Chapitres sur la droiture et le maintien de bonnes relations avec les parents

« C’est assez de péché pour toi que tu ne cesses jamais de discuter. »

« Ne discute pas avec ton frère, ne plaisante pas avec lui, et ne fais pas de promesse, seulement pour ne pas la tenir. »

« Pendant que j’étais avec lui, un homme demanda la permission d’entrer chez le Messager d’Allah, et il dit : « Quel mauvais fils de sa tribu, ou quel frère de sa tribu ! » Puis il l’admit et lui parla. Quand il est parti, j’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Vous avez dit ce que vous avez dit de lui. Alors, vous avez parlé poliment avec lui ? Il a dit : « Ô Aïcha ! Il y a parmi les plus méchants ceux que le peuple évite, ou que le peuple abandonne, craignant ses paroles répugnantes.

« Aimez modérément votre bien-aimé, peut-être qu’il deviendra haï pour vous un jour. Et haïssez modérément celui que vous haïssez, peut-être qu’il deviendra votre bien-aimé un jour.

« Quiconque a le poids de l’orgueil (de l’arrogance) d’un grain de moutarde dans son cœur, ne sera pas admis au Paradis. Et quiconque a le poids de la foi d’un grain de moutarde dans son cœur, ne sera pas admis dans le Feu.

« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque a une once d’orgueil (d’orgueil) dans son cœur, ne sera pas admis au Paradis. Et quiconque a une parcelle de foi dans son cœur ne sera pas admis dans le Feu. Il a dit : « Alors un homme lui a dit : 'J’aime que mes vêtements soient beaux, et que mes sandales soient belles ?' Il dit alors : « Allah aime la beauté. Mais l’orgueil, c’est refuser la vérité et rabaisser le peuple.

« L’homme demeurera élevé jusqu’à ce qu’il soit inscrit parmi les tyrans, afin qu’il souffre de leurs afflictions. »

« Ils (c’est-à-dire les gens en général) m’ont dit que j’étais orgueilleuse, alors que je montais un âne, que je portais un manteau et que je trayais les brebis. Et le Messager d’Allah me dit : « Celui qui fait cela, il n’y a pas d’orgueil en lui. »

« Rien n’est plus lourd sur l’échelle du croyant au Jour du Jugement qu’un bon caractère. Car Allah, le Très-Haut, est irrité par l’obscène sans vergogne.

« Rien n’est placé sur l’échelle qui soit plus lourd qu’un bon caractère. En effet, la personne de bonne moralité aura atteint le rang de la personne du jeûne et de la prière.

« Taqwa d’Allah, et bon caractère. » Et on l’a interrogé sur ce pour quoi les gens sont le plus admis dans le Feu, et il a dit : « La bouche et les parties intimes. »

Abdullah bin Al-Mubarak a expliqué le bon caractère, puis il a dit : « C’est un visage souriant, qui fait de son mieux dans le bien et qui s’abstient de faire du mal. »

« J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Je suis restée avec un homme qui ne m’a pas divertie et qui ne s’est pas comporté de manière hospitalière avec moi. Puis il est venu rester avec moi, lui rendrai-je la pareille ? Il (صلى الله عليه وسلم a dit : 'Non, divertissez-le.' Il a dit : « Il (صلى الله عليه وسلم m’a vu porter des vêtements en lambeaux et a dit : « (As-tu des richesses ? ») J’ai dit : « Allah m’a donné diverses sortes de richesses par le biais de chameaux et de chèvres. » Il a dit : « Alors, qu’on le voie sur toi. »

« Ne soyez pas un peuple sans volonté propre, en disant : 'Si les gens nous traitent bien, nous les traiterons bien ; et s’ils font le mal, nous ferons le mal", mais habituez-vous à faire le bien si les gens font le bien, et ne vous comportez pas injustement s’ils font le mal.

« Quiconque visite un malade ou rend visite à son frère en Allah (la foi), un interlocuteur crie : « Puisses-tu avoir le bien et la subsistance être bonne, et puisses-tu habiter dans un adobe au Paradis. »

« Al-Haya vient de la foi, et la foi est au Paradis. L’obscénité provient de l’impolitesse, et l’impolitesse est dans le Feu.

« Prendre le bon chemin fait partie des vingt-quatre parties de la prophétie. »

« Il y a en vous deux traits qu’Allah aime : la patience et l’obstination. »

« La volonté vient d’Allah, et la hâte vient de l’Ash-shaitan. »

« Celui qui a reçu sa part de douceur, alors il a reçu une part de bien. Et celui qui a été empêché de sa part de douceur, alors il a été empêché de sa part de bien.