Zuhd

Muḥammad ibn Khalaf al-ʿAsqalānī nous a rapporté : Yūnus ibn Muḥammad nous a rapporté : Sallām ibn Abī Muṭīʿ nous a rapporté, d’après Qatāda, d’après al-Ḥasan, d’après Samura ibn Jundab, qui a dit : Le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « La distinction sociale tient aux biens, et la noblesse tient à la piété. »

Hishām ibn ʿAmmār et ʿUthmān ibn Abī Shayba nous ont rapporté ; tous deux dirent : al-Muʿtamir ibn Sulaymān nous a rapporté, d’après Kahmas ibn al-Ḥasan, d’après Abū as-Salīl, Ḍurayb ibn Nuqayr, d’après Abū Dharr, que le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Je connais une parole — et ʿUthmān a dit : un verset — que, si tous les gens la mettaient en pratique, elle leur suffirait. » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, quel verset ? » Il répondit : « Quiconque craint Allah, Il lui aménage une issue. »

Abū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté : Yazīd ibn Hārūn nous a rapporté ; Nāfiʿ ibn ʿUmar al-Jumaḥī nous a informés, d’après Umayya ibn Ṣafwān, d’après Abū Bakr ibn Abī Zuhayr ath-Thaqafī, d’après son père, qui a dit : Le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) nous fit un sermon à an-Nabā ou à an-Nabawā — et il précisa qu’an-Nabawā se trouve près de Ṭāʾif — puis il dit : « Il se peut que vous puissiez bientôt distinguer les gens du Paradis des gens du Feu. » Ils demandèrent : « À quoi le saurons-nous, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « Par les bons éloges et les mauvais éloges ; vous êtes les témoins d’Allah les uns à l’égard des autres. »

Abū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté : Abū Muʿāwiya nous a rapporté, d’après al-Aʿmash, d’après Jāmiʿ ibn Shaddād, d’après Kulthūm al-Khuzāʿī, qui a dit : Un homme vint trouver le Prophète (paix et salut sur lui) et lui demanda : « Ô Messager d’Allah, comment savoir que j’ai bien agi lorsque j’ai fait le bien, et que j’ai mal agi lorsque j’ai fait le mal ? » Le Messager d’Allah répondit : « Si tes voisins disent que tu as bien agi, alors tu as bien agi ; et s’ils disent que tu as mal agi, alors tu as mal agi. »

Muḥammad ibn Yaḥyā nous a rapporté : ʿAbd ar-Razzāq nous a rapporté ; Maʿmar nous a informés, d’après Manṣūr, d’après Abū Wāʾil, d’après ʿAbd Allāh, qui a dit : Un homme demanda au Messager d’Allah (paix et salut sur lui) : « Comment savoir si j’ai bien agi ou mal agi ? » Le Prophète répondit : « Si tu entends tes voisins dire que tu as bien agi, alors tu as bien agi ; et si tu les entends dire que tu as mal agi, alors tu as mal agi. »

Muḥammad ibn Yaḥyā et Zayd ibn Akhzam nous ont rapporté ; tous deux dirent : Muslim ibn Ibrāhīm nous a rapporté ; Abū Hilāl nous a rapporté ; ʿUqba ibn Abī Thubayt nous a rapporté, d’après Abū al-Jawzāʾ, d’après Ibn ʿAbbās, que le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Les gens du Paradis sont ceux dont Allah remplit les oreilles des éloges positifs que les gens prononcent à leur sujet tandis qu’ils les entendent ; et les gens du Feu sont ceux dont Il remplit les oreilles des propos négatifs que les gens prononcent à leur sujet tandis qu’ils les entendent. »

Muḥammad ibn Bashshār nous a rapporté : Muḥammad ibn Jaʿfar nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté, d’après Abū ʿImrān al-Jawnī, d’après ʿAbd Allāh ibn aṣ-Ṣāmit, d’après Abū Dharr, d’après le Prophète (paix et salut sur lui). Abū Dharr dit : Je lui demandai : « Un homme accomplit une œuvre pour Allah, puis les gens l’apprécient à cause d’elle ? » Il répondit : « C’est là l’annonce heureuse anticipée pour le croyant. »

Muḥammad ibn Bashshār nous a rapporté : Abū Dāwūd nous a rapporté : Saʿīd ibn Sinān, Abū Sinān ash-Shaybānī, nous a rapporté, d’après Ḥabīb ibn Abī Thābit, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra, qui a dit : Un homme dit : « Ô Messager d’Allah, j’accomplis une œuvre, puis elle est vue et cela me réjouit. » Il répondit : « Tu auras deux récompenses : la récompense de l’avoir accomplie en secret et celle de l’avoir accomplie au grand jour. »

Abū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté : Yazīd ibn Hārūn nous a rapporté ; Muḥammad ibn Rumḥ nous a également rapporté, et al-Layth ibn Saʿd nous a informés. Tous deux nous ont informés que Yaḥyā ibn Saʿīd leur avait rapporté que Muḥammad ibn Ibrāhīm at-Taymī lui avait appris avoir entendu ʿAlqama ibn Waqqāṣ, qui avait entendu ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb prononcer un sermon devant les gens. ʿUmar dit alors : J’ai entendu le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) dire : « Les actes ne valent que par leurs intentions, et chacun n’aura que ce qu’il a eu l’intention de faire. Celui dont l’émigration est pour Allah et Son Messager, son émigration est pour Allah et Son Messager. Quant à celui dont l’émigration est pour obtenir un bien de ce monde ou pour épouser une femme, son émigration sera vers ce pour quoi il a émigré. »

Abū Bakr ibn Abī Shayba et ʿAlī ibn Muḥammad nous ont rapporté ; tous deux dirent : Wakīʿ nous a rapporté : al-Aʿmash nous a rapporté, d’après Sālim ibn Abī al-Jaʿd, d’après Abū Kabsha al-Anmārī, que le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « La situation de cette communauté ressemble à celle de quatre hommes. Un homme à qui Allah a accordé des biens et du savoir agit selon son savoir dans la gestion de ses biens et les dépense à bon droit. Un autre à qui Allah a accordé du savoir mais pas de biens dit : “Si j’avais autant que lui, j’agirais comme il agit.” » Le Messager d’Allah dit : « Ces deux-là ont la même récompense. Un homme à qui Allah a accordé des biens mais pas de savoir agit à l’aveuglette avec ses biens et les dépense à tort. Et un homme à qui Allah n’a accordé ni savoir ni biens dit : “Si j’avais autant de biens que cet homme, j’agirais comme lui.” » Le Messager d’Allah dit : « Ces deux-là ont la même charge de péchés. » Une autre chaîne de transmission est : Isḥāq ibn Manṣūr al-Marwazī nous a rapporté ; ʿAbd ar-Razzāq nous a rapporté ; Maʿmar nous a informés, d’après Manṣūr, d’après Sālim ibn Abī al-Jaʿd, d’après Ibn Abī Kabsha, d’après son père, d’après le Prophète (paix et salut sur lui). Une autre chaîne est : Muḥammad ibn Ismāʿīl ibn Samura nous a rapporté ; Abū Usāma nous a rapporté, d’après al-Mufaḍḍal, d’après Manṣūr, avec la même chaîne de transmission à partir de Sālim ibn Abī al-Jaʿd, d’après Ibn Abī Kabsha, d’après son père, d’après le Prophète (paix et salut sur lui), avec un récit de sens similaire. »

Aḥmad ibn Sinān et Muḥammad ibn Yaḥyā nous ont rapporté ; tous deux dirent : Yazīd ibn Hārūn nous a rapporté, d’après Sharīk, d’après Layth, d’après Ṭāwūs, d’après Abū Hurayra, que le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Les gens seront ressuscités selon leurs intentions. »

Zuhayr ibn Muḥammad nous a rapporté : Zakariyyā ibn ʿAdī nous a informés : Sharīk nous a informés, d’après al-Aʿmash, d’après Abū Sufyān, d’après Jābir, que le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Les gens seront rassemblés selon leurs intentions. »

Abū Bishr — c’est-à-dire Bakr ibn Khalaf — et Abū Bakr ibn Khallād al-Bāhilī nous ont rapporté ; tous deux dirent : Yaḥyā ibn Saʿīd nous a rapporté : Sufyān nous a rapporté ; mon père m’a rapporté, d’après Abū Yaʿlā, d’après ar-Rabīʿ ibn Khuthaym, d’après ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, d’après le Prophète (paix et salut sur lui), qu’il traça un carré, une ligne au milieu du carré, des lignes à côté de la ligne centrale et une ligne à l’extérieur du carré. Il dit : « Savez-vous ce que c’est ? » Ils répondirent : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « Cet homme, c’est la ligne centrale. Les lignes à ses côtés sont les épreuves qui l’assaillent de partout : si l’une le manque, une autre l’atteint. Le carré qui l’entoure représente le terme de sa vie, et la ligne extérieure représente son espoir. »

Isḥāq ibn Manṣūr nous a rapporté : an-Naḍr ibn Shumayl nous a rapporté ; Ḥammād ibn Salama nous a informés, d’après ʿUbayd Allāh ibn Abī Bakr, qui a dit : J’ai entendu Anas ibn Mālik dire que le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Voici le fils d’Adam, et voici le terme de sa vie derrière sa nuque. » Il tendit ensuite sa main devant lui et dit : « Et là se trouve son espoir. »

Abū Marwān — Muḥammad ibn ʿUthmān al-ʿUthmānī — nous a rapporté : ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Ḥāzim nous a rapporté, d’après al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd ar-Raḥmān, d’après son père, d’après Abū Hurayra, qui a dit : Le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Le cœur du vieil homme reste jeune en deux choses : l’amour de la vie et l’abondance des biens. »

Bishr ibn Muʿādh al-Ḍarīr nous a rapporté : Abū ʿAwāna nous a rapporté, d’après Qatāda, d’après Anas, qui a dit : Le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Le fils d’Adam vieillit, mais deux choses en lui restent jeunes : l’avidité pour les biens et l’avidité pour la longévité. »

Abū Marwān al-ʿUthmānī nous a rapporté : ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Ḥāzim nous a rapporté, d’après al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd ar-Raḥmān, d’après son père, d’après Abū Hurayra, que le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Si le fils d’Adam possédait deux vallées de biens, il aimerait en avoir une troisième avec elles. Rien ne remplit son être sinon la poussière. Et Allah accueille le repentir de celui qui se repent. »

Al-Ḥasan ibn ʿArafa nous a rapporté : ʿAbd ar-Raḥmān ibn Muḥammad al-Muḥāribī m’a rapporté, d’après Muḥammad ibn ʿAmr, d’après Abū Salama, d’après Abū Hurayra, que le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « La durée de vie des membres de ma communauté se situe entre soixante et soixante-dix ans, et ceux qui dépassent cela sont peu nombreux. »

Abū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté : Abū al-Aḥwaṣ nous a rapporté, d’après Abū Isḥāq, d’après Abū Salama, d’après Umm Salama, qui a dit : « Par Celui qui a repris son âme — paix et salut sur lui —, il n’est pas mort sans que la plus grande partie de ses prières ne soit accomplie assis. Les œuvres qu’il aimait le plus étaient les bonnes œuvres que le serviteur accomplit avec constance, même si elles sont peu nombreuses. »

Abū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté : Abū Usāma nous a rapporté, d’après Hishām ibn ʿUrwa, d’après son père, d’après ʿĀʾisha, qui a dit : « Une femme était chez moi. Le Prophète (paix et salut sur lui) entra et demanda : “Qui est-ce ?” Je répondis : “Une telle.” Elle ne dort pas — je mentionnais ainsi sa piété. » Le Prophète dit : « Assez ! Tenez-vous-en à ce dont vous êtes capables. Par Allah, Allah ne se lasse pas jusqu’à ce que vous vous lassiez. » ʿĀʾisha ajouta : « La pratique religieuse qu’il aimait le plus était celle à laquelle son adepte persévérait. »