L’établissement de la prière et de la Sunna à leur sujet
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
Chapitre : Ce qui a été rapporté au sujet de celui qui attrape une rak’ah de la prière du vendredi
« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque attrape une rak’ah de prière, c’est lui qui l’a attrapée. »
Chapitre : Ceux qui n’assistent pas à la prière du vendredi sans excuse
« Quiconque abandonne le vendredi délibérément, qu’il donne un dinauté de dinar, et s’il ne peut pas se le permettre, alors (qu’il donne) un demi-dinar. »
Chapitre : Ce qui a été rapporté concernant le fait de s’asseoir en cercle le vendredi avant la prière, et l’Ihtiba' lorsque l’Imam prononce le sermon
« Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit l’Ihtiba' (s’asseoir les cuisses contre le ventre tout en enroulant son bras ou son vêtement autour d’elles) le vendredi, c’est-à-dire lorsque l’Imam prononce le sermon. »
Chapitre : Ce qui a été rapporté concernant le fait de faire face à l’Imam lorsqu’il prononce le sermon
« Lorsque le Prophète (ﷺ) se tenait sur la chaire, ses compagnons se tournaient vers lui. »
Chapitre : Ce qui a été rapporté concernant l’heure qu’on espère le vendredi
« J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Le vendredi, il y a un moment de la journée où personne ne demande quelque chose à Allah sans qu’Il ne lui donne ce qu’il demande. » On a dit : « C’est quand ce moment ? » Il a dit : « Quand l’Iqamah pour la prière (est appelée), jusqu’à ce que la prière se termine. »
« J’ai dit, quand le Messager d’Allah (ﷺ) était assis : « Nous voyons dans le Livre d’Allah que le vendredi il y a une heure où aucun esclave croyant n’accomplit la prière et ne demande quoi que ce soit à Allah à ce moment-là, mais Allah comblera son besoin. » 'Abdullah a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a montré du doigt en disant : « Ou une partie d’heure. » J’ai dit : « Vous avez raison, ou une partie d’heure. » J’ai dit : 'Quelle heure est-ce ?' Il a dit : « Ce sont les dernières heures de la journée. » J’ai dit : « Ce n’est pas l’heure de la prière ? » Il a dit : « Oui (c’est ainsi), quand un esclave croyant fait la prière et qu’il s’assied ensuite sans rien d’autre que la prière qui le retient, il est toujours en état de prière. »
Chapitre : Ce qui a été rapporté au sujet de ce qui doit être récité dans les deux Rak’ah avant Fajr
« J’ai observé le Prophète (ﷺpendant un mois, et dans les deux rak’ah avant Fajr, il avait l’habitude de réciter : « Dis : « Ô mécréants ! » [Al-Kafirun (109)] et « Dis : « Allah est Unique ». [Al-Ikhlas (112)]
Chapitre : Quatre rak’ah avant le Zouhr
« Mon père envoya un message à Aïcha, demandant quelle prière le Prophète (ﷺ) aimait le plus accomplir régulièrement. Elle a dit : « Il avait l’habitude d’accomplir quatre rak’ah avant le Zouhr, au cours desquelles il se tenait debout pendant un long moment, s’inclinait et se prosternait parfaitement. »
Chapitre : Celui qui manque les deux Rak’ah après le Zuhr
« Mu’awiyah a envoyé un message à Umm Salamah, et j’y suis allé avec son envoyé qui a posé la question à UmmSalamah. Elle a dit : « Alors que le Messager d’Allah (ﷺ) faisait ses ablutions pour les Zuhr dans ma maison et qu’il avait envoyé un Sa’i, les Muhajirun se sont rassemblés autour de lui en grand nombre, et il était occupé à traiter avec eux. Quand on frappa à la porte, il sortit et accomplit le Zuhr, puis il s’assit et distribua ce qu’on lui avait apporté. Elle a déclaré : « Il a continué à faire cela jusqu’à l’Asr. Puis il est entré dans ma maison et a accompli deux rak’ah. Puis il dit : « L’affaire des Sa’i m’a empêché de les prier après Zuhr, alors je les ai priés après 'Asr. »
Chapitre : Qu’est-ce qui a été rapporté à propos de celui qui accomplit quatre rak’ah avant le Zuhr et quatre rak’ah après
« Quiconque prie quatre rak’ah avant le Zouhr et quatre après, Allah lui interdira d’aller au Feu. »
Chapitre : Ce qui a été rapporté au sujet des six rak’ah après le Maghrib
« Celui qui prie six rak’ah après le Maghreb et ne dit rien de mal entre eux, aura une récompense égale à l’adoration de douze ans. »
Chapitre : Lever les mains en signe de supplication et s’essuyer le visage avec elles
« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque vous invoquez Allah, faites-le avec la paume de vos mains. Ne le faites pas avec le dos de vos mains (vers le haut). Et quand vous aurez fini, essuyez-vous le visage avec.
Chapitre : Qu’est-ce qui a été rapporté au sujet de Witr avec trois, cinq, sept ou neuf rak’ah
« Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prier le Witr avec sept ou cinq rak’ah, et il ne disait pas Salamor parler entre eux. »
Chapitre : Ce qui a été rapporté concernant le fait de se coucher après Witr et après les deux rak’ah de Fajr
« Lorsque le Prophète (ﷺ) priait les deux rak’ah (Sunna) de Fajr, il se couchait sur son côté droit. »
« Lorsque le Messager d’Allah (saw) a prié les deux rak’ah (Sunna) de Fajr, il s’est couché. »
Chapitre : Celui qui a accompli le Zouhr avec cinq rak’ah parce qu’il a oublié
« (Une fois) le Prophète (ﷺ) a prié Zuhr avec cinq rak’ah, et il lui a été dit : 'Quelque chose a-t-il été ajouté à la prière ?' Il a dit : 'Qu’est-ce que c’est que cela ?' Ils le lui dirent, et il retourna vers la Qiblah et fit deux prosternations.
Chapitre : Ce qui a été rapporté à propos de celui qui se lève après deux rak’ah par erreur
D’après 'Abdur-Rahman Al-A’raj, Ibn Buhainah lui a dit que le Prophète (ﷺ) s’est levé lors de la deuxième rak’ah de Zuhr et a oublié de s’asseoir. Lorsqu’il eut terminé sa prière, et avant de dire le Salam, il accomplit les deux prosternations pour l’oubli (Sahw) et dit le Salam.
« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si l’un d’entre vous se tient après deux rak’a, s’il ne s’est pas encore complètement levé, qu’il s’assoie de nouveau, mais s’il s’est tenu debout, alors qu’il ne s’assoie pas, et qu’il accomplisse deux prosternations par oubli (Sahw). »
Chapitre : Prière volontaire en position assise
« J’ai interrogé 'Aïcha sur la prière du Messager d’Allah (ﷺ) la nuit. Elle a déclaré : « Il avait l’habitude de prier longtemps la nuit debout, et longtemps la nuit assis. S’il priait debout, il s’inclinerait debout, et s’il priait assis, il s’inclinerait assis.
Chapitre : La prière de celui qui est assis équivaut à la moitié de la prière de celui qui est debout
« La prière de celui qui s’assied équivaut à la moitié de la prière de celui qui se tient debout. »