoin l’y fera partir. Lorsqu’il aura atteint le point le plus éloigné de son parcours, Allah, glorifié soit-Il, le saisira. Le Jour de la Résurrection, la terre dira : “Seigneur, voici ce que Tu m’avais confié.” »

Yaḥyā ibn Khalaf Abū Salama nous a rapporté : ʿAbd al-Aʿlā nous a rapporté, d’après Saʿīd, d’après Qatāda, d’après Zurāra ibn Awfā, d’après Saʿd ibn Hishām, d’après ʿĀʾisha, que le Messager d’Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) a dit : « Celui qui aime rencontrer Allah, Allah aime le rencontrer ; et celui qui déteste rencontrer Allah, Allah déteste le rencontrer. » On lui demanda : « Ô Messager d’Allah, détester rencontrer Allah, est-ce détester rencontrer la mort ? Nous détestons tous la mort. » Il répondit : « Non. Cela se produit seulement au moment de sa mort : lorsqu’on lui annonce la miséricorde et le pardon d’Allah, il aime rencontrer Allah, et Allah aime le rencontrer. Mais lorsqu’on lui annonce le châtiment d’Allah, il déteste rencontrer Allah, et Allah déteste le rencontrer. »

ʿImrān ibn Mūsā al-Laythī nous a rapporté : ʿAbd al-Wārith ibn Saʿīd nous a rapporté : ʿAbd al-ʿAzīz ibn Ṣuhayb nous a rapporté, d’après Anas, qui a dit : Le Messager d’Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) a dit : « Que nul d’entre vous ne souhaite la mort à cause d’un malheur qui l’a frappé. S’il lui est absolument nécessaire de la souhaiter, qu’il dise : “Ô Allah, fais-moi vivre tant que la vie est meilleure pour moi, et fais-moi mourir lorsque la mort est meilleure pour moi.” »

Abū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté : Abū Muʿāwiya nous a rapporté, d’après al-Aʿmash, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra, qui a dit : Le Messager d’Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) a dit : « Tout l’être humain se décompose, à l’exception d’un seul os : le coccyx. C’est à partir de lui que la création sera reconstituée le Jour de la Résurrection. »

Hani, l’affranchi d’Uthman, rapporta : « Chaque fois qu’Uthman ibn Affan se tenait près d’une tombe, il pleurait jusqu’à mouiller sa barbe. On lui dit : “Tu évoques le Paradis et le Feu sans pleurer, et tu pleures à cause de cela ?” Il répondit : “Le Messager d’Allah a dit : ‘La tombe est la première étape de l’au-delà. Si quelqu’un en est sauvé, ce qui vient après sera plus facile pour lui ; s’il n’en est pas sauvé, ce qui vient après sera plus terrible.’” Puis il dit : “Je n’ai jamais vu de spectacle sans que la tombe ne soit plus terrifiante que lui.” »

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté : Shababa nous a rapporté, d’après Ibn Abi Dhi’b, d’après Muhammad ibn Amr ibn Ata, d’après Saïd ibn Yasar, d’après Abu Hurayra, que le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Le défunt arrive dans sa tombe, puis l’homme vertueux y est fait asseoir sans effroi ni agitation. On lui demande alors : “Dans quelle religion étais-tu ?” Il répond : “J’étais dans l’islam.” On lui demande : “Qui est cet homme ?” Il répond : “Muhammad, le Messager d’Allah. Il nous a apporté des preuves évidentes venant d’Allah, et nous l’avons cru.” On lui demande : “As-tu vu Allah ?” Il répond : “Il ne convient à personne de voir Allah.” Une ouverture vers le Feu est alors ménagée pour lui. Il regarde : ses flammes se dévorent les unes les autres. On lui dit : “Regarde ce dont Allah t’a préservé.” Puis une ouverture vers le Paradis est ménagée pour lui ; il en contemple la splendeur et ce qu’il contient. On lui dit : “Voici ta demeure.” On lui dit aussi : “Tu as vécu dans la certitude, tu es mort dans cet état et tu seras ressuscité dans cet état, si Allah le veut.”

Quant à l’homme mauvais, on le fait asseoir dans sa tombe, saisi d’effroi et bouleversé. On lui demande : “Dans quelle religion étais-tu ?” Il répond : “Je ne sais pas.” On lui demande : “Qui est cet homme ?” Il répond : “J’ai entendu les gens dire quelque chose, et je l’ai répété.” Une ouverture vers le Paradis est alors ménagée pour lui ; il en contemple la splendeur et ce qu’il contient. On lui dit : “Regarde ce qu’Allah a éloigné de toi.” Puis une ouverture vers le Feu est ménagée pour lui. Il le regarde, ses flammes se dévorant les unes les autres, et on lui dit : “Voici ta demeure. Tu étais dans le doute, tu es mort dans cet état et tu seras ressuscité dans cet état, si Allah le Très-Haut le veut.”»

Muhammad ibn Bashshar nous a rapporté : Muhammad ibn Ja‘far nous a rapporté : Shu‘ba nous a rapporté, d’après Alqama ibn Marthad, d’après Sa‘d ibn Ubayda, d’après Al-Bara ibn Azib, que le Prophète (paix et salut sur lui) a dit au sujet de la parole d’Allah : « Allah affermit ceux qui ont cru par la parole ferme » (14:27) : « Ce verset est descendu au sujet du châtiment de la tombe. On lui demandera : “Qui est ton Seigneur ?” Il répondra : “Mon Seigneur est Allah et mon Prophète est Muhammad.” Voilà ce que signifie la parole d’Allah : “Allah affermit ceux qui ont cru par la parole ferme dans la vie présente et dans l’au-delà.” »

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté : Abdullah ibn Numayr nous a rapporté : Ubaydullah ibn Umar nous a rapporté, d’après Nafi, d’après Ibn Umar, que le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Lorsque l’un de vous meurt, on lui présente matin et soir la place qui lui est destinée. S’il fait partie des gens du Paradis, on lui montre sa place au Paradis ; et s’il fait partie des gens du Feu, on lui montre sa place dans le Feu. On lui dit : “Voici ta place, jusqu’à ce que tu sois ressuscité au Jour de la Résurrection.” »

Suwayd ibn Sa‘id nous a rapporté : Malik ibn Anas nous a informés, d’après Ibn Shihab, d’après Abd ar-Rahman ibn Ka‘b al-Ansari, qui lui rapporta que son père disait que le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « L’âme du croyant est un oiseau qui se pose dans les arbres du Paradis jusqu’à ce qu’elle retourne à son corps le jour où il sera ressuscité. »

Ismaïl ibn Hafs al-Ubulli nous a rapporté : Abu Bakr ibn Ayyash nous a rapporté, d’après al-A‘mash, d’après Abu Sufyan, d’après Jabir, que le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Lorsque le défunt est introduit dans la tombe, le soleil lui apparaît comme au moment de son coucher. Il s’assoit, se frotte les yeux et dit : “Laissez-moi prier.” »

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté : Abbad ibn al-Awwam nous a rapporté, d’après Hajjaj, d’après Atiyya, d’après Abu Saïd, que le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Les deux chargés de la Trompe ont chacun une corne entre les mains — ou : dans leurs mains — et restent attentifs, dans l’attente de recevoir l’ordre. »

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté : Ali ibn Mushir nous a rapporté, d’après Muhammad ibn Amr, d’après Abu Salama, d’après Abu Hurayra, qui a dit : Un homme juif, au marché de Médine, jura : “Par Celui qui a élu Moïse au-dessus des hommes !” Un homme des Ansar leva alors la main et le gifla, en disant : “Tu oses dire cela alors que le Messager d’Allah est parmi nous ?” On rapporta cela au Messager d’Allah (paix et salut sur lui), qui dit : « Allah, Puissant et Majestueux, a dit : “Et on soufflera dans la Trompe ; alors tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre tomberont foudroyés, sauf ceux qu’Allah voudra épargner. Puis on y soufflera une seconde fois, et les voilà debout, regardant.” (39:68) Je serai le premier à relever la tête, et voici que je verrai Moïse tenant l’un des piliers du Trône. Je ne sais pas s’il aura relevé la tête avant moi ou s’il fera partie de ceux qu’Allah, Puissant et Majestueux, aura exemptés. Quiconque dit : “Je suis meilleur que Yunus ibn Matta” a menti. »

Hisham ibn Ammar et Muhammad ibn al-Sabbah nous ont rapporté ; tous deux ont dit : Abd al-Aziz ibn Abi Hazim nous a rapporté ; mon père m’a rapporté, d’après Ubaydullah ibn Miqsam, d’après Abdullah ibn Umar, qui a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (paix et salut sur lui), alors qu’il était sur le minbar, dire : « Le Tout-Puissant saisira Ses cieux et Ses terres dans Sa main » — et il serra sa main, la fermant puis l’ouvrant — « puis Il dira : “Je suis le Tout-Puissant, Je suis le Roi. Où sont les tyrans ? Où sont les orgueilleux ?” » Il dit : Le Messager d’Allah se pencha vers sa droite puis vers sa gauche, au point que je vis le minbar bouger à sa base, si bien que je me disais : « Va-t-il tomber avec le Messager d’Allah ? »

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté : Abu Khalid al-Ahmar nous a rapporté, d’après Hatim ibn Abi Saghira, d’après Ibn Abi Mulayka, d’après al-Qasim, qui a dit : Aisha a dit : Je demandai : “Ô Messager d’Allah, comment les gens seront-ils rassemblés le Jour de la Résurrection ?” Il répondit : “Pieds nus et nus.” Je demandai : “Et les femmes ?” Il répondit : “Et les femmes.” Je demandai : “Ô Messager d’Allah, qu’en sera-t-il de la pudeur ?” Il répondit : “Aisha, l’affaire sera trop grave pour qu’ils se regardent les uns les autres.”

Abu Bakr nous a rapporté : Waki‘ nous a rapporté, d’après Ali ibn Ali ibn Rifa‘a, d’après al-Hasan, d’après Abu Musa al-Ash‘ari, que le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Au Jour de la Résurrection, les gens seront présentés trois fois. Les deux premières présentations donneront lieu à des disputes et à des excuses ; lors de la troisième, les feuillets s’envoleront dans les mains : certains les recevront de la main droite et d’autres de la main gauche. »

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté : Isa ibn Yunus et Abu Khalid al-Ahmar nous ont rapporté, d’après Ibn Awn, d’après Nafi, d’après Ibn Umar, que le Prophète (paix et salut sur lui), au sujet de la parole « Le jour où les gens se tiendront devant le Seigneur des mondes » (83:6), a dit : « L’un d’eux se tiendra dans sa sueur jusqu’à mi-hauteur de ses oreilles. »