Zuhd

ʿUthmān ibn Ismāʿīl ibn ʿImrān ad-Dimashqī nous a rapporté : al-Walīd ibn Muslim nous a rapporté : ʿAbd ar-Raḥmān ibn Yazīd ibn Jābir nous a rapporté : Abū ʿAbd Rabb m’a rapporté : J’ai entendu Muʿāwiya ibn Abī Sufyān dire : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Les actes sont comme un récipient : si son fond est bon, son sommet est bon ; si son fond est mauvais, son sommet est mauvais. »

Kathīr ibn ʿUbayd al-Ḥimṣī nous a rapporté : Baqiyya nous a rapporté, d’après Warqāʾ ibn ʿUmar, qui nous a rapporté : ʿAbd Allāh ibn Dhakwān, Abū az-Zinād, d’après al-Aʿraj, d’après Abū Hurayra, qui a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsqu’un serviteur prie en public et le fait bien, puis prie en secret et le fait bien, Allah, Puissant et Majestueux, dit : “Voici vraiment Mon serviteur.” »

ʿAbd Allāh ibn ʿĀmir ibn Zurāra et Ismāʿīl ibn Mūsā nous ont rapporté tous deux : Sharīk ibn ʿAbd Allāh nous a rapporté, d’après al-Aʿmash, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra, qui a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Soyez mesurés et tenez-vous dans la justesse, car aucun d’entre vous ne sera sauvé par ses actes. » Ils demandèrent : « Pas même toi, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « Pas même moi, à moins qu’Allah ne me couvre de Sa miséricorde et de Sa faveur. »

Abū Marwān al-ʿUthmānī nous a rapporté : ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Ḥāzim nous a rapporté, d’après al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd ar-Raḥmān, d’après son père, d’après Abū Hurayra, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : Allah, Puissant et Majestueux, dit : « Je suis Celui qui se passe le plus d’associés. Quiconque accomplit une œuvre pour Moi en M’y associant quelqu’un d’autre, Je le désavoue ; cette œuvre revient à celui qu’il M’a associé. »

Muḥammad ibn Bashshār, Hārūn ibn ʿAbd Allāh al-Ḥammāl et Isḥāq ibn Manṣūr nous ont rapporté : Muḥammad ibn Bakr al-Bursānī nous a rapporté : ʿAbd al-Ḥamīd ibn Jaʿfar nous a informés : mon père m’a informé, d’après Ziyād ibn Mināʾ, d’après Abū Saʿd ibn Abī Faḍāla al-Anṣārī — qui faisait partie des Compagnons —, qui a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque Allah réunira les premiers et les derniers, pour le Jour de la Résurrection, jour au sujet duquel il n’y a aucun doute, un héraut proclamera : “Que celui qui a associé quelqu’un à Allah dans une œuvre accomplie pour Lui en réclame la récompense auprès d’un autre qu’Allah, car Allah se passe absolument de tout associé.” »

ʿAbd Allāh ibn Saʿīd nous a rapporté : Abū Khālid al-Aḥmar nous a rapporté, d’après Kathīr ibn Zayd, d’après Rubayḥ ibn ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Saʿīd al-Khudrī, d’après son père, d’après Abū Saʿīd, qui a dit : Le Messager d’Allah ﷺ vint à nous alors que nous parlions de l’Antéchrist, puis il dit : « Ne voulez-vous pas que je vous informe de ce que je crains le plus pour vous, davantage que l’Antéchrist ? » Nous répondîmes : « Bien sûr. » Il dit : « L’association cachée : qu’un homme se lève pour prier et embellisse sa prière parce qu’il voit le regard d’un autre homme. »

Muḥammad ibn Khalaf al-ʿAsqalānī nous a rapporté : Rawwād ibn al-Jarrāḥ nous a rapporté, d’après ʿĀmir ibn ʿAbd Allāh, d’après al-Ḥasan ibn Dhakwān, d’après ʿUbāda ibn Nusā, d’après Shaddād ibn Aws, qui a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ce que je crains le plus pour ma communauté, c’est l’association à Allah. Je ne parle pas du fait qu’ils adoreraient le soleil, la lune ou une idole, mais d’œuvres accomplies pour un autre qu’Allah et d’un désir caché. »

Abū Bakr ibn Abī Shayba et Abū Kurayb nous ont rapporté tous deux : Bakr ibn ʿAbd ar-Raḥmān nous a rapporté : ʿĪsā ibn al-Mukhtār nous a rapporté, d’après Muḥammad ibn Abī Laylā, d’après ʿAṭiyya al-ʿAwfī, d’après Abū Saʿīd al-Khudrī, d’après le Prophète ﷺ, qui a dit : « Quiconque agit pour se faire entendre, Allah le fera connaître ; et quiconque agit par ostentation, Allah le dévoilera. »

Hārūn ibn Isḥāq nous a rapporté : Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb m’a rapporté, d’après Sufyān, d’après Salama ibn Kuhayl, d’après Jundab, qui a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quiconque agit par ostentation, Allah le dévoilera ; et quiconque agit pour se faire entendre, Allah le fera connaître. »

Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr nous a rapporté : mon père et Muḥammad ibn Bishr nous ont rapporté tous deux : Ismāʿīl ibn Abī Khālid nous a rapporté, d’après Qays ibn Abī Ḥāzim, d’après ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, qui a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’y a d’envie que dans deux cas : un homme à qui Allah a accordé des biens et donné la capacité de les dépenser dans le vrai ; et un homme à qui Allah a accordé la sagesse, qui juge grâce à elle et l’enseigne. »

Yaḥyā ibn Ḥakīm et Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Yazīd nous ont rapporté tous deux : Sufyān nous a rapporté, d’après az-Zuhrī, d’après Sālim, d’après son père, qui a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’y a d’envie que dans deux cas : un homme à qui Allah a accordé le Coran et qui s’y consacre nuit et jour, et un homme à qui Allah a accordé des biens et qui les dépense nuit et jour. »

Hārūn ibn ʿAbd Allāh al-Ḥammāl et Aḥmad ibn al-Azhar nous ont rapporté ; tous deux dirent : Ibn Abī Fudayk nous a rapporté, d’après ʿĪsā ibn Abī ʿĪsā al-Ḥannāṭ, d’après Abū az-Zinād, d’après Anas, que le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « L’envie dévore les bonnes actions comme le feu dévore le bois. L’aumône éteint le péché comme l’eau éteint le feu. La prière est la lumière du croyant, et le jeûne est un bouclier contre le Feu. »

Al-Ḥusayn ibn al-Ḥasan al-Marwazī nous a rapporté : ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak et Ibn ʿUlayya nous ont informés, d’après ʿUyayna ibn ʿAbd ar-Raḥmān, d’après son père, d’après Abū Bakra, qui a dit : Le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Il n’est aucun péché qui mérite davantage qu’Allah hâte le châtiment de son auteur ici-bas, en plus de ce qu’Il lui réserve dans l’au-delà, que l’injustice et la rupture des liens de parenté. »

Suwayd ibn Saʿīd nous a rapporté : Ṣāliḥ ibn Mūsā nous a rapporté, d’après Muʿāwiya ibn Isḥāq, d’après ʿĀʾisha bint Ṭalḥa, d’après ʿĀʾisha, Mère des croyants, qui a dit : Le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Parmi les bonnes œuvres, celles dont la récompense vient le plus vite sont la bienfaisance et le maintien des liens de parenté ; et parmi les mauvaises œuvres, celles dont le châtiment vient le plus vite sont l’injustice et la rupture des liens de parenté. »

Yaʿqūb ibn Ḥumayd al-Madanī nous a rapporté : ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad nous a rapporté, d’après Dāwūd ibn Qays, d’après Abū Saʿīd, l’affranchi des Banū ʿĀmir, d’après Abū Hurayra, que le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Il suffit comme mal à un homme qu’il méprise son frère musulman. »

Ḥarmala ibn Yaḥyā nous a rapporté : ʿAbd Allāh ibn Wahb nous a rapporté ; ʿAmr ibn al-Ḥārith nous a informés, d’après Yazīd ibn Abī Ḥabīb, d’après Sinān ibn Saʿd, d’après Anas ibn Mālik, qui a dit : Le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Allah m’a révélé que vous devez faire preuve d’humilité les uns envers les autres et que vous ne devez pas vous faire du tort les uns aux autres. »

Abū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté : Hāshim ibn al-Qāsim nous a rapporté : Abū ʿAqīl nous a rapporté : ʿAbd Allāh ibn Yazīd nous a rapporté ; Rabīʿa ibn Yazīd et ʿAṭiyya ibn Qays m’ont rapporté, d’après ʿAṭiyya as-Saʿdī — qui était l’un des Compagnons du Prophète (paix et salut sur lui) — que le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Le serviteur n’atteindra le rang des pieux que lorsqu’il délaissera ce qui ne comporte aucun mal, par crainte de ce qui comporte un mal. »

Hishām ibn ʿAmmār nous a rapporté : Yaḥyā ibn Ḥamza nous a rapporté : Zayd ibn Wāqid nous a rapporté : Mughīth ibn Sumayy nous a rapporté, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, qui a dit : On demanda au Messager d’Allah (paix et salut sur lui) : « Quels sont les meilleurs parmi les gens ? » Il répondit : « Toute personne au cœur pur et à la parole véridique. » Ils dirent : « Nous savons ce qu’est une parole véridique ; mais qu’est-ce qu’un cœur pur ? » Il répondit : « C’est un cœur pieux et pur, sans péché, sans injustice, sans rancœur ni envie. »

ʿAlī ibn Muḥammad nous a rapporté : Abū Muʿāwiya nous a rapporté, d’après Abū Rajāʾ, d’après Burd ibn Sinān, d’après Makḥūl, d’après Wāthila ibn al-Asqaʿ, d’après Abū Hurayra, que le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Ô Abū Hurayra, sois scrupuleux et tu seras le plus dévoué des gens ; contente-toi de ce que tu as et tu seras le plus reconnaissant des gens ; aime pour les gens ce que tu aimes pour toi-même et tu seras croyant ; sois un bon voisin envers celui qui est ton voisin et tu seras musulman ; et ris peu, car l’excès de rire fait mourir le cœur. »

ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Rumḥ nous a rapporté : ʿAbd Allāh ibn Wahb nous a rapporté, d’après al-Māḍī ibn Muḥammad, d’après ʿAlī ibn Sulaymān, d’après al-Qāsim ibn Muḥammad, d’après Abū Idrīs al-Khawlānī, d’après Abū Dharr, que le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Il n’est pas de raison comparable à la réflexion, ni de scrupule comparable à la retenue, ni de noblesse comparable au bon caractère. »